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Y aquí estamos: esta es la Semana Santa, los últimos días de la Cuaresma. Es un tiempo repleto de altibajos emocionales, teología poderosa y servicios conmovedores como el lavatorio de pies del Jueves Santo, la oscuridad de las Tenebras y las vigilias del sábado por la noche. O tal vez se enfrente al servicio del Viernes Santo con su hijo de cuatro años. Hay una anécdota que quiero contarte alguna vez sobre cuando Zach fue a un servicio en el que vio a un Jesús como actor puesto en una cruz. Se sintió muy decepcionado por el comportamiento de los centuriones, pero eso es para otro día.
En esta reflexión de Cuaresma, quiero hablar de una parte de la semana que a menudo se pasa por alto y del mensaje que lleva. Quiero hablar del Desgarro del Infierno.
La tradición cristiana dice que después de su crucifixión y sepultura, Jesús se levantó y se embarcó en una misión de rescate. Muchos lo recitamos como parte del Credo de los Apóstoles o del Atanasio: «Fue crucificado, muerto y sepultado. Descendió a los infiernos». Pero, ¿qué hacía Cristo en las regiones infernales? ¿Qué asuntos tenía en el infierno? Miles de pinturas medievales, mosaicos y manuscritos iluminados representan a Jesús llevando a Adán firmemente por la muñeca mientras ellos, Eva y una fila de figuras del Antiguo Testamento emergen de las profundidades más oscuras hacia la luz. A los pies de Cristo están las herramientas de encarcelamiento -cerraduras, llaves y cadenas- y un demonio aplastado por las puertas del infierno que Cristo ha abierto de golpe.
En el Infierno de Dante, el guía del poeta, Virgilio (que había estado presente entre los muertos en ese momento), le cuenta cómo había visto personalmente a «un poderoso» venir a recuperar a los patriarcas hebreos, pero mi representación literaria favorita de este episodio proviene del poema del siglo XIV en inglés medio llamado Piers Plowman de John Langland. En él se describe la llegada de Cristo al reino del diablo como una repentina explosión de luz, en un lugar que sólo había conocido la luz una vez antes, cuando Lázaro había sido devuelto a la vida por Jesús. Los diversos demonios están muy perturbados por esto, pero el archidiablo está decidido a resistir; las almas de estos pecadores, después de todo, le pertenecían por derecho. Pero la luz está en la puerta:
De nuevo la luz les ordenó que abrieran, y Lucifer respondió: «¿Quién es este? ¿Qué señor eres?» Rápidamente la luz contestó: «El rey de la gloria; el Señor de la fuerza y de las virtudes; el Señor del poder. Duques de este oscuro lugar, abrid de una vez estas puertas, para que entre Cristo, el Hijo del Rey del cielo».
Y con ese aliento se abrió el infierno, y los barrotes de Belial; a pesar de cualquier guardia o vigilante, las puertas se abrieron de par en par. Los patriarcas y los profetas, el pueblo en las tinieblas, cantaron la canción de San Juan: «¡He aquí el Cordero de Dios! Lucifer no podía mirar, estaba tan cegado por la luz. Y a los que Nuestro Señor amaba, los arrebató a su luz, y dijo a Satanás:
«He aquí mi alma para reparar a todas las almas pecadoras, para salvar a los que son dignos. Mías son, y de mí, y así podré reclamarlas mejor… Guiaré desde aquí al pueblo que amé y que creyó en mi venida»
Algunos teólogos, antiguos y modernos, han expresado sus recelos ante esta historia y algunos incluso se niegan a recitar la línea sobre el descenso al infierno cuando rezan el Credo. Pero para mí, el mensaje es demasiado poderoso para ser ignorado. Es un mensaje sencillo: no hay lugar al que puedas ir donde Dios no te encuentre y te lleve a casa. Todas las cicatrices que nos cubren, todas las heridas que hemos infligido a otros, todo el dolor que llevas, no importan al final. Toda nuestra suciedad será limpiada, nuestras incisiones curadas, nuestro dolor enjugado. Nadie que quiera ir con él se queda atrás.
Que Dios te bendiga con una alegre Pascua. Y si eres uno de los afortunados elegidos como centurión romano en la obra de este año, me disculpo de antemano por mi hijo.