Abstract

W 1897 roku Henry Havelock Ellis opublikował Sexual Inversion, pierwszą angielską monografię na temat homoseksualizmu. Zebranie wszystkich danych i studiów przypadków zajęło mu pięć lat; dwa lata zajęła mu również współpraca z człowiekiem pióra, Johnem Addingtonem Symondsem, oraz pomoc różnych amerykańskich i kontynentalnych pisarzy medycznych, a także jego osobistych przyjaciół.1 Celem Ellisa, który opublikował swoje badania nad zachowaniami osób tej samej płci, było wykazanie, że pragnienia osób tej samej płci są jedynie „naturalnym” przejawem instynktu seksualnego: zaproponował on, że homoseksualizm jest powszechną manifestacją biologiczną zarówno u ludzi, jak i u zwierząt. Posłużył się również przykładami z badań antropologicznych i historycznych, aby pokazać, że homoseksualizm był obecny w wielu różnych kulturach. Radykalna teza Sexual Inversion opierała się na szerszych implikacjach książki: jeśli seksualna inwersja nie była ani grzechem, ani chorobą, wynikało z tego, że różnica między heteroseksualizmem a homoseksualizmem polegała po prostu na wyborze obiektu pożądania. Argument, że homoseksualizm powinien być traktowany jako zjawisko naturalne, niepodlegające żadnym ograniczeniom religijnym czy prawnym, sprawił, że Sexual Inversion została przeciwstawiona moralności swoich czasów. Wspierała ona tolerancję seksualną, proponując, by jednostki miały prawo podążać za swoimi seksualnymi skłonnościami i pragnieniami.