OTTAWA – Utazzunk el Alexandre Trudeau által “mély Kanadába” nevezett területre.
Tél van az őserdőben. Az éjszaka hideg és holdfény nélküli. És a wigwamjuk meleg gubójában egy ojibwe asszony bőrt főz, hogy etesse éhező gyermekét.
De nem az éhség az egyetlen veszély, ami az életükre leselkedik. Valami van odakint az erdőben, valami baljós és természetfeletti, mégis fájdalmasan ismerős.
Ez Trudeau legújabb filmjének, a Wiisgaapte című rövidfilmnek az előzménye, amelyet pénteken 12:30-kor sugároz a CBC, csütörtökön 23 órától pedig a Gem streaming szolgáltatáson.
A történet teljes egészében ojibwe nyelven szól, és a Windigo legendáján alapul, amely az ojibwe, algonkin és más őslakos kultúrákban visszatér. Trudeau változatában a Windigo egy szeretett személy alakját ölti, aki ragadozó szörnyeteggé változott. Valaki, aki egykor társ és védelmező volt, most közvetlen és szörnyű fenyegetést jelent.
Az eredmény egy rövidfilm, amely olyan, mint egy sűrített horrorfilm, amelyet a Montrealtól északra fekvő Laurentian vidékén forgattak. Ez Trudeau első fikciós alkotása egy sor dokumentumfilmes projekt után.
Trudeau a héten beszélt a Starnak a Wiisgaapte-ról, a Windigo legenda jelentéséről, valamint a megbékélésről, az identitásról és a történetek fontosságáról.
Kihangsúlyozta, hogy bár Pierre Trudeau fiaként és a jelenlegi miniszterelnök testvéreként sok figyelmet kap, legújabb filmje nem készült volna el Shirley Williams nélkül, aki a Trent Egyetem egyik idősebb munkatársa, aki lefordította a forgatókönyvet ojibwe nyelvre, és felkészítette a színészeket a kiejtésre. Megtapsolta továbbá a főszereplő Cara Gee-t, Isabella Salas producert és Mark Ó Fearghaíl operatőrt és társrendezőt.
A Wiisgaapte sötétben való megtekintését ajánlja.
Honnan jött ez a projekt?
A Windigóról mindig is tudtam. Ez csak egy ilyen érdekes tény a korai kanadai életből. Nagyon érdekelt, hogy a legendának vannak megnyilvánulásai. Bár a Windigo legendák kánonja minden bizonnyal az ojibwe népektől származik, vannak változatai – méghozzá nagyon különböző változatai – az egész országból, beleértve az északnyugati Athabaskan népeket is. Ez valahogy megragadott, és felveti azt a hipotézist, hogy ez valóban mélyen kapcsolódik a földhöz, a boreális erdők és Észak-Kanada életének természetéhez, valamint a tél természetéhez is.
Milyen visszhangja van ennek most Kanadában? Van valami tanulság a Windigo történetben?
Az az érdekes számomra, hogy mi egy nagyon kényelmes társadalomban élünk. Magától értetődőnek vesszük például az élelmiszerellátást. És az igazság az, hogy mindez bizonytalan. Visszatekintve rájövünk, hogy milyen volt az élet régen. Azt hiszem, ez egy jó lecke. Szerintem a kanadaiak elszakadtak a múltjuktól. És úgy gondolom, hogy az őslakosok múltja minden kanadai számára fontos, mert olyan mélyen kapcsolódik a területhez, a földhöz és az erdőhöz. Úgy nőttem fel, hogy télen sok időt töltöttem az erdőben. Apám lelkes hótalpas volt, nagyra értékelte a csapdázást és a hótalpas túrázást, és próbálta megérteni, hogyan képes a föld eltartani az embereket. Ezek olyan dolgok, amelyek most annyira elvontak számunkra. És szerintem nem csak érdekesek, hanem fontosak is ahhoz, hogy felelősek legyünk a környezetért… Ha megnézzük, milyen mélyen kapcsolódtunk régen a környezethez, és mindazt, ami ezzel járt, a kockázatokat és a többit, akkor azt hiszem, ez egyfajta fontos reflexió a modern kanadaiak számára.
Az elmúlt években sok vita folyt a kulturális kisajátításról. Ez is szempont volt a történet elmesélésekor? Hogyan kezelted ezt a kérdést?
Azt hiszem, értem a kulturális kisajátítás összefüggéseit. Tényleg leképezi azt, ami valódi kisajátítás és valódi asszimilációs törekvés volt. A terület elvétele, a hagyományos életmódra való képesség elvétele és a többi, ami része annak a kataklizmának, ami a kanadai és észak-amerikai őslakosokat sújtotta az európai telepesek megérkezése után. És úgy tudom, hogy a kanadai őslakosokról vagy az észak-amerikai őslakosokról szóló 20. századi filmek története gyakran nagyon gyarmati fényben ábrázolta őket. Ők voltak a kívülállók, ők voltak az ellenségek. Úgy tekintettek rájuk, mint a “másság” prototípusára.
Azt hiszem, hogy minden fikciós író, színész és filmes, az egyik dolog, ami alkotásra ösztönöz minket, az a képesség, hogy olyanok legyünk, amilyenek nem vagyunk … Végső soron megértem azt az érzékenységet, ami történelmi eredetű, hogy az emberek az első nemzeteket elidegenítő módon keretezik, és ez továbbra is nagyon kényes marad bárki számára, aki el akarja mesélni ezeket a történeteket.
De történeteket kell mesélnünk. Elmondjuk egymás történeteit – így tanulunk egymásról. Én tényleg hiszek ebben.
Betöltés…
A legtöbb embernek nagyon kevés, vagy egyáltalán nincs fogalma Kanada telepesek előtti történelméről. Egy olyan pillanatban, amikor a megbékélést szorgalmazzák, van-e valami politikai kötelességük az embereknek megismerni az ilyen típusú történeteket, az ilyen típusú legendákat?
Szerintem a megbékélés több, mint annak elfogadása, amit a múltban rosszul tettek… Ez nem csak a visszatekintés. Hanem annak megértése, hogy Kanada nem csak egy jobb hely, Kanada egyszerűen nem egy olyan hely, ahol ezek a történetek nem játszanak fontos szerepet, mindannyiunk számára – a nem őslakos kanadaiak számára -, és ennek a területnek a narratíváinak megértése, és annak belátása, hogy ezek a történetek a részünk. Mivel itt vagyunk, ezek a történetek mindannyiunk számára fontosak… Kanada őslakos nemzet.
- SHARE: