スウェーデンの科学者、神学者、神秘主義者エマニュエル・スウェーデンボルグ（1688-1772）は、スウェーデンボルグ教と呼ばれる宗教体系を設立し、その思想は新エルサレム教会に取り入れられました。 父のイェスパー・スウェッドベリ司教は、ウプサラ大学の教授であった。 1719年に一族が貴族となったため、姓をスウェーデンボルグと改めた。 ウプサラ大学で数学と天文学を学んだ後、スウェーデンボルグは5年間（1710-1714年）ヨーロッパ各地を旅行した。 その後、2年間科学ジャーナリズムに携わった後、1716年に王立鉱山大学の監察官に就任した。 その後30年間は、スウェーデンの金属採掘産業が主な仕事であった。 その後30年間、スウェーデンの金属採掘業に従事し、その技術力は広く知られるところとなった。 1747年以降、彼は旅と観察による知識の獲得、科学的・神学的理論の精緻化と出版にほとんどの時間を費やした。

鉱業でのキャリアを通じて、スウェーデンボルグは研究し執筆活動を行った。 1718年、代数学に関するスウェーデン初の著作を出版。 1721年には、物理学と化学の幾何学的性質を実証しようとする膨大な著作を発表した。 その後、13年をかけて物理学の本質に関する3巻の著作『Opera philosophica et mineralia』を執筆し、1734年にライプツィヒで出版された。 彼は、原子を粒子の渦と考え、それぞれの粒子はその内部の運動によって構成されていると考えた。 この理論は、現代物理学における原子の電子-原子核の枠組みに近いものであった。 スウェーデンボルグは、物質の一般原理から推論し、無限を純粋な運動と考えた。

物理学に関する著作の出版後、スウェーデンボルグの研究・調査は、生理学的・解剖学的全体としての人間、および神との関係における人間に焦点を当てたものであった。 彼の新しい研究は、2つの著作の出版につながった。 1740年から1741年にかけて『動物経済学』、1744年から1745年にかけて『動物倫理学』を出版した。 スウェーデンボルグの生理学的発見の中には、重要なものがある。 彼は、脳脊髄液の性質を最初に発見した一人である。 また、身体の特定の部位と大脳皮質の特定の運動領域との対応関係を明らかにした。 また、血液、脳、肺、心臓の生理学的研究により、これらの臓器の関係を正確に把握することができた。

これらの研究の後、スウェーデンボルグは神学哲学に精力を傾けた。 厳密な意味での神学者ではないが、彼は傑出した哲学者、神学的思索者であった。 このように、スウェーデンボルグは、キリスト教の基本的真理を生かしながら、科学的、哲学的に、神、人間、神の啓示と救済に関する理論を構築した。

スウェーデンボルグ自身は、教会や宗派を設立することはなかった。 彼の名声は神学的理論によって確立されたが、科学者、自然哲学者としての彼の偉大さは、おそらく神学的思索者としての偉大さを凌ぐものであろう。 スウェーデンボルグの思索の基本は、無限なるものは不可分な力であり、本質的にも力的にも人格的にも不可分な人格神であるとしたことである。

1771年に『ヴェラ・クリスティナ・レリジオ』と題して、スウェーデンボルグの神学を体系的に提示した。 彼は、万物は神の愛によって、神の知恵に従って創造されたと見なしました。 また、物質的なものは、それぞれ「霊的な形」に対応するものであるとした。 スウェーデンボルグは、『アルカナ・コエレスティア』（1749-1756）で聖書の創世記と出エジプト記を、『アポカリプシス・エクスプリカタ』（1785-1789）で黙示録を分析し、後者は死後に出版された。 彼は、純粋に哲学的な側面から、3つの主要な著作で推論を展開した。 スウェーデンボルグの贖罪論は、イエス・キリストがそれ自体で神的存在であるという考え方を否定したが、イエスの内なる魂は神的であるとしたのである。 この神の魂はマリアから人間の形をとり、イエスの人間性は彼の模範的な人生によって栄光を受けた。 イエスは暗闇の力のすべての誘惑と悪に抵抗することによって、神の生命が全人類に流れ込む道を開いたのである。 人間は真理を知り、その命令に従うことができる自由を得たのです。

スウェーデンボルグは、自分の神学的思索が神の召命から生じたものであると主張し、それを擁護した。 彼は、自分が神から特別な光を受けたと主張した。 また、彼の解釈学的、哲学的論文はすべて神からの新しい啓示を構成していると主張した。

スウェーデンボルグは1772年3月29日、ロンドンで死去した。 1908年、スウェーデン政府の要請により、彼の遺骨はウプサラ大聖堂に移された

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