Jézus legszentebb neve

Január 3. választható emléknap
Liturgikus szín: fehér

A neveknek hatalmuk van, és nincs hatalmasabb név, mint Jézus

Mária és József nem egymással szemben ültek esténként a konyhaasztalnál, és a gyermekük nevéről vitatkoztak. Nem lapozgatták egy szentekről szóló könyv lapjait, és nem pattogtattak ötleteket a barátaik és a családtagjaik között. A gyermek nevét maga Isten választotta ki számukra. Ők csak parancsolgattak. Gábriel arkangyal bejelentette Máriának: “És most fogansz méhedben, és fiút szülsz, és Jézusnak nevezed el őt” (Lk 1:31). József pedig álmot látott, amelyben az angyal azt mondta neki: “Nevezd el Jézusnak a nevét, mert megmenti népét a bűneiktől” (Mt 1,21). Lukács evangéliuma továbbá elmondja, hogy “Nyolc nap elteltével elérkezett a gyermek körülmetélésének ideje, és Jézusnak nevezték el, az angyal által adott nevet, mielőtt még az anyaméhben megfogant volna” (Lk 2,21). Jézus nyolc nappal karácsony után, január 3-án kapta a nevét. Az Újszövetség tele van olyan esetekkel, amikor Jézus nevét segítségül hívják, hogy ördögöket űzzön ki, betegségeket gyógyítson és csodákat tegyen. Szent Pál kifejezetten magasztalja a Szent Nevet: “Jézus nevére hajoljon meg minden térd, égen és földön és a föld alatt…”. (Filippi 2:10). Jézus megerősíti saját nevének hatalmát Szent János evangéliumában: “Ha bármit kérsz az Atyától az én nevemben, megadja neked” (Jn 16,23).

A “Jézus” Mária Fiának keresztneve volt, míg a “Krisztus” egy cím. A “Krisztus” a héber “Messiás” görög formája, ami a “Felkentet” jelenti. “Jézus Krisztus” volt az eredeti formula Mária Fiának leírására. De idővel a “Krisztus” egyszerűen “Krisztus” lett, mintha ez lenne a vezetékneve. Az Ószövetség Istenének neve szent volt, nem volt szabad kiírni, és nem is lehetett véletlenül kimondani. A “Jahve” megidézése olyan égbekiáltó bűn lehetett, hogy a hallgatónak tiltakozásul és bűnbánatában elszakadt az inge. A második parancsolat rögzítette ezt a zsidó törvényt: “Ne vedd hiába az Úrnak, a te Istenednek nevét”. Ez a parancsolat megtiltotta a hamis eskütételt, vagyis azt, hogy Istent hívd tanúnak, majd hamis kijelentéseket tegyél. Az ünnepélyes eskü ellentéte az Isten nevére való hivatkozás, hogy elkárhoztassunk valakit vagy valamit: átok, az áldás megfordítása.”

Sienai Szent Bernardin, a XV. század eleji ferences prédikátor volt az a szent, aki a leginkább terjesztette a Jézus Szent Nevéhez való ragaszkodást. Ötletes módon ábrázolta a Szent Nevet a jól ismert “IHS” monogrammal, amely a “Jézus” szót alkotó görög betűkből származik. A tizenhatodik században a jezsuiták erre a hagyományra építettek, és az “IHS”-t felhasználták templomaik díszítésére, sőt a társaságuk jelképévé is tették. Az összes jezsuita templom anyatemplomát Rómában hivatalosan Jézus Legszentebb Nevének tiszteletére nevezték el, bár a nevét általában egyszerűen “Jézus” rövidítéssel használják. A Jézus névben nyers erő rejlik. Ettől az udvarias társaság összerezzen. Megosztja a családokat. Átlebeg a vacsoraasztalon, és mindenki pontosan tudja, hogy hol állunk. Egy kényelmes, homályos eufemizmus, mint “a férfi odafent” vagy “a nagyfiú” egyszerűen nem elég. A “Jézus” nem közvetít olyan gondolatot, amelyet mindenki úgy értelmezhet, ahogy akar. Ez valakinek a neve. És ez a valaki tanított, szenvedett, meghalt, feltámadt a halálból, felment a mennybe, és most az Atya jobbján ül a mennyben.

Néhány embernek nem tetszik a neve, és igyekszik azt törvényesen megváltoztatni, vagy becenevet használni helyette. A nevek jelentést hordoznak. A “Thor” úgy hangzik, mint egy mitikus isten, aki kalapácsot hordoz. A “Vezúv” úgy hangzik, mint egy kitörni készülő, forrongó vulkán. A “Jézus” pedig úgy hangzik, mint egy feddhetetlen istenember. Egy gyermek, amikor egyszer megkérték, hogy definiálja a szeretet fogalmát, azt mondta, hogy “ha valaki szeret téged, akkor másképp mondja ki a nevedet. A neved biztonságban van a szájukban”. Jézus Szent Nevének akkor is biztonságban kell lennie a szánkban, amikor nem áldozunk.

Mária Fia, ugyanaz a nyelvünk, amely a Te Szent Testedet és Véredet kapja, készüljön fel látogatásodra azzal, hogy nagy tisztelettel kimondja Szent Nevedet. És ne tartózkodjunk attól, hogy ugyanezt a Szent Nevet hívjuk segítségül mindennapi beszélgetéseinkben mindazokkal, akikkel találkozunk.