(Eugenio María de Hostos y Bonilla; Mayagüez, Puerto Rico, 1839 – Santo Domingo, 1903) Puertoricansk politiker, pedagog och författare. Eugenio María de Hostos var en man med stränga och liberala idéer, vars tankar påverkades av Krausism och positivism, och han ägnade sitt liv åt ett dubbelt ideal: sitt lands självständighet och folkets utbildning.

Eugenio María de Hostos

Hostos drömde om en fri västindisk konfederation som grund för ett fritt och enat Amerika, och han ägnade sig med iver åt detta från sin studietid i Spanien; han såg i förbättringen av folkutbildningen grunden för en framtid med frihet och rättvisa, och under ett kringresande liv som förde honom över hela kontinenten, lade han överallt ner sitt arbete för pedagogisk förnyelse.

Biografi

Eugenio María de Hostos reste till Spanien 1852 för att slutföra sin akademiska utbildning efter att ha gått i grundskolan i sitt hemlands huvudstad. Han studerade i Bilbao och Madrid, där han tog examen i juridik och kom i kontakt med de olika grupper av Karl Krauses lärjungar som under 1800-talets andra hälft gav liv åt Madrids kulturliv.

Krausismen bestämde från och med nu de filosofiska, pedagogiska och politiska vägar som hans intellektuella verksamhet skulle följa, och som anhängare av de västindiska koloniernas självständighet trodde han att det var möjligt att skapa en stor utomeuropeisk federation som skulle upprätta en republik i dessa länder. Eugenio María de Hostos blev en förkämpe för Västindiens självständighet och höll ett antal viktiga föreläsningar vid Athenaeum i Madrid. Dessa föreläsningar skulle Benito Pérez Galdós återge i den historiska romanen Prim (1906), som ingår i den fjärde serien av hans Episodios nacionales (Nationella episoder). Han var övertygad om att den första spanska republiken (1873-1874) skulle ge frihet åt hans land, och han lämnade Spanien när hans förhoppningar grusades.

Den berömde puertoricanen inledde ett liv av pilgrimsfärder, propaganda och kamp för sina ideal. När han återvände till Latinamerika blev han medlem av den kubanska revolutionsjunta som skapades i New York och ledde dess journalistiska organ La Revolución. Därefter reste Eugenio María de Hostos runt i Sydamerika för att sprida sina liberala idéer, ledde Colegio Nacional de Asunción i Venezuela och grundade den så kallade Escuela Normal i Santo Domingo, innan han helt och hållet ägnade sig åt en oavbruten pedagogisk verksamhet (1879-1888) som han sedan utvidgade till Chile mellan 1889 och 1899.

En del av resultatet av detta osjälviska arbete var de två avhandlingar om sociologi som han publicerade 1883 och 1901. Hostos föreslog en liberal utbildning som skulle leda till moraliska framsteg och möjliggöra utvecklingen av demokrati och representativa institutioner i Latinamerika. När han återvände till sitt hemland utsågs han till ledare för den kommission som hade till uppgift att i USA kräva Puerto Ricos självständighet inom ramen för en konfederation av de tre stora antillianska öarna. Men det spanska herraväldet hade ersatts av amerikanskt herravälde, och med illusionen om att se sitt land fritt krossad emigrerade han återigen till Santo Domingo, där han ägnade resten av sina dagar åt sitt pedagogiska och kulturella arbete.

Eugenio de Hostos

Eugenio María de Hostos intresse för etik kom till uttryck i essän Moral social (1888), och hans tidiga legalistiska kallelse i Lecciones de Derecho Constitucional (1887). Han var också författare till tre essäer: Biografía de Plácido (1872), Cartas públicas acerca de Cuba (1895) och Meditando (1909), ett postumt verk som innehåller hans berömda essä om Hamlet. På det litterära området tryckte Hostos 1863 en symbolisk roman med titeln La peregrinación de Bayoán (Bayoáns pilgrimsfärd), i vilken han uttryckte sina självständighetsvänliga ståndpunkter. 1939 publicerades hans samlade verk (20 volymer).

Eugenio María de Hostos verk

Hostos mycket omfattande och varierande produktion omfattar många fler titlar än de som nämns ovan, och trots denna mångfald domineras den till största delen av samma frihetsideal på det politiska området och humanism på det pedagogiska området som alltid har varit vägledande för hans livsbana. Detta gäller även de verk som i hans omfattande bibliografi kan beskrivas som litterära.

Om hans litterära verk någonsin har betraktats som av sekundärt intresse beror det inte på bristande förmåga eller kvalitet: hans första prosaarbete, den singulära romanen La peregrinación de Bayoán, som skrevs 1863 i Spanien, har ett intressant symboliskt och poetiskt innehåll som förebådar en författare med en stor litterär framtid, inom den romantiska riktningen. Berättelsen representerar Antilliernas förening, personifierad i olika karaktärer med inhemska namn: Bayoán är Puerto Rico, Marién är Kuba och Guarionex är Santo Domingo. Tankens djup och idéerna avslöjar redan i denna tidiga text Hostos djupa kärlek till Amerika och hans oro för Västindiens framtid.

Denna första grupp av litterära verk omfattar två andra opublicerade romaner: La novela de la vida och La tela de araña. Eugenio de Hostos skrev också några poetiska kompositioner och en neoklassisk dikt med titeln Den nya världens födelse. Senare skrev han några berättelser och komedier för sina barn (Cuentos a mi hijo, 1878), men längre än så kom han inte: hans ungdomliga litterära illusioner skulle snart av författaren själv betraktas som sysslolösa sysslor som var olämpliga för en man som var kallad till högre patriotiska och mänskliga plikter.

Hostos’ verk består till största delen av essäer om olika ämnen: etik, sociologi, juridik och litteratur. På detta område är hans viktigaste bok Moral social (1888), resultatet av de kurser han gav under sin vistelse i Santo Domingo mellan 1879 och 1888. Hostos följde de filosofiska tendenserna i den tid då hans tankar formades (Comtes positivism), men ibland påminner han om den Krausistiska strömningen, som introducerades i Spanien av Julián Sanz del Río. I Moral social lägger Hostos fram sin egen originella uppfattning om etiken i människans förhållande till samhället.

Ovriga essäer av didaktisk karaktär av Hostos, såsom Tratado de Sociología (1901), hade samma ursprung och kom från hans lärararbete i Santo Domingo; titlar som En la exposición och La cuna de América är också värda att nämna. Hans Lecciones de Derecho Constitucional (1887), ett prisbelönt verk vid nationalutställningen i Guatemala 1897, hans Geografía Evolutiva (1895) och den tidigare nämnda Tratado de Sociología (1901) utmärker sig för sin solida vetenskapliga struktur.

Allt detta ger en uppfattning om den puertoricanska polygrafen, men hans verksamhet omfattar ännu fler aspekter: han samlade intrycken från sin långa resa genom Sydamerika i Mi viaje al Sur; han är författare till en biografi om kubanen Francisco Vicente Aguilera, som han publicerade i Caracas; till en Biografía de Plácido, som publicerades i Chile 1872; till Cartas públicas acerca de Cuba (1895), till texten och musiken till Himno a Borinquen och till många andra verk.

Till hans litteraturkritiska studier hör slutligen den om Romeo och Julia (Barcelona, 1867), Shakespeares odödliga tragedi, och den tidigare nämnda om Hamlet (Santiago de Chile, 1872), en av hans mest intressanta essäer. Amerikanska staternas förbund, som sammanträdde i Lima 1938, proklamerade postumt Hostos till ”amerikansk medborgare”, som än i dag uppskattas som en berömd polygraf och som den mest lysande pedagogen i Spanska Amerika.

Hur citerar man denna artikel:
Ruiza, M., Fernández, T. och Tamaro, E. (2004) . I Biografier och liv. Biografiskt uppslagsverk på nätet. Barcelona (Spanien). Hämtad från .