A fátyol visszahúzása

Az Úr Epifániájának ünnepén, az A. évben tartott homíliájában Hanly atya a titkokat vizsgálja, amelyek akkor tárulnak fel, amikor Isten visszahúzza a fátylat az Epifánián.

Ismertetések az Úr Epifániájának ünnepére, A. év

• Első olvasmány: Ézsaiás 60:1-6
• Köszöntő zsoltár: Zsoltárok: 72:1-2, 7-8, 10-11, 12-13
• Második olvasmány: Máté 2:1-12

Felvétel

https://fatherhanly.com/wp-content/uploads/2017/01/epiphany-year-a-homily-2011-01-02.mp3

Átirat

Karácsonykor a két legszebb olvasmányt kapjuk, valószínűleg az egész Újszövetségben. Az első Szent Lukács története a Messiás születéséről, és mindannyian tudjuk, mert minden évben mindannyian eljövünk és körüljárjuk a bölcsőt, és látjuk, milyen csodálatos jelenet ez. A második evangélium az, amit most olvastunk fel nektek. Ez az Epifánia evangéliuma, a három bölcs érkezik Betlehembe, elhozzák ajándékaikat és hódolnak a Krisztusgyermeknek.

Nehéz felfogni, de egy időben az egyházban csak két kötelező szent nap volt, nagyon különleges az egész nép szemében. Az egyik természetesen a húsvét, a feltámadás, a másik pedig nem a karácsony volt, hanem az az ünnep, amit ma ünnepelünk: az Epifánia ünnepe.

Miért, kérdezhetnénk. Nos, mert ha megnézzük a bölcsőt, és látjuk Jézus születését, pásztorok veszik körül, az édesanyja és Szent József, és minden szereplő, talán még az angyalok is, de minden szereplő ebben a jelenetben a zsidó Messiás üdvözlését jelenti. És ma a világ összes nem-zsidója megérti, hogy Jézus nem csak Izrael népéért jött, hanem mindenhol az emberekért. Ő volt a Messiás, nem csak egy kis népcsoport számára, akik évszázadokon és évszázadokon keresztül ragaszkodtak a Messiás reményéhez, hanem mindannyiunkért jött.

És ezért az Epifánia – joggal nekünk, pogányoknak – talán a legboldogabb nap, mert lehetőségünk van örülni annak, hogy nemcsak annak, hogy megszületett a Megváltó, a gyermek, hanem különösen annak, hogy valóban nekünk született, ahogy a himnusz mondja.”

Epifánia azt jelenti: megnyilvánulás. Ez egy görög szó, és szó szerint azt jelenti, hogy visszahúzni a fátylat. És valahányszor epifániáról hallunk az evangéliumban, az azt jelenti, hogy Isten elhúzza a fátylat, amely egy nagy titkot takar, és mindannyian belelátunk ebbe a misztériumba, és képesek vagyunk sokkal többet megérteni arról, hogy ki az Isten és kik vagyunk mi.

És mit láttak, ez a három király vagy ez a három bölcs? Mit láttak, amikor Isten fátylát elhúzták?

Azt látták, ahogy Máté mondja, hogy látták a gyermeket Máriával, az édesanyjával. És térdre estek, és imádták őt.

Aztán kincseikből aranyat ajánlottak fel neki, a királyság jelét és szimbólumát; és tömjént, magának Isten jelenlétének jelét és szimbólumát, amelyet az égbe felszálló imádság illatos füstjében láttak; és az utolsó ajándék az illatos olaj volt, amelyet a temetéséhez kellett használni, és ez természetesen az ő áldozatának a jele volt, hogy szenvedés és nagy fájdalom árán, de az egész világ megváltásáért áldozza fel az életét.

Ezután a három bölcs örvendezett, és nagyon gyorsan, mondja Máté, más úton mentek haza, mert ők is tudták, hogy Heródes a gyermek elpusztítását tervezi, és nem tértek vissza Jeruzsálembe, hogy elmondják neki, hol található a gyermek.

A legfontosabb dolog, amire ma emlékeznünk kell, hogy a keresztények számára nagyon könnyű megérteni, amikor a fátyol felemelkedett, és hogy mit láttak a bölcsek, és mi történt velük, mert mi is egy hosszú úton vagyunk, és természetesnek vesszük, hogy a Jézussal való kapcsolatunk és az Istennel való kapcsolatunk jele és jelképe az, hogy együtt vagyunk egy úton.

Mi egy zarándokló egyház vagyunk. Egy csillag után megyünk, egy csillag követésére kaptunk elhívást, és a mi csillagunk az a hit, amelyet a keresztségben kaptunk.

És mi követjük a csillagot. És aztán, ezen a karácsonyon is megtaláltuk, még egyszer, amikor a fátyol visszahúzódott, megtaláltuk a gyermeket Máriával, az édesanyjával. És mi is énekeinkben és imáinkban örvendezünk, ahogy a királyok örvendeztek, és mi is eljövünk és imádjuk őt, Krisztus Urunkat. És térdre borulunk, ahogy ők is térdre estek, hogy halljuk az angyali hangokat, amelyek az Úr eljövetelét hirdetik mai világunkba és szívünkbe ma reggel.”

Nem szabad elfelejtenünk, hogy Jézus eljövetele nem csak egyszeri dolog a történelemben. Minden reggel eljön, hogy arra hívjon minket, hogy folytassuk vele az utunkat, kövessük, amerre ő, a mi csillagunk vezet minket, az ő hite és a mi hitünk által, menjünk oda, ahová ő visz minket, be és ki életünk mellékútjain, de végül biztonságban hazavezet minket.

Ezt nagyon fontos megértenünk. Nem három idegen király vagy bölcs jön egy idegen helyre. Hanem a fátyol visszaszakad, és rájövünk arra a nagy igazságra, hogy Istennel együtt utazunk, amikor Jézussal utazunk.

Gondolkoztál már azon, hogy a bölcsek miért nem tértek vissza? Nincs feljegyzés arról, hogy valaha is visszatértek volna Betlehembe, vagy visszamentek volna Jeruzsálembe, vagy később meglátogatták volna Jézust és Máriát. Nincs róla semmilyen feljegyzés. Csak eljöttek, és arra az egy rövid időre, felajánlották az ajándékaikat, aztán többé nem hallottak róluk.

Miért nem tértek vissza Jeruzsálembe? Miért nem tértek vissza Betlehembe? Miért nem zarándokoltak el, hogy állandóan felkeressék azokat a helyeket, amelyek szentté váltak, amikor maga Jézus meghalt, feltámadt, és az egyház kezdett gyökeret verni a történelem egész területén. Miért?

Mert tudták, amikor eljöttek és imádták őt, tudták, hogy a gyermek több mint egy gyermek, és Mária magát Istent hordozta, hogy megszülessen abban az istállóban, és hogy Isten azért jött, hogy maradjon.

És a bölcsek tudták, hogy bárhová mentek, a gyermeket és Máriát magukkal vitték, akármilyen messze, akármilyen messze, az egyik területen, a másikon kívül, háborúkon, megpróbáltatásokon, örömökön, boldogságokon keresztül, egy dolgot tanultak meg, amikor Betlehembe jöttek, hogy Jézus nem maradt Betlehemben, Mária nem maradt Betlehemben, hanem azokban veszik fel az életüket, akik szeretetben és hitben elérik őket.

És így, amikor minden évben eljövünk, hogy megnézzük a bölcsőjelenetet, megnyugszunk, hogy mi is életünk végéig, jóban-rosszban, gazdagságban, szegénységben, és a halál sem választ el minket attól, hogy az életen keresztül mi is, mint Mária, magunkkal hordozzuk Jézust, és a kettő nem válik el egymástól.”

Tegnap ünnepeltük az Istenanya ünnepét, annak, aki magát Istent hordozta méhében és szülte meg Betlehemben. És azért hozta világra, hogy velünk éljen és velünk maradjon, hogy vezessen minket, hogy gondoskodjon rólunk, hogy megbocsásson nekünk, hogy megbizonyosodjon arról, hogy megértjük valódi természetünket.

Mi ugyanis, mint Mária, Jézus, a Megváltó Krisztushordozói vagyunk, átadjuk őt mindenkinek, akivel együtt vagyunk és akivel találkozunk, miközben vele együtt járjuk a hosszú utat, végül az örök Betlehembe.