Ich habe in meinem Leben viele Male verletzt und wurde verletzt. Nicht nur die Taten anderer haben mich betroffen, sondern auch meine eigene Sünde, die mich mit Bitterkeit und Scham ringen ließ – mit dem Ergebnis, dass ich nicht bereit war, zu vergeben. Mein Herz wurde zerschlagen, zerschrammt, mit Spuren von Scham, Reue, Angst und Flecken der Sünde hinterlassen. Es gab viele Momente, in denen die Sünde und der Schmerz, den ich jemand anderem zugefügt habe, mich in Scham zurückgelassen haben, und es gab viele Momente, in denen Situationen, die ich nicht selbst verschuldet habe, mich zornig und verbittert auf Gott zurückgelassen haben.

Keine dieser Emotionen oder Entscheidungen meinerseits sind gesund, und keine von ihnen führt mich zu dem Leben in Fülle, von dem Jesus in Johannes 10:10 spricht: „Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu töten und zu zerstören. Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben.“

Der Dieb kommt, um zu stehlen, zu töten und zu zerstören, aber Jesus bietet Leben in Fülle. Die Frage ist: Wie? Wie erhalten wir dieses Leben in Fülle, und wie vertreiben wir die bittere Unruhe, den Zorn auf Gott und den unfruchtbaren Schmerz, der inmitten von Liebeskummer so häufig vorkommt?

Wie vergibt uns Gott?

Gottes Vergebung ist die Antwort. Vielleicht wollen Sie diesen Artikel bereits schließen und weitergehen, weil Sie glauben, dass Vergebung eine zu große Last ist – zu viel, um sie zu tragen -, aber ich muss Sie bitten, mir zuzuhören. Ich schreibe diesen Artikel nicht aus einem hochmütigen Herzen heraus. Ich habe erst gestern damit gekämpft, jemandem zu vergeben, der mich verletzt hat. Ich kenne den Schmerz sehr gut, wenn man am Boden zerstört ist und trotzdem vergeben und vergeben werden muss. Vergebung ist nicht nur etwas, wozu wir die Kraft aufbringen müssen, sondern sie wird zuerst aus freien Stücken gegeben, damit wir geheilt werden können.

Gott initiiert Vergebung vom Anfang bis zum Ende

Als Adam und Eva im Garten waren – die ersten von Gott geschaffenen Menschen – lebten sie in einer perfekten Beziehung zu ihm. Es gab keine Tränen, keine harte Arbeit, keinen Kampf bis zum Sündenfall, als sie Gottes Herrschaft ablehnten. Unmittelbar nach ihrem Ungehorsam kamen Schmerz und Scham in die Welt, und die Sünde kam mit voller Wucht. Adam und Eva mögen ihren Schöpfer abgelehnt haben, aber Gott blieb ihnen inmitten ihres Ungehorsams treu. Eine der ersten Handlungen Gottes nach dem Sündenfall ist die der Vergebung, denn Gott brachte das erste Opfer, um ihre Sünde zu bedecken, ohne dass sie darum gebeten hatten (1. Mose 3,21). Die Vergebung Gottes geht niemals von uns aus, sondern wird immer zuerst von ihm veranlasst. Gott hat unser Böses mit seiner Barmherzigkeit vergolten. Er schenkte Gnade auf Gnade, vergab ihnen die erste Sünde und versprach, dass er eines Tages alles durch das ultimative Opfer und den Erlöser Jesus in Ordnung bringen würde.

Jesus vergibt zuerst und zuletzt

Unser Anteil an der Vergebung ist ein Akt des Gehorsams, aber es ist nie unsere Aufgabe, ihn aufzubringen und zu initiieren. Gott trug die Last der Sünde Adams und Evas vom Garten an, so wie er auch die Last unserer Sünde trägt. Jesus, der heilige Sohn Gottes, wurde verspottet, in Versuchung geführt, bedroht, verraten, angezweifelt, ausgepeitscht und allein am Kreuz sterben gelassen. Er ließ zu, dass man ihn verspottete und kreuzigte, ohne dass er sich rechtfertigte. Jesus erhielt, was Adam und Eva im Garten verdienten, und er erhielt den vollen Zorn Gottes, als er die Strafe für unsere Sünde auf sich nahm. Die schmerzhafteste Tat der Menschheitsgeschichte traf den vollkommenen Menschen und riss ihn um unserer Vergebung willen von seinem Vater weg. Wie Johannes 3:16 -18 sagt, wird diese Vergebung allen, die glauben, umsonst angeboten:

„Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu verdammen, sondern um die Welt durch ihn zu retten. Wer an ihn glaubt, wird nicht verurteilt; wer aber nicht glaubt, ist schon verurteilt, weil er nicht an den Namen des einzigen Sohnes Gottes geglaubt hat.“

Jesus bietet sowohl Vergebung aus freiem Willen durch den Glauben an das Evangelium an, als auch, in gewissem Sinne, tötet er alles, was vergeben werden muss (Römer 5:12-21, Philipper 3:8-9, 2 Korinther 5:19-21). Jesus ist am Kreuz nicht nur für die einzelne Sünde oder vergangene Sünde gestorben, mit der Sie zu kämpfen haben, sondern er bietet Ihnen die vollständige und endgültige Vergebung an, da er aus dem Grab auferstanden ist und Sünde, Satan und Tod für immer besiegt hat. Seine Auferstehung bietet sowohl die Freiheit, Vergebung zu erfahren, als auch das Leben in Fülle, das damit einhergeht.

Wie empfangen wir Gottes Vergebung?

Es gibt keine Zauberworte, die wir sagen müssen, damit Gott uns vergibt. Wir empfangen Gottes Gnade einfach in Demut, indem wir zugeben, dass wir Sünder sind, die seiner Gnade bedürfen. In Lukas 8:13 (AMP) gibt uns Jesus ein Bild davon, wie das Gebet um Gottes Vergebung aussieht:

„Der Zöllner aber, der in der Ferne stand, erhob nicht einmal seine Augen zum Himmel, sondern schlug an seine Brust und sprach: ‚Gott, sei mir Sünder gnädig und barmherzig!'“

Gottes Vergebung zu empfangen, beginnt damit, dass wir unsere Sünde zugeben und um seine Gnade bitten. Wir tun dies in einem Akt des rettenden Glaubens, indem wir zuerst an das Leben, den Tod und die Auferstehung Jesu glauben, und als einen fortgesetzten Akt des Gehorsams in der Reue. Johannes 1:9 sagt:

„Wenn wir sagen, wir haben keine Sünde, so betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns. Wenn wir aber unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit.“

Obwohl uns durch den Glauben an das Evangelium bei der Errettung vollständig vergeben und gerechtfertigt wird, verlässt uns unsere Sünde nicht auf wundersame Weise für immer. Wir ringen immer noch mit der Sünde, und das wird so bleiben bis zu dem Tag, an dem Jesus wiederkommt. Aufgrund dieses „fast, aber noch nicht“ Zeitrahmens, in dem wir leben, müssen wir Jesus weiterhin unser Bekenntnis vorlegen und alle Sünden bereuen. Stephen Wellum drückt es in seinem Artikel Wenn alle meine Sünden vergeben sind, warum muss ich dann weiterhin Buße tun? folgendermaßen aus:

„Wir sind immer vollständig in Christus, aber wir stehen auch in einer echten Beziehung zu Gott. In Analogie dazu wissen wir in menschlichen Beziehungen etwas von dieser Wahrheit. Als Elternteil stehe ich in Beziehung zu meinen fünf Kindern. Weil sie meine Familie sind, werden sie nie verstoßen werden; die Beziehung ist dauerhaft. Doch wenn sie gegen mich sündigen oder ich gegen sie, ist unsere Beziehung belastet und muss wiederhergestellt werden. Unsere Bundesbeziehung zu Gott funktioniert auf ähnliche Weise. So können wir unsere volle Rechtfertigung in Christus und die Lehre der Heiligen Schrift, dass wir ständige Vergebung brauchen, verstehen. Wenn wir Gott bitten, uns zu vergeben, fügen wir dem vollkommenen Werk Christi nichts hinzu. Stattdessen wenden wir das an, was Christus als unser Bundeshaupt und Erlöser für uns getan hat.“

Damit unsere Herzen nicht von Stolz und Selbstgerechtigkeit aufgebläht werden, müssen wir weiterhin unsere Sünden bekennen und um Vergebung bitten, damit wir in einer wiederhergestellten Beziehung zu Gott leben können. Die Reue über die Sünde bezieht sich sowohl auf die einmalige Sünde als auch auf die wiederholten Sündenmuster in unserem Leben. Wir müssen um Vergebung für eine einmalige Lüge bitten, genauso wie wir um Vergebung für eine anhaltende Sucht bitten. Beide erfordern unser Bekenntnis, und beide erfordern dieselbe Art von Reue – das Leben in Sünde aufzugeben, sich dem Kreuz zuzuwenden und zu glauben, dass Jesus besser ist. Wir bekämpfen die Sünde, indem wir ehrlich mit unseren Problemen umgehen, und wir bekämpfen die Sünde, indem wir sie vor Gott und anderen bekennen. Wir blicken auf das Kreuz und bewundern alles, was Jesus getan hat, um uns zu vergeben, und wir lassen uns davon zu einem Gehorsam im Glauben an ihn anspornen.

Gottes Vergebung bietet Leben, und zwar Leben in Fülle

Durch Gottes einleitende, rettende Gnade erhalten wir ein verwandeltes Leben in Fülle. Das bedeutet, dass wir „mit Christus gekreuzigt worden sind. Nicht mehr ich bin es, der lebt, sondern Christus lebt in mir. Und das Leben, das ich jetzt im Fleisch lebe, lebe ich durch den Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat“ (Galater 2,20).

Gottes Vergebung ruft uns auf: „Legt euer altes Selbst ab, das zu eurem früheren Leben gehört und durch trügerische Begierden verdorben ist, und werdet erneuert im Geist eures Gemüts, und zieht das neue Selbst an, das nach dem Bild Gottes geschaffen ist in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit“ (Epheser 4,22-24).

Durch das Evangelium sind wir jetzt in der Lage, anderen zu vergeben, weil Jesus uns zuerst vergeben hat (Epheser 4:32). Die Vergebung durch den auferstandenen Christus bedeutet, dass wir jetzt die Kraft haben, die Versuchungen des Feindes zu bekämpfen (2. Korinther 5,19-21). Der Empfang von Gottes Vergebung allein aus Gnade, allein durch den Glauben, allein in Christus, bietet uns Gottes Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Sanftmut, Treue und Selbstbeherrschung jetzt und in Ewigkeit (Johannes 5,24; Galater 5,22-23). Aus diesem erneuerten Geist heraus bemühen wir uns ständig, in Gottes Gnade zu wachsen und Gottes Gnade an andere weiterzugeben. Gott lässt uns nie allein, wenn es um Vergebung geht. Er stellt uns durch seinen Sohn die Mittel zur Vergebung zur Verfügung und bietet uns ein verwandeltes Leben, das uns Frieden und Verständnis schenkt, wenn wir versuchen, auch anderen zu vergeben.

Foto-Credit: ©GettyImages/doidam10

Stephanie Englehart stammt aus Seattle, ist Ehefrau eines Gemeindegründers, Mutter und Liebhaberin von Kaffee, Natur und gutem (leicht zuzubereitendem) Essen. Stephanie hat eine Leidenschaft dafür, Gott zu erlauben, ihre ehrlichen Gedanken und Bekenntnisse zu benutzen, um die Anwendung des Evangeliums ins Leben zu bringen. Sie können mehr von dem, was sie schreibt, auf dem Ever Sing Blog unter stephaniemenglehart.com lesen oder ihr auf Instagram folgen: @stephaniemenglehart.

Dieser Artikel ist Teil unserer größeren Ressourcenbibliothek über christliche Praktiken und Disziplinen, die für den christlichen Glauben wichtig sind. Von der Zungenrede bis zum Zehnten & und der Taufe möchten wir Ihnen leicht verständliche Artikel anbieten, die Ihre Fragen zum christlichen Leben beantworten.

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