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E assim aqui estamos: esta é a Semana Santa, os dias finais da Quaresma. É um tempo repleto de baixas e altas emoções, teologia poderosa e serviços comoventes como a lavagem dos pés da quinta-feira santa, a escuridão de Tenebrae, e as vigílias da noite de sábado. Ou talvez esteja a disputar a missa da Sexta-feira Santa com a sua criança de quatro anos. Há uma história que eu realmente quero te contar algum dia sobre quando Zach foi a uma missa onde ele viu um Jesus como ator colocado em cima de uma cruz. Ele ficou muito decepcionado com o comportamento dos centuriões, mas isso é para outro dia.
Nesta reflexão quaresmal, quero falar de uma parte da semana muitas vezes esquecida e da mensagem que ela traz. Quero falar do Grito do Inferno.
A tradição cristã diz que depois de sua crucificação e sepultamento, Jesus se levantou e embarcou numa missão de resgate. Muitos de nós recitamos isso como parte do Credo dos Apóstolos ou do Credo Atanasiano: “Ele foi crucificado, morto e enterrado”. Ele desceu ao Inferno”. Mas o que estava Cristo a fazer nas regiões infernais? Que negócio tinha ele no Inferno? Milhares de pinturas medievais, mosaicos e manuscritos iluminados retratam Jesus guiando Adão firmemente pelo pulso enquanto eles, Eva, e uma linha de figuras do Antigo Testamento emergem das profundezas mais escuras para a luz. Aos pés de Cristo estão as ferramentas da prisão – fechaduras, chaves e correntes – e um demônio esmagado pelos portões do Inferno que Cristo abriu.
No Inferno de Dante, o guia do poeta Virgílio (que estava presente entre os mortos na época) conta-lhe como ele tinha visto pessoalmente “um poderoso” vir buscar os patriarcas hebreus, mas a minha descrição literária favorita deste episódio vem do poema do século XIV em inglês médio chamado Piers Plowman, de John Langland. Ele retrata a chegada de Cristo ao reino do diabo como uma súbita explosão de luz, em um lugar que tinha conhecido a luz apenas uma vez antes, quando Lázaro tinha sido convocado de volta à vida por Jesus. Os vários demônios estão muito perturbados com isso, mas o arquiduque está determinado a endurecê-lo; as almas desses pecadores, afinal, pertenciam-lhe por direito. Mas a luz está à porta:
Apanhar a luz ordenou-lhes que destrancassem, e Lúcifer respondeu: “Quem é este? Que lorde és tu?” Rapidamente a luz respondeu: “O rei da glória; o Senhor do poder e das virtudes principais e de toda a espécie; o Senhor do poder. Duques deste lugar escuro, desfaçam imediatamente estas portas, para que Cristo possa entrar, o Rei do Filho do Céu!”
E com aquele sopro o inferno se abriu, e as barras de Belial; apesar de qualquer guarda ou vigia, as portas se abriram de par em par. Patriarcas e profetas, o povo na escuridão, cantaram a canção de São João: “Eis o Cordeiro de Deus! Lúcifer não podia olhar, ele estava tão cego pela luz. E aqueles a quem Nosso Senhor amava, alcançou a sua luz, e disse a Satanás:
“Eis aqui a minha alma para reparar todas as almas pecadoras, para salvar aqueles que são dignos. Minha eles são, e de mim, e para que eu os reivindique melhor… Eu guiarei daqui as pessoas que amei e que acreditaram na minha vinda”,
alguns teólogos, antigos e modernos, expressaram dúvidas sobre esta história e alguns até se recusam a recitar a linha sobre a descida ao Inferno quando dizem o Credo. Mas para mim, a mensagem é muito poderosa para ser ignorada. É uma mensagem simples: não há lugar onde você possa ir onde Deus não o encontrará e o levará para casa. Todas as cicatrizes que nos cobrem, todas as feridas que infligimos aos outros, toda a dor que você carrega, não importam no final. Toda a nossa sujeira será limpa, nossas incisões curadas, nossa dor enxugada. Ninguém que queira ir com ele fica para trás.
Pode Deus abençoá-lo com uma Páscoa alegre. E se você é um dos sortudos escolhidos como centurião romano na peça deste ano, peço desculpas antecipadamente pelo meu filho.