(Eugenio María de Hostos y Bonilla; Mayagüez, Puerto Rico, 1839 – Santo Domingo, 1903) puertoricansk politiker, underviser og forfatter. Eugenio María de Hostos var en mand med strenge og liberale idéer, hvis tankegang var påvirket af Krausisme og positivisme, og han helligede sit liv til et dobbelt ideal: sit lands uafhængighed og folkeoplysning.

Eugenio María de Hostos

Hostos drømte om en fri vestindisk konføderation som grundlaget for et frit og forenet Amerika, og han helligede sig dette med iver fra sin studietid i Spanien; han så i forbedringen af folkeoplysningen grundlaget for en fremtid med frihed og retfærdighed, og i løbet af et omrejsende liv, der førte ham rundt på hele kontinentet, udfoldede han overalt sit arbejde for pædagogisk fornyelse.

Biografi

Egenio María de Hostos gik i grundskole i sit hjemlands hovedstad og rejste i 1852 til Spanien for at færdiggøre sin akademiske uddannelse. Han studerede i Bilbao og Madrid, hvor han blev jurist og kom i kontakt med de forskellige grupper af Karl Krauses disciple, som i anden halvdel af det 19. århundrede var en del af Madrids kulturelle liv.

Krausismen bestemte fremover de filosofiske, pædagogiske og politiske veje, som hans intellektuelle aktivitet skulle følge; og som tilhænger af de vestindiske koloniernes uafhængighed troede han således på, at en stor oversøisk føderation, der ville etablere en republik i disse lande, var mulig. Eugenio María de Hostos blev en forkæmper for vestindisk uafhængighed og holdt en række vigtige foredrag på Athenaeum i Madrid, som Benito Pérez Galdós skulle nedfælde i den historiske roman Prim (1906), der indgår i den fjerde serie af hans Episodios nacionales (Nationale episoder). Han var overbevist om, at den første spanske republik (1873-1874) ville bringe frihed til hans land, og han forlod Spanien, da hans håb blev skuffet.

Derpå begyndte et liv med pilgrimsrejser, propaganda og kamp for sine idealer for den berømte puertoricaner. Da han vendte tilbage til Latinamerika, blev han medlem af den cubanske revolutionære junta, der blev oprettet i New York, og han ledede dens journalistiske organ La Revolución. Derefter rejste Eugenio María de Hostos rundt i Sydamerika for at udbrede sine liberale ideer, ledede Colegio Nacional de Asunción i Venezuela og grundlagde den såkaldte Escuela Normal i Santo Domingo, før han helligede sig fuldt ud til en uophørlig pædagogisk aktivitet (1879-1888), som han derefter udvidede til Chile mellem 1889 og 1899.

Delvis som et resultat af dette uselviske arbejde blev de to afhandlinger om sociologi, som han udgav i 1883 og 1901. Hostos foreslog en liberal uddannelse, der skulle føre til moralsk fremskridt og gøre det muligt at udvikle demokrati og repræsentative institutioner i Latinamerika. Da han vendte tilbage til sit hjemland, blev han udnævnt til leder af den kommission, der havde til opgave at kræve Puerto Ricos uafhængighed i USA inden for rammerne af en konføderation af de tre store antilleaniske øer. Men den spanske dominans var blevet afløst af den amerikanske, og da illusionen om at se sit land frit var brudt, emigrerede han igen til Santo Domingo, hvor han helligede resten af sine dage til sit uddannelsesmæssige og kulturelle arbejde.

Eugenio de Hostos

Eugenio María de Hostos’ interesse for etik kom til udtryk i essayet Moral social (1888), og hans tidlige legalistiske kald i Lecciones de Derecho Constitucional (1887). Han var også forfatter til tre essays: Biografía de Plácido (1872), Cartas públicas acerca de Cuba (1895) og Meditando (1909), et posthumt værk, der indeholder hans berømte essay om Hamlet. På det litterære område trykte Hostos i 1863 en symbolsk roman med titlen La peregrinación de Bayoán (Bayoáns pilgrimsrejse), hvori han gav udtryk for sine uafhængighedspostulater. I 1939 blev hans samlede værker (20 bind) udgivet.

Eugenio María de Hostos’ værker

Hostos’ produktion, som er meget omfattende og varieret, omfatter mange flere titler end dem, der er nævnt ovenfor, og på trods af denne mangfoldighed er den for det meste domineret af de samme idealer om frihed på det politiske område og humanisme på det pædagogiske område, som altid har været ledetråden i hans livsbane. Det gælder også for de værker, der i hans omfattende bibliografi kan betegnes som litterære.

Hvis hans litterære arbejde nogensinde er blevet betragtet som værende af sekundær interesse, skyldes det ikke manglende evner eller kvalitet: hans første prosaværk, den enestående roman La peregrinación de Bayoán, skrevet i 1863 i Spanien, har et interessant symbolsk og poetisk indhold, der varslede en forfatter med en stor litterær fremtid inden for den romantiske retning. Historien repræsenterer Antillernes forening, personificeret i forskellige figurer med indfødte navne: Bayoán er Puerto Rico; Marién er Cuba; Guarionex er Santo Domingo. Den dybdegående tankegang og eksponeringen af ideer afslører allerede i denne tidlige tekst Hostos’ dybe kærlighed til Amerika og hans bekymring for Vestindien.

Denne første gruppe af litterære værker omfatter to andre upublicerede romaner: La novela de la vida og La tela de araña. Eugenio de Hostos skrev også nogle poetiske kompositioner og et neoklassisk digt med titlen The Birth of the New World (Den nye verdens fødsel). Senere skrev han nogle historier og komedier til sine børn (Cuentos a mi hijo, 1878), men længere nåede han ikke: hans ungdommelige litterære illusioner ville snart blive betragtet af forfatteren selv som tomgang, der var uegnet for en mand, der var kaldet til højere patriotiske og menneskelige pligter.

Størstedelen af Hostos’ værk består af essays om en række forskellige emner: etik, sociologi, jura og litteratur. På dette område er hans vigtigste bog Moral Social (1888), som er resultatet af de kurser, han gav under sit ophold i Santo Domingo fra 1879 til 1888. Hostos fulgte de filosofiske tendenser i den tid, hvor hans tanker blev dannet (Comtes positivisme), men til tider minder han om den Krausistiske strømning, som Julián Sanz del Río introducerede i Spanien. I Moral social fremlægger Hostos imidlertid sin egen originale opfattelse af etikken i menneskets forhold til samfundet.

Andre essays af didaktisk art af Hostos, såsom Tratado de Sociología (1901), havde samme oprindelse, idet de stammede fra hans undervisningsarbejde i Santo Domingo; titler som En la exposición og La cuna de América er også værd at nævne. Hans Lecciones de Derecho Constitucional (1887), et prisbelønnet værk på den nationale udstilling i Guatemala i 1897, hans Geografía Evolutiva (1895) og den førnævnte Tratado de Sociología (1901) udmærker sig ved deres solide videnskabelige struktur.

Alt dette giver en idé om betydningen af den puertoricanske polygraf, men hans aktivitet dækker endnu flere aspekter: han samlede indtrykkene fra sin lange rejse gennem Sydamerika i Mi viaje al Sur; han er forfatter til en biografi om cubaneren Francisco Vicente Aguilera, som han udgav i Caracas; til en Biografía de Plácido, der blev udgivet i Chile i 1872; til Cartas públicas acerca de Cuba (1895), til teksten og musikken til en Himno a Borinquen og til mange andre værker.

Blandt hans litteraturkritiske studier er endelig den om Romeo og Julie (Barcelona, 1867), Shakespeares udødelige tragedie, og den førnævnte om Hamlet (Santiago de Chile, 1872), en af hans mest interessante essays. På et møde i Lima i 1938 proklamerede de amerikanske stater posthumt Hostos som “amerikansk statsborger”, der stadig i dag værdsættes som en illustre polygraf og som den mest geniale pædagog i spansk Amerika.

Hvordan citeres denne artikel:
Ruiza, M., Fernández, T. og Tamaro, E. (2004) . I Biografier og liv. Den biografiske encyklopædi på nettet. Barcelona (Spanien). Hentet fra .