(Eugenio María de Hostos y Bonilla; Mayagüez, Portoriko, 1839 – Santo Domingo, 1903) Portorický politik, pedagog a spisovatel. Eugenio María de Hostos, muž přísných a liberálních názorů, jehož myšlení bylo ovlivněno krausismem a pozitivismem, zasvětil svůj život dvojímu ideálu: nezávislosti své země a vzdělání lidu.

Eugenio María de Hostos

Hostos snil o svobodné západoindické konfederaci jako základu svobodné a sjednocené Ameriky a tomuto cíli se horlivě věnoval již od svých studentských let ve Španělsku; ve zdokonalení lidového vzdělávání viděl základ budoucí svobody a spravedlnosti a během svého putovního života, který ho zavedl po celém kontinentu, se všude věnoval pedagogické obnově.

Biografie

Po absolvování základní školy v hlavním městě své vlasti odcestoval Eugenio María de Hostos v roce 1852 do Španělska, aby zde dokončil své akademické vzdělání. Studoval v Bilbau a Madridu, kde vystudoval práva a kde se dostal do kontaktu s různými skupinami žáků Karla Krauseho, kteří v druhé polovině 19. století oživovali madridský kulturní život.

Krausismus od té doby určoval filosofické, pedagogické a politické směry, kterými se měla ubírat jeho intelektuální činnost, a tak jako stoupenec nezávislosti západoindických kolonií věřil, že je možná velká zámořská federace, která by v těchto zemích vytvořila republiku. Eugenio María de Hostos se stal bojovníkem za nezávislost Západní Indie a v madridském Athenaeu přednesl řadu významných přednášek, které Benito Pérez Galdós zaznamenal v historickém románu Prim (1906), jenž je součástí čtvrté řady jeho Národních epizod (Episodios nacionales). Byl přesvědčen, že První španělská republika (1873-1874) přinese jeho zemi svobodu, a když se jeho naděje naplnily, Španělsko opustil.

Pro slavného Portorikánce pak začal život plný poutí, propagandy a boje za své ideály. Po návratu do Latinské Ameriky se stal členem kubánské revoluční junty vytvořené v New Yorku a řídil její novinářský orgán La Revolución. Následně Eugenio María de Hostos cestoval po Jižní Americe a šířil své liberální myšlenky, vedl Colegio Nacional de Asunción ve Venezuele a založil takzvanou Escuela Normal v Santo Domingu, než se začal věnovat nepřetržité pedagogické činnosti (1879-1888), kterou pak v letech 1889-1899 rozšířil i do Chile.

Částečně jako výsledek této obětavé práce vydal v letech 1883 a 1901 dvě pojednání o sociologii. Hostos navrhoval liberální vzdělání, které by vedlo k morálnímu pokroku a umožnilo rozvoj demokracie a zastupitelských institucí v Latinské Americe. Po návratu do vlasti byl jmenován předsedou komise, která měla ve Spojených státech požadovat nezávislost Portorika v rámci konfederace tří velkých antilských ostrovů. Španělskou nadvládu však vystřídala nadvláda americká a s iluzí, že vidí svou zemi svobodnou, znovu emigroval do Santo Dominga, kde se do konce svých dnů věnoval pedagogické a kulturní práci.

Eugenio de Hostos

Eugenio María de Hostos projevil zájem o etiku v eseji Moral social (1888) a své rané právnické povolání v Lecciones de Derecho Constitucional (1887). Byl také autorem tří esejů: Biografía de Plácido (1872), Cartas públicas acerca de Cuba (1895) a posmrtně vydaného díla Meditando (1909), které obsahuje jeho slavnou esej o Hamletovi. V oblasti literární tvorby vydal Hostos v roce 1863 symbolický román La peregrinación de Bayoán (Bayoánova pouť), v němž vyjádřil své postuláty podporující nezávislost. V roce 1939 vyšlo jeho kompletní dílo (20 svazků).

Dílo Eugenia Maríi de Hostose

Hostosova tvorba, která je velmi rozsáhlá a rozmanitá, zahrnuje mnohem více titulů, než je uvedeno výše, a navzdory této rozmanitosti v ní z velké části převládají stejné ideály svobody v politické oblasti a humanismu v oblasti vzdělávání, které vždy určovaly jeho životní dráhu. To lze potvrdit i o dílech, která lze v rámci jeho rozsáhlé bibliografie označit za literární.

Pokud byla jeho literární tvorba někdy považována za druhořadou, není to způsobeno nedostatkem schopností nebo kvality: jeho první prozaické dílo, zvláštní román La peregrinación de Bayoán, napsaný v roce 1863 ve Španělsku, má zajímavý symbolický a poetický obsah, který předznamenal spisovatele velké literární budoucnosti v rámci romantického směru. Příběh představuje spojení Antil, které zosobňují různé postavy s domorodými jmény: Bayoán je Portoriko, Marién je Kuba, Guarionex je Santo Domingo. Hloubka myšlenek a vyložení myšlenek již v tomto raném textu prozrazují Hostosovu hlubokou lásku k Americe a jeho obavy o budoucnost Západní Indie.

Tato první skupina literárních děl zahrnuje další dva nepublikované romány: La novela de la vida a La tela de araña. Eugenio de Hostos napsal také několik básnických skladeb a neoklasicistní báseň Zrození nového světa. Později napsal několik povídek a komedií pro své děti (Cuentos a mi hijo, 1878), ale dál už se nedostal: jeho mladické literární iluze brzy sám autor považoval za marnivou zábavu, která se nehodí pro muže povolaného k vyšším vlasteneckým a lidským povinnostem.

Většinu Hostosova díla tvoří eseje na různá témata: etika, sociologie, právo a literatura. Jeho nejvýznamnější knihou v této oblasti je Morální sociál (1888), která je výsledkem kurzů, jež vedl během svého pobytu v Santo Domingu v letech 1879 až 1888. Hostos navázal na filozofické směry doby, kdy se jeho myšlení formovalo (Comtův pozitivismus), ale občas připomíná krausistický proud, který ve Španělsku zavedl Julián Sanz del Río. V knize Moral social však Hostos předkládá vlastní originální pojetí etiky ve vztahu člověka ke společnosti.

Stejný původ měly i další Hostovy eseje didaktického typu, například Tratado de Sociología (1901), které vznikly při jeho pedagogické práci v Santo Domingu; za zmínku stojí i tituly En la exposición a La cuna de América. Jeho Lecciones de Derecho Constitucional (1887), práce oceněná na Národní výstavě v Guatemale v roce 1897, Geografía Evolutiva (1895) a výše zmíněná Tratado de Sociología (1901) vynikají pevnou vědeckou strukturou.

To vše dává představu o významu portorického polygrafa, ale jeho činnost zahrnuje ještě více aspektů: shromáždil dojmy ze své dlouhé cesty po Jižní Americe v knize Mi viaje al Sur; je autorem životopisu Kubánce Francisca Vicente Aguilera, který vydal v Caracasu; Biografía de Plácido, vydané v Chile v roce 1872; Cartas públicas acerca de Cuba (1895), textů a hudby Himno a Borinquen a mnoha dalších děl.

Mezi jeho literárněkritické studie patří konečně studie o Romeovi a Julii (Barcelona, 1867), Shakespearově nesmrtelné tragédii, a výše zmíněná studie o Hamletovi (Santiago de Chile, 1872), jeden z jeho nejzajímavějších esejů. Konfederace amerických států na svém zasedání v Limě v roce 1938 posmrtně vyhlásila Hostose „Občanem Ameriky“, který je dodnes oceňován jako vynikající polygraf a nejgeniálnější pedagog španělské Ameriky.

Jak citovat tento článek:
Ruiza, M., Fernández, T. a Tamaro, E. (2004) . In Životopisy a životy. Online biografická encyklopedie. Barcelona (Španělsko). Převzato z .