By Joyce E. Salisbury, Ph.D., University of Wisconsin-Green Bay

A spanyol cigányok története sokkal bonyolultabb, mint a vándorló koldusoké – a modern spanyol kultúra fejlődésének lényeges részét képezték. Íme a történetük.

Amikor az 1970-es évek végén Madridban voltam, a város északi részén, a Plaza de Castillán laktunk. A téren túl volt egy nagy házfoglaló cigányfalu. Sok utcasarkon láttunk kolduló nőket kisgyerekekkel, és néha egy-egy hegedűs játszott a téren. Az egyik spanyol barátom azt mondta, hogy adjak nekik egy érmét, különben megátkoznak a “gonosz szemmel”. Kötelességtudóan tartottam a zsebemben érméket jótékonysági célokra, és néha átmentem az utcán, ha nem volt apróm. Kíváncsi voltam, kik voltak ezek a cigányok, akik egyszerre tűntek a spanyol társadalom központi részének, ugyanakkor a perifériára szorultak.

Ez egy átirat A spanyol történelem című videósorozatból: Föld a válaszúton. Nézze meg most, a The Great Courses Plus-on.

Kik azok a romák?

Kezdjük egy terminológiai megjegyzéssel. Ma a cigányokat szokás “rom” vagy “roma” néven emlegetni. Ez a kifejezés a cigányok közelmúltbeli (kb. 100 évvel ezelőtti) bevándorlására utal Kelet-Európából, és a Spanyolországban régebb óta tartózkodó csoportok más néven nevezték magukat.

Kik a gitánok?

A régebbi bevándorlókat sokféle néven ismerték. A “cigány” – Gitano – kifejezést Spanyolországban használták, és az “egyiptomi” szóból származik, mivel az első érkezők azt állították, hogy a Nílus vidékéről származnak. A gitanók calót beszéltek, egy latinból származó, de különböző más nyelvekkel kevert dialektust. Egyes spanyol források calé, “fekete” néven említik ezeket az utazókat, a caló szó a sötétebb bőrükre utal.

A gitanók szoros összetartozású csoportok, amelyek a kívülállókkal szemben határozzák meg magukat. A legtöbb helyen a cigányok romani nyelven beszélnek, és ezen a nyelven a nem cigányok közös szava a gadzé , de a caló spanyolban a nem cigányokat payónak nevezik. Történelmük során ez volt a cigány csoportok jelentős jellemzője: elkülönülnek a környező társadalomtól, bárhol is vannak. Honnan jöttek tehát?

Tudjon meg többet arról, hogy a Spanyolországba bevándorolt cigányok milyen messzemenő nyomot hagytak a spanyol kultúrában

Indiából érkezett utazók

A cigány dialektusok nyelvészeti elemzése azt mutatja, hogy valamennyi cigány nép Indiából származik. Kisebb csoportok valamikor Kr. e. 300 és Kr. u. 600 között hagyták el a szubkontinenst. Ez a hatalmas dátumtartomány csak azt mutatja, hogy nincsenek meg a forrásaink ahhoz, hogy biztosat tudjunk mondani.

A középkori Perzsiából (a mai Iránból) származó bájos mese a cigányok Indiából való érkezéséről szól: A történet szerint a perzsa király azt akarta, hogy a népe csak fél napot dolgozzon, a többi időt pedig zenére evéssel és ivással töltse. Népe azt állította, hogy nem tudnak zenét szerezni. A király ekkor 10 000 férfi és női zenészért küldött Indiából.

A király élelmet és ellátmányt adott nekik, és vidékre küldte őket, hogy dolgozzanak a földeken és zenéljenek. Az indiai utazók meggondolatlanul mindent megettek munka nélkül. A király feldühödött, és azt mondta nekik, hogy pakolják fel a szamarukat, és járják az országot, anélkül, hogy letelepednének. A megélhetésüket énekléssel kellett keresniük. Miután elkezdték ezt a vándorló életet, cigányoknak kezdték nevezni őket.

A cigányok beleegyeztek, hogy elmennek, és ahogy a szöveg elmeséli, az emberek “most a világot járják, munkát keresve, kutyákkal és farkasokkal társulva, nappal és éjszaka az úton tolvajkodva.”

Ez az alapító mítosz a XIV. század elejére követte a cigánybandákat, ahogy lassan vándoroltak Iránon át Kelet-Európába. Mire megjelentek Európában, új eredettörténetet találtak ki, amely bebocsátást biztosított számukra a kereszténységbe.

Tudj meg többet az Ibériai-félsziget emberi megtelepedésének eredetéről

Az eredettörténetük

Azt állították, hogy Egyiptomból jöttek, és amikor a Szent Család oda menekült, a cigányok nem voltak hajlandók menedéket adni nekik. Emiatt hétéves vándorlással járó vezeklést szabtak ki rájuk. Ehhez a történethez gyakran csatoltak – némelyik nyilvánvalóan hamis – támogató dokumentumokat, például a pápától, de útközben meggyőztek más vezetőket, hogy adjanak nekik olyan dokumentumokat, amelyek lehetővé teszik számukra a bejutást országokba és városokba.

Egy másik keresztény történet azt állította, hogy a cigányok négy szöget készítettek Krisztus keresztre feszítésére, de egyet elloptak, hogy Krisztusnak némi szenvedéstől megkíméljék. Egyes cigányok azt állították, hogy ez a szent cselekedet engedélyt adott nekik arra, hogy lopjanak a nem cigányoktól, még akkor is, amikor az első három szög elkészítéséért vándorlásra ítélték őket. Ez nem egy olyan alapító mítosz volt, amely megkedveltette őket másokkal, de mindkét történet azt állította, hogy azt mondták nekik, hogy maradjanak mozgásban, és így is tettek.

Furcsának tűnik, hogy a cigányok olyan történetet találnak ki, amely nem teszi őket jó színben a keresztények szemében, de a középkori emberek (mint sokan ma is) szerették a megváltástörténeteket. A keresztények gyakran zarándokoltak, hogy kiengeszteljék saját bűneiket, és a legjogosabb magyarázat az utazásra az volt, hogy teljesítsenek egy fogadalmat vagy imádkozzanak a kegyhelyeken. Ráadásul azok az emberek, akik jótékonykodtak az ilyen zarándokoknak, úgy érezték, hogy lelki érdemeket szereztek. A cigányok jól beilleszkedtek, és a kapuk megnyíltak.

Először a fallal körülvett városok nagy tölgyfa kapui nyíltak meg előttük, és a polgárok szívesen fogadták az idegeneket a városaikban. Az emberek csodálkozva bámulták a fodros ruhákat és a tehetséges táncosokat, akik érméket dobáltak a tálakba, miközben a cigányok zenéltek. A jövendőmondók még több érmét szereztek azzal, hogy szerelmet és jólétet ígértek a vágyakozóknak.

Akkor néhányan észrevették, hogy a pénztárcájukat elvették, és hogy az ablakokból eltűntek az élelmiszerek és az áruk. Képzelhetjük, a cigányok fogadtatása megkopott, és továbbálltak.

Az ő életük a mozgás és a társadalmi összetartás jegyében telt. Minden a családi kötelékektől és a rokoni hűségtől függött. Ez annyira hangsúlyos volt, hogy a cigányok házasságot kötöttek, gyakran unokatestvérek között (bár az első unokatestvéreket túl közelinek tartották). Néha a klánok egy-egy szomszédos csoporttal kötött házasság révén bővültek, de a családi kötelékek mindennél többet számítottak.

Tudj meg többet arról, hogyan hatoltak be a gótok a római területekre, és hogyan kerültek uralomra Spanyolországban

Mikor érkeztek a cigányok Spanyolországba?

Amint a szoros családi csoportok vándoroltak, úgy érkeztek Spanyolországba. Mint minden korábbi utazó, egyesek a Pireneusokon, mások a Földközi-tengeren keresztül jöttek. Az Európában élő cigányokkal kapcsolatos legkorábbi ismert dokumentum 1425. január 12-én kelt. V. Alfonz aragóniai király kiadott egy mentőlevelet a Pireneusoktól délre, Valenciáig terjedő, Spanyolország északkeleti részét felölelő királyságán keresztül.

A mentőlevelet “Sir Johnnak Kis-Egyiptomból” állították ki, bár természetesen egyáltalán nem volt egyiptomi. Az útlevél a bandáját is tartalmazta, és három hónapig volt érvényes. De nem ők voltak az utolsó zenekar, akiket Spanyolországban fogadtak. A következő évtizedekben a feljegyzések azt mutatják, hogy különböző gitanó bandákat fogadtak Spanyolországban, és kaptak menedékjogot. Az 1470-es évekre újabb hullámok érkeztek a Földközi-tenger felől. Ezek a csoportok görögöknek nevezték magukat, és azt állították, hogy a muszlim törökök elől menekültek, és a keresztény Spanyolországban kerestek menedéket.

A spanyol cigányokkal kapcsolatos gyakori kérdések

Ez a cikk frissítve: 2019.12.29-én