(Eugenio María de Hostos y Bonilla; Mayagüez, Puerto Rico, 1839 – Santo Domingo, 1903) Puerto Ricó-i politikus, nevelő és író életrajza. Eugenio María de Hostos szigorú és liberális gondolkodású ember volt, akinek gondolkodására a krauszizmus és a pozitivizmus hatott, és aki életét kettős eszmének szentelte: hazája függetlenségének és az emberek nevelésének.

Eugenio María de Hostos

Hostos egy szabad nyugat-indiai konföderációról álmodott, mint a szabad és egyesült Amerika alapjáról, és ennek szentelte magát buzgalommal spanyolországi diákkorától kezdve; a népoktatás javításában látta a szabadság és igazságosság jövőjének alapját, és vándorló élete során, amely az egész kontinenst bejárta, mindenütt a pedagógiai megújulás munkáját fejtette ki.

Biográfia

Eugenio María de Hostos, miután hazája fővárosában elemi iskolába járt, 1852-ben Spanyolországba utazott, hogy befejezze tudományos képzését. Tanulmányait Bilbaóban és Madridban végezte, ahol jogi diplomát szerzett, és kapcsolatba került Karl Krause tanítványainak különböző csoportjaival, akik a 19. század második felében élénkítették Madrid kulturális életét.

A krauszizmus határozta meg ettől kezdve azokat a filozófiai, pedagógiai és politikai utakat, amelyek mentén szellemi tevékenysége haladni fog; így a nyugat-indiai gyarmatok függetlenségének támogatójaként úgy vélte, hogy lehetséges egy nagy tengerentúli föderáció, amely köztársaságot hoz létre ezekben az országokban. Eugenio María de Hostos, aki a nyugat-indiai függetlenség bajnokává vált, számos fontos előadást tartott a madridi Athenaeumban, amelyeket Benito Pérez Galdós a Prim (1906) című történelmi regényében, az Episodios nacionales (Nemzeti epizódok) negyedik sorozatában rögzített. Bízott abban, hogy az Első Spanyol Köztársaság (1873-1874) szabadságot hoz hazájának, és elhagyta Spanyolországot, amikor reményei szertefoszlottak.

A zarándoklással, propagandával és az eszméiért folytatott küzdelemmel teli élet kezdődött a híres Puerto Ricó-i számára. Latin-Amerikába visszatérve a New Yorkban létrehozott kubai forradalmi junta tagja lett, és annak újságírói orgánumát, a La Revoluciónt vezette. Ezt követően Eugenio María de Hostos körbeutazta Dél-Amerikát liberális eszméit terjesztve, Venezuelában a Colegio Nacional de Asunciónt vezette, Santo Domingóban megalapította az úgynevezett Escuela Normal-t, majd figyelmét szüntelen pedagógiai tevékenységre fordította (1879-1888), amelyet aztán 1889 és 1899 között Chilére is kiterjesztett.

Részben ennek az önzetlen munkának az eredményeként 1883-ban és 1901-ben két szociológiai értekezést adott ki. Hostos olyan liberális nevelést javasolt, amely erkölcsi fejlődéshez vezetne, és lehetővé tenné a demokrácia és a képviseleti intézmények fejlődését Latin-Amerikában. Hazájába visszatérve kinevezték annak a bizottságnak a vezetőjévé, amelynek feladata volt, hogy az Egyesült Államokban Puerto Rico függetlenségét követelje a három nagy Antillákból álló szövetségen belül. A spanyol uralmat azonban felváltotta az amerikai uralom, és mivel hazája szabadságának illúziója szertefoszlott, ismét Santo Domingóba emigrált, ahol hátralévő napjait oktatási és kulturális munkásságának szentelte.

Eugenio de Hostos

Eugenio María de Hostos etika iránti aggodalmát Moral social (1888) című esszéjében, korai jogászi elhivatottságát pedig Lecciones de Derecho Constitucional (1887) című művében fejezte ki. Három esszé szerzője is volt: Biografía de Plácido (1872), Cartas públicas acerca de Cuba (1895) és Meditando (1909), egy posztumusz mű, amely tartalmazza híres esszéjét a Hamletről. Az irodalmi alkotás terén Hostos 1863-ban nyomtatásban megjelentette La peregrinación de Bayoán (Bayoán zarándoklata) című szimbolikus regényét, amelyben kifejezte függetlenségpárti posztulátumait. 1939-ben jelentek meg teljes művei (20 kötet).

Eugenio María de Hostos művei

Hostos igen kiterjedt és változatos munkássága a fent említetteknél jóval több címet tartalmaz, és e sokszínűség ellenére nagyrészt ugyanazok a szabadság eszmék uralják politikai téren és humanizmus a nevelés terén, amelyek mindig is vezérelték életútját. Ez még azokról a műveiről is elmondható, amelyek hatalmas bibliográfiáján belül irodalmi műveknek nevezhetők.

Ha irodalmi munkásságát valaha is másodlagos érdeklődésűnek tartották, ez nem az alkalmasság vagy a minőség hiánya miatt van: első prózai műve, az 1863-ban Spanyolországban írt La peregrinación de Bayoán című egyedülálló regénye érdekes szimbolikus és költői tartalommal bír, amely egy nagy irodalmi jövőjű írót jelzett a romantikus irányzaton belül. A történet az Antillák egyesülését ábrázolja, amelyet különböző, bennszülött nevű szereplők testesítenek meg: Bayoán Puerto Rico, Marién Kuba, Guarionex Santo Domingo. A gondolatok mélysége és az eszmék kifejtése már ebben a korai szövegben megmutatja Hostos mély szeretetét Amerika iránt és aggodalmát Nyugat-India jövőjéért.

Ez az első irodalmi műcsoport két másik kiadatlan regényt is tartalmaz: La novela de la vida és La tela de araña. Eugenio de Hostos írt néhány költői kompozíciót és Az új világ születése című neoklasszikus költeményt is. Később írt néhány történetet és vígjátékot gyermekei számára (Cuentos a mi hijo, 1878), de ennél tovább nem ment: ifjúkori irodalmi illúzióit maga az író is hamarosan tétlen időtöltésnek tartotta, amely nem illett egy magasabb hazafias és emberi kötelességekre hivatott emberhez.

Hostos munkásságának nagy része különböző témájú esszékből áll: etika, szociológia, jog és irodalom. Ezen a téren legfontosabb könyve az Erkölcsi társadalom (1888), amely az 1879 és 1888 közötti santo domingói tartózkodása alatt tartott tanfolyamainak eredménye. Hostos követte a gondolkodásának kialakulása korának filozófiai irányzatait (Comte pozitivizmusa), de időnként felidézi a krausista áramlatot, amelyet Julián Sanz del Río vezetett be Spanyolországban. Az Erkölcsi társadalomban azonban Hostos az ember és a társadalom kapcsolatában az etikáról saját, eredeti felfogást terjeszt elő.

Hostos más didaktikus jellegű esszéi, mint például a Tratado de Sociología (1901), ugyanebből az irányból származnak, a Santo Domingóban végzett oktatói munkájából; olyan címek, mint az En la exposición és a La cuna de América szintén említésre méltóak. Lecciones de Derecho Constitucional (1887) című munkája, amely az 1897-es guatemalai nemzeti kiállításon díjat nyert, Geografía Evolutiva (1895) és a fent említett Tratado de Sociología (1901) szilárd tudományos szerkezetével tűnik ki.

Mindezekből megismerhetjük a Puerto Ricó-i polihisztor jelentőségét, de tevékenysége még ennél is többre terjed ki: hosszú dél-amerikai utazásának benyomásait gyűjtötte össze a Mi viaje al Sur című művében; ő a szerzője a kubai Francisco Vicente Aguilera életrajzának, amelyet Caracasban adott ki; a Biografía de Plácido című, Chilében 1872-ben kiadott művének; a Cartas públicas acerca de Cuba (1895), a Himno a Borinquen szövegének és zenéjének és sok más műnek.

Irodalomkritikai tanulmányai közé tartozik végül a Rómeó és Júliáról (Barcelona, 1867), Shakespeare halhatatlan tragédiájáról, valamint a már említett Hamletről (Santiago de Chile, 1872) írt tanulmánya, amely egyik legérdekesebb esszéje. Az Amerikai Államok Konföderációja 1938-ban Limában tartott ülésén posztumusz “Amerika polgárává” nyilvánította Hostost, akit ma is nagyra becsülnek, mint illusztris poligráfot és mint a spanyol Amerika legzseniálisabb pedagógusát.

How to cite this article:
Ruiza, M., Fernández, T. and Tamaro, E. (2004) . In Életrajzok és életek. Az online életrajzi lexikon. Barcelona (Spanyolország). Retrieved from .