(Eugenio María de Hostos y Bonilla; Mayagüez, Porto Rico, 1839 – Santo Domingo, 1903) político, educador e escritor porto-riquenho. Homem de ideias austeras e liberais, cujo pensamento foi influenciado pelo Krausismo e pelo positivismo, Eugenio María de Hostos dedicou a sua vida a um duplo ideal: a independência do seu país e a educação do povo.

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Eugenio María de Hostos

Hostos sonhou com uma confederação livre da Índia Ocidental como base de uma América livre e unida, e a isso se dedicou com zelo desde seus dias de estudante na Espanha; viu na melhoria da educação popular o fundamento de um futuro de liberdade e justiça, e, ao longo de uma vida itinerante que o levou por todo o continente, prodigalizou em todo lugar seu trabalho de renovação pedagógica.

Biografia

Depois de frequentar a escola primária na capital do seu país de origem, Eugenio María de Hostos viajou para Espanha em 1852 para completar a sua formação académica. Estudou em Bilbao e Madrid, onde se formou em Direito e entrou em contacto com os vários grupos de discípulos de Karl Krause que, na segunda metade do século XIX, animaram a vida cultural de Madrid.

Krausismo determinou doravante os caminhos filosóficos, pedagógicos e políticos que a sua actividade intelectual deveria seguir; e assim, como defensor da independência das colónias das Índias Ocidentais, acreditava que era possível uma grande federação ultramarina que estabelecesse uma república naqueles países. Tendo-se tornado campeão da independência da Índia Ocidental, Eugenio María de Hostos deu uma série de importantes palestras no Ateneu de Madrid, que seriam gravadas por Benito Pérez Galdós no romance histórico Prim (1906), parte da quarta série do seu Episodios nacionales (Episódios Nacionais). Ele estava confiante que a Primeira República Espanhola (1873-1874) traria liberdade ao seu país, e deixou a Espanha quando suas esperanças foram frustradas.

Uma vida de peregrinação, propaganda e luta por seus ideais começou então para o ilustre porto-riquenho. No seu retorno à América Latina, tornou-se membro da Junta Revolucionária Cubana criada em Nova York e dirigiu seu órgão jornalístico, La Revolución. Posteriormente, Eugenio María de Hostos viajou pela América do Sul difundindo suas idéias liberais, dirigiu o Colégio Nacional de Assunção na Venezuela e fundou a chamada Escuela Normal em Santo Domingo, antes de voltar sua atenção para uma incessante atividade pedagógica (1879-1888) que depois estendeu ao Chile entre 1889 e 1899.

Parcialmente como resultado desta obra abnegada, publicou dois tratados sobre sociologia em 1883 e 1901. Hostos propôs uma educação liberal que levasse ao progresso moral e tornasse possível o desenvolvimento da democracia e das instituições representativas na América Latina. Ao retornar à sua terra natal, foi nomeado chefe da comissão encarregada de exigir nos Estados Unidos a independência de Porto Rico dentro de uma confederação das três grandes ilhas Antilanas. Mas a dominação espanhola foi substituída pela americana e, com a ilusão de ver o seu país livre desfeito, emigrou novamente para Santo Domingo, onde dedicou o resto dos seus dias ao seu trabalho educativo e cultural.

Eugenio de Hostos

Eugenio María de Hostos expressou a sua preocupação com a ética no ensaio Moral Social (1888), e a sua vocação legalista inicial em Lecciones de Derecho Constitucional (1887). Foi também autor de três ensaios: Biografía de Plácido (1872), Cartas públicas acerca de Cuba (1895) e Meditando (1909), uma obra póstumo que inclui o seu famoso ensaio sobre Hamlet. No campo da criação literária, em 1863, Hostos imprimiu um romance simbólico intitulado La peregrinación de Bayoán (A Peregrinação de Bayoán), no qual expressava seus postulados pró-independência. Em 1939 foram publicadas suas obras completas (20 volumes).

Obras de Eugênio Maria de Hostos

A produção de Eugênio Maria de Hostos, extremamente extensa e variada, compreende muito mais títulos do que os mencionados anteriormente e, apesar dessa diversidade, é em sua maioria dominada pelos mesmos ideais de liberdade no campo político e de humanismo no campo educativo que sempre guiaram a trajetória de sua vida. Isto pode ser afirmado até mesmo das obras que, dentro de sua vasta bibliografia, podem ser descritas como literárias.

Se sua obra literária já foi considerada de interesse secundário, isto não se deve a uma falta de aptidão ou qualidade: sua primeira obra em prosa, o singular romance La peregrinación de Bayoán, escrito em 1863 na Espanha, tem um interessante conteúdo simbólico e poético que anunciava um escritor de grande futuro literário, dentro da tendência romântica. A história representa a união das Antilhas, personificada em diferentes personagens com nomes indígenas: Bayoán é Porto Rico; Marién é Cuba; Guarionex é Santo Domingo. A profundidade do pensamento e a exposição de ideias já revelam neste texto inicial o profundo amor de Hostos pela América e a sua preocupação com o futuro das Índias Ocidentais.

Este primeiro grupo de obras literárias inclui dois outros romances inéditos: La novela de la vida e La tela de araña. Eugenio de Hostos também escreveu algumas composições poéticas e um poema neoclássico intitulado O Nascimento do Novo Mundo. Mais tarde ele escreveu algumas histórias e comédias para seus filhos (Cuentos a mi hijo, 1878), mas isso foi até onde ele foi: suas jovens ilusões literárias logo seriam consideradas pelo próprio autor como perseguições ociosas impróprias para um homem chamado a deveres patrióticos e humanos mais elevados.

A maior parte do trabalho de Hostos consiste em ensaios sobre diversos temas: ética, sociologia, direito e literatura. Neste campo, seu livro mais importante intitula-se Moral Social (1888), resultado das aulas que deu durante sua estada em Santo Domingo de 1879 a 1888. Hostos seguiu as tendências filosóficas da época em que seu pensamento se formou (o positivismo de Comte), mas às vezes lembra a corrente krausista, introduzida na Espanha por Julián Sanz del Río. Em Moral Social, porém, Hostos apresenta sua própria concepção original de ética nas relações do homem com a sociedade.

Outros ensaios de tipo didático de Hostos, como o Tratado de Sociologia (1901), tiveram a mesma origem, provenientes de seu trabalho docente em Santo Domingo; títulos como En la exposición e La cuna de América também são dignos de menção. Suas Lecciones de Derecho Constitucional (1887), obra premiada na Exposição Nacional na Guatemala em 1897, sua Geografía Evolutiva (1895) e o já mencionado Tratado de Sociología (1901) se destacam por sua sólida estrutura científica.

Tudo isto dá uma ideia da importância do polígrafo porto-riquenho, mas a sua actividade abrange ainda mais aspectos: recolheu as impressões da sua longa viagem pela América do Sul em Mi viaje al Sur; é autor de uma biografia do cubano Francisco Vicente Aguilera, que publicou em Caracas; de uma Biografía de Plácido, publicada no Chile em 1872; das Cartas públicas acerca de Cuba (1895), da letra e música de um Himno a Borinquen e de muitas outras obras.

Seus estudos de crítica literária incluem, por último, o de Romeu e Julieta (Barcelona, 1867), a tragédia imortal de Shakespeare, e o já mencionado de Hamlet (Santiago do Chile, 1872), um de seus ensaios mais interessantes. A Confederação dos Estados Americanos, reunida em Lima em 1938, proclamou postumamente Hostos “Cidadão da América”, ainda hoje apreciado como um ilustre polígrafo e como o mais brilhante educador da América espanhola.

Como citar este artigo:
Ruiza, M., Fernández, T. e Tamaro, E. (2004) . Em Biografias e Vidas. A enciclopédia biográfica online. Barcelona (Espanha). Recuperado de .