(Eugenio María de Hostos y Bonilla; Mayagüez, Puerto Rico, 1839 – Santo Domingo, 1903) politician, educator și scriitor portorican. Un om cu idei austere și liberale, a cărui gândire a fost influențată de krausism și pozitivism, Eugenio María de Hostos și-a dedicat viața unui dublu ideal: independența țării sale și educația poporului.

Eugenio María de Hostos

Hostos a visat la o confederație liberă a Indiilor de Vest ca bază a unei Americi libere și unite, și la aceasta s-a dedicat cu zel încă din perioada studenției sale în Spania; el a văzut în îmbunătățirea educației populare fundamentul unui viitor de libertate și dreptate și, de-a lungul unei vieți itinerante care l-a purtat pe tot continentul, și-a revărsat pretutindeni munca de reînnoire pedagogică.

Biografie

După ce a urmat școala primară în capitala țării sale natale, Eugenio María de Hostos a călătorit în Spania în 1852 pentru a-și completa pregătirea academică. A studiat la Bilbao și la Madrid, unde și-a luat licența în drept și a intrat în contact cu diferitele grupuri de discipoli ai lui Karl Krause care, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, au animat viața culturală a Madridului.

Krausismul a determinat, de atunci încolo, căile filozofice, pedagogice și politice pe care avea să le urmeze activitatea sa intelectuală; astfel, ca susținător al independenței coloniilor din Antile, el credea că este posibilă o mare federație de peste mări care să instaureze o republică în aceste țări. Devenit un apărător al independenței Indiilor de Vest, Eugenio María de Hostos a ținut o serie de conferințe importante la Ateneul din Madrid, care vor fi consemnate de Benito Pérez Galdós în romanul istoric Prim (1906), care face parte din cea de-a patra serie a Episodios nacionales (Episoade naționale). Era încrezător că Prima Republică Spaniolă (1873-1874) va aduce libertatea în țara sa și a părăsit Spania atunci când speranțele sale au fost spulberate.

O viață de pelerinaj, propagandă și luptă pentru idealurile sale a început atunci pentru ilustrul portorican. La întoarcerea sa în America Latină, a devenit membru al Juntei Revoluționare Cubaneze create la New York și a condus organul jurnalistic al acesteia, La Revolución. Ulterior, Eugenio María de Hostos a călătorit prin America de Sud răspândindu-și ideile liberale, a condus Colegio Nacional de Asunción din Venezuela și a fondat așa-numita Escuela Normal din Santo Domingo, înainte de a se dedica pe deplin unei neîncetate activități pedagogice (1879-1888), pe care a extins-o apoi în Chile între 1889 și 1899.

În parte, ca rezultat al acestei munci dezinteresate au fost cele două tratate de sociologie pe care le-a publicat în 1883 și 1901. Hostos a propus o educație liberală care să conducă la progres moral și să facă posibilă dezvoltarea democrației și a instituțiilor reprezentative în America Latină. La întoarcerea în țara sa natală, a fost numit șef al comisiei însărcinate să ceară în Statele Unite independența Puerto Rico în cadrul unei confederații a celor trei mari insule antileene. Dar dominația spaniolă fusese înlocuită de cea americană și, cu iluzia de a-și vedea țara liberă frântă, a emigrat din nou la Santo Domingo, unde și-a dedicat restul zilelor operei sale educaționale și culturale.

Eugenio de Hostos

Preocuparea lui Eugenio María de Hostos pentru etică a fost exprimată în eseul Moral social (1888), iar vocația sa legistă timpurie în Lecciones de Derecho Constitucional (1887). A fost, de asemenea, autorul a trei eseuri: Biografía de Plácido (1872), Cartas públicas acerca de Cuba (1895) și Meditando (1909), o lucrare postumă care include celebrul său eseu despre Hamlet. În domeniul creației literare, în 1863, Hostos a tipărit un roman simbolic intitulat La peregrinación de Bayoán (Pelerinajul lui Bayoán), în care și-a exprimat postulatele pro-independență. În 1939 au fost publicate operele sale complete (20 de volume).

Operele lui Eugenio María de Hostos

Producția lui Hostos, care este foarte vastă și variată, include mult mai multe titluri decât cele menționate mai sus și, în ciuda acestei diversități, este în cea mai mare parte dominată de aceleași idealuri de libertate în domeniul politic și de umanism în domeniul educației care i-au ghidat întotdeauna activitatea de o viață. Acest lucru poate fi afirmat chiar și în cazul operelor care, în cadrul vastei sale bibliografii, pot fi calificate drept literare.

Dacă opera sa literară a fost considerată vreodată de interes secundar, acest lucru nu se datorează lipsei de capacitate sau de calitate: prima sa operă în proză, singularul roman intitulat La peregrinación de Bayoán, scris în 1863 în Spania, are un conținut simbolic și poetic interesant, care anunța un scriitor cu un mare viitor literar, în cadrul curentului romantic. Povestea reprezintă unirea Antilelor, personificată în diferite personaje cu nume indigene: Bayoán este Puerto Rico; Marién este Cuba; Guarionex este Santo Domingo. Profunzimea gândirii și expunerea ideilor dezvăluie deja în acest text timpuriu dragostea profundă a lui Hostos pentru America și preocuparea sa pentru viitorul Indiilor de Vest.

Acest prim grup de lucrări literare include alte două romane inedite: La novela de la vida și La tela de araña. Eugenio de Hostos a scris, de asemenea, câteva compoziții poetice și un poem neoclasic intitulat Nașterea lumii noi. Mai târziu, a scris câteva povestiri și comedii pentru copiii săi (Cuentos a mi hijo, 1878), dar nu a mers mai departe: iluziile sale literare din tinerețe vor fi curând considerate de autorul însuși ca fiind activități inutile, nepotrivite pentru un om chemat la îndatoriri patriotice și umane mai înalte.

Cea mai mare parte a operei lui Hostos constă în eseuri pe o varietate de subiecte: etică, sociologie, drept și literatură. În acest domeniu, cea mai importantă carte a sa se intitulează Moral social (1888), rezultat al cursurilor pe care le-a ținut în timpul șederii sale la Santo Domingo între 1879 și 1888. Hostos a urmat tendințele filozofice ale epocii în care s-a format gândirea sa (pozitivismul lui Comte), dar pe alocuri amintește de curentul krausist, introdus în Spania de Julián Sanz del Río. În Moral social, însă, Hostos propune o concepție proprie și originală a eticii în relațiile omului cu societatea.

Alte eseuri de tip didactic ale lui Hostos, cum ar fi Tratado de Sociología (1901), au avut aceeași origine, provenind din activitatea sa didactică din Santo Domingo; titluri precum En la exposición și La cuna de América sunt, de asemenea, demne de menționat. Lecciones de Derecho Constitucional (1887), lucrare premiată la Expoziția Națională din Guatemala din 1897, Geografía Evolutiva (1895) și Tratatul de Sociologie (1901), menționat mai sus, se remarcă prin structura științifică solidă.

Toate acestea dau o idee despre importanța poligrafului portorican, dar activitatea sa acoperă și mai multe aspecte: a adunat impresiile din lunga sa călătorie prin America de Sud în Mi viaje al Sur; este autorul unei biografii a cubanezului Francisco Vicente Aguilera, pe care a publicat-o la Caracas; a unei Biografía de Plácido, publicată în Chile în 1872; a Cartas públicas acerca de Cuba (1895), a versurilor și a muzicii unui Himno a Borinquen și a multor alte lucrări.

Printre studiile sale de critică literară se numără, în sfârșit, cel despre Romeo și Julieta (Barcelona, 1867), nemuritoarea tragedie a lui Shakespeare, și cel menționat mai sus despre Hamlet (Santiago de Chile, 1872), unul dintre cele mai interesante eseuri ale sale. Confederația Statelor Americane, întrunită la Lima în 1938, l-a proclamat postum pe Hostos „Cetățean al Americii”, apreciat și astăzi ca un ilustru poligraf și ca cel mai strălucit educator al Americii spaniole.

Cum se citează acest articol:
Ruiza, M., Fernández, T. și Tamaro, E. (2004) . În Biografii și vieți. Enciclopedie biografică online. Barcelona (Spania). Preluat din .