A restaurációs mozgalom története

Alexander Campbell

Életrajzi vázlat Alexander Campbell életéről

Azt mondják, hogy egy kutató az ókori Egyiptom sírjai között egy múmia kiszáradt kezében néhány búzaszemet talált, amelyet sok évszázaddal ezelőtt egy ismeretlen kéz helyezett oda. Mivel a felfedező ki akarta próbálni a búzacsíra megőrzésének erejét, a szemeket megfelelő talajba ültette és várta. Az eredmény: a megnedvesített mag kellő időben kicsírázott, növekedett, és a mag régiség ellenére kis termést hozott. Azt mondják, hogy ma sok millió hektárnyi hullámzó gabona vezethető vissza arra a maréknyi magra, amelyet a múmia kiszáradt keze oly sokáig tartott. Hasonlóképpen megpróbálok én is előhozni néhány fontos tanulságot az eszmék elásott kincséből, amelyet az elfeledett évek könyörtelen szorítása fogott meg. Szeretném ezeket a gondolatokat az életrajz kincsestárából előhozni, és gazdagítani a mai nemzedék elméjét.

Az Alexander Campbellről annyi mindent írtak már, mind tisztelői, mind ellenségei, hogy nehéz az írások nagy tömegéből csak olyan töredékeket kiválasztani, amelyek a legjobban szolgálják a célt. Nem célom, hogy e vázlat tárgyát dicsőítsem; de megkísérlem összegyűjteni azokat a tényeket, amelyek lenyűgöznek valamilyen tanulságot vagy elvet, amelyet meg kell őrizni.

Alexander Campbell 1788. szeptember 12-én született Írországban. Apja, Thomas Campbell presbiteriánus prédikátor volt abban az időben. Édesanyja francia származású volt. Thomas Campbell a presbiteriánus hitvallású szecessziós egyháznak prédikált. Gondolkodásában független volt, bár formálisan kötötte egyháza hitvallása. Úgy tűnik, fia, Alexander nagyrészt apja szabadságszeretetét és gondolkodásának függetlenségét örökölte. Ha a reformációs mozgalom történetét követnénk nyomon, akkor az írországi és skóciai szecessziós egyházig kellene visszamennünk.

Alexander Campbellnek nagyszerű nevelési előnyei voltak. Apja nem kis képességű tanár és prédikátor volt. Nagy érdeklődést tanúsított fia nevelése iránt. Az ifjú Alexander nagyon szeretett olvasni, és érdeklődéssel és haszonnal olvasta a legjobb könyveket, amelyeket csak talált. Intellektuális természete olyan volt, hogy hamarosan korának egyik legjobb tudósa lett az országban. Fiatal korában az volt az ambíciója, hogy “a királyság egyik legjobb tudósa” legyen. Elméjének vonásai hamarosan szembetűnővé váltak, és szabad tevékenységet fejtett ki irodalmi munkásságában. Az ifjúság időszaka az élet csírája volt, és nem mulasztotta el a lehetőséget, hogy elméjét hasznos tényekkel és elvekkel halmozza el. Amikor ez lehetséges volt, Alexander beiratkozott a glasgow-i egyetemre. A tudás iránti olthatatlan szomjúságával és nagyszerű elméjének minden energiájával folytatta egyetemi tanulmányi pályafutását azzal az őszinte vággyal, hogy felkészüljön az evangélium hirdetésére. Korán megtért, a kor teológiájának megfelelően, és csatlakozott a presbiteriánus egyházhoz.

Mint sokan manapság, ő sem vizsgálta a Bibliát, és nem kutatott annak lapjairól, hogy megtudja az Úr akaratát. Egyesült az apja egyházával, és mivel az apja presbiteriánus volt, ő is azzá vált. Természetesen a későbbi években tanulmányozta a Bibliát, hogy megismerje Isten akaratát, és azt cselekedje. Hamarosan elkezdett nyilvánosan részt venni az egyházi munkában. Az volt a vágya, hogy a lehető legnagyobb szolgálatot tegye az egyháznak – egy olyan vágy, amelynek a mai egyház fiataljait is inspirálnia kellene. Ha a fiatalokat arra tanítanák, hogy a legnagyobb hasznosságra készüljenek fel Isten és embertársaik szolgálatában, akkor sokkal többet érhetnének a társadalom és az egyház számára.

Thomas Campbell 1807-ben vándorolt ki Amerikába. Alexander Campbell 1809 augusztusában érkezett Amerikába. Apja az amerikai presbiteriánus egyháznak prédikált, és függetlensége és a hitvallások rabszolgasága iránti ellenszenve miatt kilépett a presbiteriánus zsinatból. Alexander Campbell a szabad Amerikában egyesült apjával abban, hogy a felekezeti korlátozásoktól függetlenül tanítsa Isten akaratát, ahogyan ő azt akkor látta. Lépésről lépésre haladt a krisztusi szabadság felé, minden egyes lépésnél bátorítást nyert, míg végül szembeszállt a hitvallási rabszolgasággal. Apjával együtt élvezte a nagy jelszó szellemét: “Ahol a Szentírás beszél, ott mi beszélünk; ahol a Szentírás hallgat, ott mi hallgatunk”. Ezt a jelmondatot követve; hamarosan kételkedni kezdett sok vallási elméletben, amelyekhez formálisan ragaszkodott. Elkezdte megvizsgálni minden hitelv és istentiszteleti cselekedet Szentírásszerűségét. A Biblia volt az útmutatója, Isten szava pedig a legfőbb tekintélye. Hamarosan meggyőződött arról, hogy a gyermekkeresztségnek nincs szentírási felhatalmazása, és Isten szavához és saját lelkiismeretéhez hűen feladta a presbiteriánus egyház e dédelgetett elméleteit.

Keresett valakit, aki alámeríthetné őt. Mátyás Luce-t találta; egy baptista lelkészt; hogy elvégezze ezt a szertartást. Ez 1812-ben történt. Most már teljes összhangban volt a baptista egyházzal az úgynevezett “keresztelési módot” illetően, és nem volt összhangban a presbiteriánus egyházzal. Hamarosan rájött, hogy nem volt összhangban a baptista egyházzal sem a hitvallásában, sem a gyakorlatának nagy részében. Körülbelül hét éven át adta ki a Keresztény baptista című kiadványt. Ennek a lapnak az első száma 1823. augusztus 3-án jelent meg, és az utolsó száma 1830-ban jelent meg. A Keresztény Baptistában számos, az akkori időkben elterjedt tévedést igyekezett kijavítani. Ez idő alatt elszakadt minden egyházi testülettől, és felszólította azokat, akik Istent imádni akarják, hogy ezt Krisztus szabadságában tegyék.

Egy ideig a baptista egyházhoz csatlakozott, de belátta, hogy a Szentírás követéséhez el kell utasítania minden emberi intézményt, és csak Urunk egyházát kell magasztalnia. Hitt ebben az egyházban, és volt bátorsága kiállni meggyőződése mellett. Hitt a Biblia egyházában, és volt bátorsága elítélni a szektákat és felekezeteket hitvallásaikkal és emberi eszközeikkel. Elkezdte felszólítani az embereket, hogy úgy imádkozzanak, ahogy az Újszövetség előírja, és sokakat talált, akik szívesen tették ezt. Helyi gyülekezetek jöttek létre az Újszövetség mintájára, és csak az Újszövetség irányította őket munkájukban és istentiszteletükben. Miután egy ideig a baptista egyháztól függetlenül prédikált, a baptista egyház valamilyen formális módon elítélte a tevékenységét. Alexander Campbellt nem zárták ki a baptista egyházból. Soha nem volt teljes hitben és közösségben a baptista egyházzal. Egy baptista prédikátor keresztelte meg, és meglehetősen laza módon csatlakozott a baptista egyházhoz, miközben a sötétségben tapogatózott. De hamarosan Isten igazságának világossága felragyogott a lelkére, és figyelmen kívül hagyta a baptista egyház vele szemben támasztott igényeit, és a baptista egyháztól független utat követett.

Nem alapított új szektát vagy felekezetet. A Keresztény Baptistában 1826-ban ezt mondta: “Eszem ágában sincs új szekták katalógusát gyarapítani. Azon fáradozom, hogy a szektásságot eltöröljék, és minden keresztényt minden néven egyesítsenek azon az egy alapon, amelyen az apostoli egyház alapult. A baptisták és a pedobaptisták erre való rávezetése a legfőbb célom”. A tényekkel és minden megbízható történelemmel ellentétes azt állítani, hogy Alexander Campbell alapította volna a “Campbellite Egyházat” vagy bármely más egyházat. Nem tett ilyesmit, és azok, akik ezt állítják, ellentmondanak a tényeknek és az igaz történelemnek. Egyszerűen csak felszólította az embereket, hogy az Újszövetséget tekintsék útmutatónak, és az Újszövetség egyházát az egyetlen olyan egyháznak, amelyet Isten Igéje felhatalmazott.

Ez a vázlat nem lenne teljes, ha nem hívnám fel a figyelmet néhány vitára, amelyet Campbell úr folytatott. Campbell úr idegenkedett a vitáktól. Korai életében úgy gondolta, hogy a viták ellentétesek Krisztus szellemével. Majdnem belekényszerült az első vitájába. A legjelentősebb vitái könyv alakban jelentek meg. A Campbell-Owen vita a kereszténység bizonyítékairól szólt. Robert Owen híres skót hitetlen volt. Ezt a vitát 1829-ben tartották Cincinnatiben. Egy másik híres vita a Campbell-Purcell vita volt. Ez a vita a római katolikus vallásról szólt, és 1837-ben tartották Cincinnatiben. A Campbell-Rice vitát a Ky. állambeli Lexingtonban tartották 1843-ban. Ebben a vitában a keresztség, az emberi hitvallások és a Szentlélek működése volt a téma. Ezeket a vitákat ma bárki haszonnal olvashatja.

Alexander Campbell 1866. március 4-én halt meg. Felesége a következőkkel vigasztalta őt: “Az áldott Megváltó veled megy a halál árnyékának völgyén át”. Ő erre válaszolt: “Úgy lesz! Így lesz!” Ezek voltak az utolsó szavai.

-From Biographical Sketches Of Gospel Preachers, H. Leo Boles, Gospel Advocate Company, Nashville, Tennessee, 1932, 19. oldal.23

The Sage Of Bethany

A Song Written by Alexander Campbell in 1834

Az Alexander Campbell sírjának helye

A Bethany & God’s Acre Cemetery

A Bethany megközelítése négyféleképpen történhet, amelyek közül egy vagy kettő nem túl jó, ha hajlamos vagy az autóbetegségre. Wheeling, W.V. felől nagyon kanyargós a megközelítés a 88-as autópályán. Így Wheelingből jobb, ha a Hwy. 2-es úton haladunk felfelé, az Ohio folyót követve Wellsburgig. Forduljon jobbra a Hwy. 27-re, majd menjen öt mérföldet, és forduljon jobbra a Hwy. 88-ra. Wheelingből így lehet a legegyenesebben megközelíteni. Bethanyba érkezve haladjon végig, a templomépület mellett jobbra elhaladva, a Buffalo River/Creeken átkelve, a focipályák mellett balra elhaladva, majd tovább a Campbell-kúriáig. Amikor jobbra meglátja a történelmi emléktáblát, forduljon jobbra, de tartsa magát balra, ahogy felmegy a dombon a God’s Acre Cemetery felé. A temető nagy sziklákkal van körülvéve. A lépcsőn lépjen be a temetőbe.

Washingtonból, P.A. – Az I-70-es autópályán a 17-es kijárat/Jefferson Avenue-n, majd észak felé (Washingtontól távolodva) a 18/844-es autópályán. Amikor a 18-as és a 844-es út kettéválik, mindenképpen menjen balra a 844-es úton. Menjen néhány mérföldet, és forduljon balra a Hwy 331/Brush Run Roadra. (A sarkon évek óta egy piros pajta áll, amely jó tájékozódási pontként szolgál ahhoz, hogy tudjuk, hol kell letérni a Hwy. 844-ről a Hwy. 331/Brush Run Roadra. Menjen a 331-es úton, amíg el nem ér a Hwy. 231-es útig, ahol balra fordul. A 231-es út vissza fog torkollni a 331-es útba. Forduljon jobbra, és menjen Bethany felé. Bethany első pillantása a régi Campbell kúria lesz a jobb oldalon. Ha lehetséges, mindenképpen menjen át ezen a házon. Jó, ha előre telefonál, hogy valaki biztosan át tudja vezetni Önt. Egyedül nem tudsz bejutni. De menj tovább, közvetlenül a kúria után, és fordulj balra a kis úton, amely hozzáférést biztosít a temetőhöz. Ügyeljen arra, hogy balra maradjon, ahogy felfelé halad a dombon. A temető nagy sziklákkal van körülvéve. A lépcsőn lépjünk be a temetőbe.

GPS-koordináták
N40º 12.329′ x WO 80º 32.806′
vagy D.d 40.205509,-80.546753
Kelet felé nézve

Az előtérben a barnás színű kő Alexander első feleségének, Margaret Brown Campbellnek a kője. A mögötte lévő nagy sírkő Alexander és második feleségének, Selinának a sírköve. Campbellék és a restaurációs mozgalom más méltóságai a God’s Acre-ben, a régi kúriával szembeni dombon lévő temetőben vannak eltemetve.

Kattintson a képekre a nagyításhoz

John Brown, Margaret Campbell apja

Margaret Campbell
felesége
Alex Campbell
Elhunyt
okt. 22, 1827
In the 37 Yr
Of Her Age
_____________
Selina H. Campbell
Wife Of
Alex Campbell
Born
In Litchfield, England
Nov. 12, 1802
Died At Bethany, W. Va.
1897. június 28.

In memoriam
Alexander Campbell
A hit védelmezője
Az egykor a szenteknek átadott
Bethany College
alapítója
Aki bár meghalt, mégis beszél számos
írása és szent példája
Megyében
Antrimben született, Ireland
Sept. 12, 1788
Halála: Bethany, Va
Március 4, 1866