Tudományos és szakmai tevékenység

Fletcher az amerikai őslakosok jóléte iránti aggodalma megelőzte komoly etnológiai tanulmányait. Úgy vélte, hogy a magántulajdon, az agrárgazdasági törekvések és a fehér társadalomba való beilleszkedés gyorsan enyhítené társadalmi-gazdasági szorult helyzetüket. E meggyőződését a korabeli kulturális evolúciós elméletek is alátámasztották, és arra késztették, hogy “tudományosan” igazolja és erőteljesen támogassa az 1882-es Omaha Allotment Act-et és az 1887-es General Allotment Act-et, amelyek a rezervátumokat kis, önellátó családi gazdaságokra osztották fel. Ironikus módon az intézkedések, amelyekbe Alice Fletcher oly nagy bizalmat helyezett, tovább bonyolították az amerikai őslakosok problémáit, akadályozva őket abban, hogy földjeik erőforrásait racionálisan alkalmazkodjanak az egyre inkább iparosodott, inkább a vállalati, mint az egyéni vállalkozáson alapuló társadalom által kínált lehetőségekhez.

Egy időben, amikor sok szakma vonakodott a nők felvételétől, a neves antropológusok meg voltak győződve arról, hogy a nőkre ugyanúgy szükség van a tudományágukban, hogy teljes és pontos beszámolókat kapjanak a különböző társadalmakról. Ez a szívélyesség kiterjedt a szervezeti tevékenységekre is. Alice Fletcher például az 1884-1885-ös New Orleans-i Ipari Kiállítás őslakos-amerikai kiállításának felelőse volt. 1893-ban, a Chicagóban megrendezett Kolumbiai Világkiállítás alkalmával ő és több más nő férfi kollégáikkal egyenrangúan vett részt a különleges antropológiai kongresszuson. Matilda Stevenson 1885-ben megalapította a Női Antropológiai Társaságot, amelynek 1893-ban Miss Fletcher volt az elnöke. Ez a csoport 1899-ben feloszlott, amikor a tagokat felvették az addig kizárólag férfiakból álló Washingtoni Antropológiai Társaságba, és 1903-ban Alice Fletcher volt a washingtoni társaság elnöke. Még korábban, 1896-ban a tekintélyes Amerikai Tudományfejlesztési Társaság alelnöke volt. 1905-ben az Amerikai Folklór Társaság elnöke volt. 1923. április 6-án halt meg Washingtonban, D.C.-ben.