A. « Ecoutez-moi. »

1. (1-3) Écoutez : La fidélité passée du Seigneur est une promesse de bénédiction future.

« Ecoutez-moi, vous qui suivez la justice,
vous qui cherchez le Seigneur:
Regardez le rocher d’où vous avez été taillés,
et le trou de la fosse d’où vous avez été creusés.
Regardez vers Abraham votre père,
et vers Sara qui vous a porté;
car je l’ai appelé seul,
et l’ai béni et augmenté. »
Parce que le Seigneur consolera Sion,
Il consolera toutes ses ruines;
Il fera de son désert un Eden,
et de sa déserte un jardin du Seigneur;
On y trouvera la joie et l’allégresse,
l’action de grâces et la voix de la mélodie.

a. Ecoutez-moi, vous qui suivez la justice : Le Seigneur s’adresse ici à son peuple, mais son peuple a eu du mal à l’écouter. Ainsi, trois fois dans ce chapitre, l’exhortation est donnée : Écoutez-moi.

b. Regarde le rocher d’où tu as été taillé…. Regarde vers Abraham, ton père, et vers Sara qui t’a enfanté : Dieu conseille à son peuple de regarder son œuvre dans son peuple dans les jours passés. C’est l’une des grandes gloires de la parole de Dieu pour nous ; elle nous dit comment Dieu a traité son peuple et nous donne la foi et des conseils pour son œuvre dans nos vies – si nous voulons l’écouter.

i. Alors qu’Ésaïe leur parlait ici, le peuple de Dieu était dans un endroit décourageant. Ils se sentaient vaincus, et le prophète leur a dit de regarder l’œuvre de Dieu dans et à travers son peuple dans les jours passés.

ii. « Une fois qu’un chrétien est rongé par le découragement et l’incrédulité, il faut beaucoup de choses pour le secouer. Ces deux émotions sont les coups de maître de Satan. Tant que l’enfant de Dieu maintient une attitude de louange et de confiance dans le Seigneur, il est invincible. Une fois que le diable l’a découragé, ce pauvre homme va vraiment en prendre un coup ! ». (Redpath)

c. Car je l’ai appelé seul, je l’ai béni et je l’ai multiplié : Abraham était un seul homme, issu d’une famille simple. Pourtant, Dieu l’a appelé seul et l’a augmenté. Cela devrait rappeler à Son peuple aujourd’hui que Dieu n’a pas besoin de beaucoup de personnes pour accomplir une grande œuvre. Il peut bénir et augmenter un seul homme. Ésaïe voulait que le peuple de Dieu – en vue ici sont les exilés de retour de Babylone, et ceux du rassemblement ultime d’Israël – ne soit pas découragé de leur petit nombre, mais réalise que tout comme Il a fait de grandes choses avec Abraham et Sarah, Il peut faire de grandes choses à travers eux.

d. Car le Seigneur consolera Sion… Il rendra son désert semblable à un Eden… La joie et l’allégresse s’y trouveront : Se souvenir d’Abraham et de Sarah devrait leur donner de l’espoir pour cette promesse. La promesse semble trop belle pour être vraie, mais en se souvenant fidèlement de l’œuvre de Dieu dans des personnes comme Abraham et Sarah, ils auraient la foi pour croire la promesse de Dieu à leur égard aujourd’hui.

i. Cela montre comment nous pouvons bénéficier de l’œuvre de Dieu dans la vie des autres. Lorsque nous entendons parler de ce que Dieu a fait et fait dans la vie des autres, cela peut renforcer notre foi pour l’œuvre de Dieu dans nos propres vies.

e. Il rendra son désert comme un Eden, et sa solitude comme un jardin de l’Eternel : Cela nous rappelle que bien que ces promesses aient eu un accomplissement proche dans le retour de la captivité de Babylone, leur accomplissement ultime est dans un Israël rassemblé, béni et sauvé dans le millénaire.

2. (4-6) Écoutez : Le salut et la justice du Seigneur sont pour toujours.

« Ecoute-moi, mon peuple;
Et prête-moi l’oreille, ô ma nation:
Parce que la loi sortira de moi,
et je ferai reposer ma justice
comme une lumière pour les peuples.
Ma justice est proche,
Mon salut est parti,
Et mes bras jugeront les peuples;
Les pays côtiers m’attendront,
et sur mon bras ils se confieront.
Lève tes yeux vers les cieux,
et regarde la terre en dessous.
Car les cieux s’évanouiront comme une fumée,
la terre vieillira comme un vêtement,
et ceux qui l’habitent mourront de la même manière;
mais Mon salut sera pour toujours,
et Ma justice ne sera pas abolie.

a. Je ferai reposer Ma justice comme une lumière des peuples : Lorsque le Seigneur finira par régénérer, bénir et sauver Israël, il fera également resplendir sa justice sur le monde entier – sur Israël (ma nation) et sur toutes les nations (les peuples).

b. Car les cieux s’évanouiront comme une fumée, la terre vieillira comme un vêtement : Il s’agit de références aux phénomènes entourant la seconde venue de Jésus (Matthieu 24:35, 2 Pierre 3:7-10, Apocalypse 6:12-17). C’est finalement à ce moment-là que la justice du Seigneur sera affichée à Israël et à toutes les nations.

i. Le jugement du Seigneur n’est pas seulement évident dans la création, mais aussi sur l’humanité : Ceux qui l’habitent mourront de la même manière.

c. Mais mon salut sera éternel, et ma justice ne sera pas abolie : Ceux qui sont attachés à la terre (et non au ciel) seront rejetés, et même la terre disparaîtra. Mais jamais la justice ou le salut de Dieu. Ils demeurent et sont plus permanents que les cieux et la terre. Nous n’avons pas à craindre que Dieu change de caractère (Ma justice) ou d’avis à notre égard (Mon salut). C’est quelque chose à écouter.

3. (7-8) Écoutez : Craignez Dieu, pas l’homme.

« Ecoutez-moi, vous qui connaissez la justice,
Vous, peuple au cœur duquel se trouve ma loi:
Ne craignez pas l’opprobre des hommes,
N’ayez pas peur de leurs insultes.
Car la teigne les dévorera comme un vêtement,
Et le ver les rongera comme de la laine;
Mais ma justice sera pour toujours,
Et mon salut de génération en génération. »

a. Écoutez-moi… Ne craignez pas l’opprobre des hommes : Connaissant la permanence de la justice et du salut du Seigneur, et la nature passagère des méchants (Car la teigne les mangera comme un vêtement), nous devrions écouter Dieu, et ne pas avoir peur des hommes.

i. Je ne peux pas imaginer un homme vrai disant :  » J’aime le Christ, mais je ne veux pas que les autres sachent que je l’aime, de peur qu’ils se moquent de moi. C’est une raison pour qu’on se moque de lui, ou plutôt pour qu’on pleure sur lui. Vous avez peur qu’on se moque de vous ? Oh monsieur, c’est vraiment une peur lâche ! » (Charles Spurgeon, Le secret de l’amour envers Dieu)

ii.  » Pourtant, vous êtes un lâche. Oui, mettez-le en anglais : vous êtes un lâche. Si quelqu’un vous appelait ainsi, vous deviendriez rouge sur le visage ; et peut-être n’êtes-vous pas un lâche en référence à tout autre sujet. Quelle honte que, alors que vous êtes audacieux sur tout le reste, vous soyez lâche sur Jésus-Christ. Courageux pour le monde et lâche envers le Christ ! » (Charles Spurgeon, Cheer for the Worker, and Hope for London)

b. Mais Ma justice sera à jamais, et Mon salut de génération en génération : Sachant que la justice et le salut du Seigneur sont permanents et que l’opposition et les moqueries des méchants sont temporaires, nous devons rester forts dans la foi. C’est quelque chose à écouter.

B. « Réveillez-vous, réveillez-vous ! »

1. (9-16) Réveillez-vous à la puissance et à la grandeur du Seigneur.

Réveille-toi, réveille-toi, revêts-toi de force,
O bras du Seigneur !
Réveille-toi comme dans les jours anciens,
Dans les générations d’autrefois.
N’es-tu pas le bras qui a séparé Rahab,
et blessé le serpent ?
N’es-tu pas celui qui a asséché la mer,
les eaux du grand abîme ;
qui a fait des profondeurs de la mer une route
pour que les rachetés la traversent ?
Alors les rachetés du Seigneur reviendront,
Et viendront à Sion en chantant,
Avec une joie éternelle sur la tête.
Ils obtiendront joie et allégresse;
La tristesse et les soupirs s’enfuiront.
« Moi, je suis celui qui vous réconforte.
Qui êtes-vous pour avoir peur
d’un homme qui mourra,
et du fils d’un homme qui sera rendu comme l’herbe ?
Et tu oublies le Seigneur ton créateur,
qui a étendu les cieux
et posé les fondements de la terre;
Tu as craint continuellement chaque jour
À cause de la fureur de l’oppresseur,
quand il s’est préparé à détruire.
Et où est la fureur de l’oppresseur ?
L’exilé captif se hâte, pour être délié,
pour ne pas mourir dans la fosse,
et pour que son pain ne manque pas.
Mais je suis le Seigneur ton Dieu,
qui a fendu la mer dont les flots mugissaient
Le Seigneur des armées est son nom.
Et j’ai mis mes paroles dans ta bouche;
je t’ai couvert de l’ombre de ma main,
afin de planter les cieux,
de poser les fondements de la terre,
et de dire à Sion : « Tu es mon peuple ». »

a. Réveille-toi, réveille-toi, revêts-toi de force, bras de l’Éternel : ici, le croyant fidèle appelle l’Éternel, cherchant auprès de lui le salut. Ils connaissent les grandes œuvres de Dieu dans le passé (Réveille-toi comme dans les temps anciens) mais demandent à Dieu d’agir en leur faveur maintenant.

i. Curieusement, bien qu’il soit formulé de cette façon (et à juste titre), il s’agit en réalité davantage d’un appel à la foi pour le croyant qu’une tentative de réveiller Dieu. Le Psaume 121:4 nous rappelle que « Celui qui garde Israël ne sommeille ni ne dort ». Pourtant, il est toujours merveilleux pour le croyant d’invoquer le Seigneur de cette manière car cela réveille notre foi.

b. N’es-tu pas le bras qui a découpé Rahab, et blessé le serpent ? Parmi les grandes œuvres de Dieu dont on se souvient, il y a sa défaite de Rahab. Mais quand Dieu a-t-il coupé Rahab en deux et blessé le serpent ? Le nom de Rahab signifie orgueil, et depuis le jardin d’Eden, le serpent est associé à Satan (Genèse 3:1-6). Cela parle en termes poétiques de la victoire de Dieu sur Satan, comme c’est également le cas dans le Psaume 89:10.

c. Ainsi, les rachetés de l’Éternel reviendront, et viendront à Sion en chantant : Avec chaque ennemi vaincu, et chaque obstacle pris en charge, le peuple de Dieu est restauré. C’est une autre promesse avec un accomplissement à la fois proche et ultime.

d. Qui êtes-vous pour avoir peur d’un homme qui va mourir : Avec des promesses aussi glorieuses, et un Dieu aussi puissant, nous n’avons aucune raison de craindre l’homme. L’homme ne pourra jamais défaire le plan de Dieu pour nos vies. Comparés à la grande puissance de Dieu, ils sont comme de l’herbe.

e. Tu oublies le Seigneur ton créateur…Tu as craint continuellement chaque jour : Les deux vont ensemble. Nous ne vivrons dans la crainte continuellement chaque jour que si nous oublions le Seigneur. Quand nous oublions le Seigneur, nous oublions son tendre amour et sa sollicitude pour nous : Je t’ai couvert de l’ombre de ma main… et je dis à Sion : « Tu es mon peuple. » C’est quelque chose à quoi il faut s’éveiller.

i. L’expression Je t’ai couvert de l’ombre de Ma main nous rappelle comment Dieu a couvert Moïse de Sa main, alors que Moïse se cachait dans le rocher et que le Seigneur faisait passer Sa gloire devant Moïse (Exode 33:17-23).

ii. Le Seigneur abriterait et protégerait son peuple de la même manière. Rien ne vient à nous sans avoir d’abord passé par Son conseil.  » Posez de nouveau la question :  » Où est la fureur de l’oppresseur ? « . Et la réponse vient, elle est sous le contrôle de Dieu. Même Satan, votre plus féroce ennemi, – Dieu l’a créé, Dieu le gouverne, Dieu peut en faire ce qu’il veut. Ensuite, en ce qui concerne cette pauvreté dont vous avez peur, elle ne viendra pas à moins que Dieu ne la permette ; et si elle vient, le Seigneur peut l’atténuer. » (Spurgeon)

2. (17-23) Réveillez-vous à la réalité de la colère de Dieu.

Réveille-toi, réveille-toi !
Dresse-toi, Jérusalem,
Tu as bu de la main du Seigneur
la coupe de sa fureur;
Tu as bu la lie de la coupe du tremblement,
et tu l’as vidée.
Il n’y a personne pour la guider
Parmi tous les fils qu’elle a engendrés;
Il n’y a personne qui la prenne par la main
Parmi tous les fils qu’elle a engendrés.
Ces deux choses te sont arrivées;
Qui aura pitié de toi?-
Désolation et destruction, famine et épée-
Par qui te consolerai-je ?
Tes fils se sont évanouis,
Ils sont couchés à la tête de toutes les rues,
Comme une antilope dans un filet;
Ils sont pleins de la fureur du Seigneur,
De la réprimande de ton Dieu.
Je te prie donc d’écouter ceci, toi qui es affligé,

Et ivre, mais non de vin.
Voici ce que dit votre Seigneur,
le Seigneur et votre Dieu,
qui plaide la cause de son peuple:
« Vois, j’ai retiré de ta main
la coupe du tremblement,
la lie de la coupe de ma fureur;
tu ne la boiras plus.
Mais je la mettrai dans la main de ceux qui t’affligent,
qui t’ont dit :
‘Couche-toi, pour que nous te piétinions.’
Et tu as déposé ton corps comme la terre,
et comme la rue, pour ceux qui te piétinent. »

a. Réveille-toi, réveille-toi ! Lève-toi, Jérusalem : Cet appel au réveil s’adresse directement à Jérusalem. Le peuple de Dieu s’est parfois spirituellement « endormi » et a besoin d’être réveillé. Romains 13:11-12 dit : Et faites ceci, connaissant le temps, que maintenant il est grand temps de se réveiller du sommeil ; car maintenant notre salut est plus proche que lorsque nous avons cru. La nuit est loin, le jour est proche. C’est pourquoi rejetons les œuvres des ténèbres, et revêtons les armures de la lumière.

b. Vous qui avez bu de la main du Seigneur, la coupe de sa fureur : Une image commune du jugement dans l’Ancien Testament est la coupe de la colère ou de la fureur de Dieu. L’idée est que Dieu donne une coupe « pleine » de sa colère à ceux qui sont sous le jugement, et qu’ils doivent la boire. Ici, Dieu appelle Jérusalem à se souvenir qu’ils ont bu de la main du Seigneur, la coupe de Sa fureur lorsqu’ils ont fait l’expérience du jugement de Dieu à travers les Babyloniens.

i. Si possible, l’image est même renforcée : Tu as bu la lie de la coupe du tremblement, et tu l’as vidée. Non seulement Jérusalem a bu la coupe, mais elle l’a aussi vidée – en buvant jusqu’à la lie au fond de la coupe. Ils avaient connu la désolation et la destruction, la famine et l’épée, et c’était la coupe de Dieu pour eux.

ii. Cette image puissante était dans l’esprit de Jésus lorsqu’il priait dans le jardin de Gethsémané la nuit avant sa crucifixion. Lorsqu’il a prié, Père, si c’est ta volonté, éloigne de moi cette coupe ; cependant, que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne qui se fasse (Luc 22:42), il avait à l’esprit la coupe de la colère de Dieu qu’il était sur le point de boire – jusqu’à la lie – à la croix.

c. Voici, j’ai enlevé de ta main la coupe du tremblement, la lie de la coupe de ma fureur ; tu ne la boiras plus : Le Seigneur sait quand donner la coupe, et quand l’enlever à son peuple. C’est maintenant le temps de leur rédemption et de la honte de leurs ennemis, c’est pourquoi le Seigneur promet : Je la mettrai dans la main de ceux qui vous affligent. Nous devrions toujours être éveillés au timing et aux promesses d’amour de Dieu.

i. « Lorsque la foi est faible, les hommes sont terriblement pressés, mais une foi forte ne juge pas le Seigneur mou concernant sa promesse. Comme Dieu accomplit son dessein avec un loisir infini, il aime une foi qui est patiente et ne cherche pas sa récompense ce jour ou le lendemain.  » Celui qui croit ne se hâte pas  » : c’est-à-dire qu’il ne sera pas honteux ou confondu par les épreuves présentes au point de se précipiter sur des actions incrédules. La foi laisse les temps et les saisons à Dieu à qui ils appartiennent. » (Spurgeon)

ii. Qui vous ont dit :  » Couche-toi, que nous puissions marcher sur toi  » : Cette  » pratique barbare… est bien documentée dans le Proche-Orient ancien, figurant notamment, mais pas exclusivement, dans les inscriptions assyriennes  » (Grogan). Mais Dieu donnera cette humiliation à ceux qui ont humilié son peuple.