A konstantinápolyi adomány egy nagy jelentőségű dokumentum volt a középkorban. Az egyház arra használta, hogy alátámassza a földi hatalmak feletti legfelsőbb uralmi igényét is. Állítólag Konstantin császár adta I. Szilveszter pápának a 4. században, amikor Konstantin áttette fővárosát Konstantinápolyba, és ezzel a pápának (tehát a római egyháznak) adta az uralmat egész Itália, valamint Jeruzsálem, Konstantinápoly és Alexandria felett. Azt is állította, hogy Konstantin a pápaságot ruházta fel az összes papság feletti legfőbb ellenőrzéssel, és ami még fontosabb, nagy politikai hatalommal (bár Szilveszter, úgy tűnik, alázatosan visszautasította, hogy elfogadja Konstantintól a császári koronát!).

Az adományt évszázadokon át mindenki elfogadta, nagy politikai befolyást biztosítva a pápáknak. A 15. században azonban Cusa Miklós német bíboros és tudós bebizonyította, hogy hamisítvány.

Vélhetően a 8. vagy 9. században, a Frank Birodalom idején hamisították. Abban az időszakban a pápaság állandó harcban állt a hatalmas Karoling uralkodókkal (például Nagy Károly szent római császárral). A római egyház, mivel hatalmát veszélyeztetve látta, kitalálta az ötletet, és elkészítette az adományként ismertté vált dokumentumot.

A waldensiek (nem tudván, hogy az irat hamisítvány) úgy tekintették, hogy Sylvester a világi politikai hatalom feltételezett elfogadását a Krisztus és az apostolok engedelmes követői számára alapvető alázat és szegénység tagadásának tekintették. Úgy vélték, hogy a 4. századtól kezdve az egyház kompromisszumot kötött a világgal, és ezért megtagadta Krisztust. És a hatalom és a fényűzés, amit az egyházban láttak, alátámasztani látszott állításukat.

Elérkezett a cikk előnézetének végére

Az olvasás folytatásához iratkozzon fel most. Az előfizetők teljes digitális hozzáféréssel rendelkeznek.

Már CT-előfizető? Jelentkezzen be a teljes digitális hozzáféréshez.