Hoshanah Rabbah, der siebte Tag von Sukkot, ist ein eigenständiger Feiertag.

Der Name dieses Tages, der immer noch zu den Tagen des Hol Hamoed (Zwischentage des Festes) gezählt wird, bedeutet „die große Hoshanah“. Eine Hoshanah ist eine Reihe von sieben liturgischen Gedichten, in denen Gott angerufen wird, das jüdische Volk zu retten und zu erlösen, vor allem indem er Regen schickt.

Hoshanah Rabbah wurde von den Rabbinern des Talmuds als ein Mini-Jom Kippur angesehen, ein Tag, an dem die gesamte jüdische Gemeinschaft von Gott beurteilt wird, ob sie des saisonalen Regens würdig ist oder nicht. Alle sieben Haschanot-Gebete werden in sieben Hakkafot oder Prozessionen um das Heiligtum herum rezitiert.

Am Ende der sieben Prozessionen wird ein besonderes Ritual durchgeführt, bei dem die Zweige der Weide (die Arawot) auf den Boden geschlagen werden. Dies ist ein symbolischer Versuch, uns von allen verbleibenden Sünden zu befreien (die Blätter stehen für diese Übertretungen), die Gottes Entscheidung, den saisonalen Regen zu schicken, beeinflussen könnten.

In der Nacht vor Hoshanah Rabbah bleiben viele Juden lange auf, um Tora zu studieren – manche studieren sogar die ganze Nacht hindurch Tora. Es ist zur Tradition geworden, das Buch Deuteronomium zu lesen, zum einen, weil es als Zusammenfassung der gesamten Tora dienen kann, und zum anderen, weil es das letzte Buch der Tora ist und die Juden überall den jährlichen Zyklus der Tora-Lektüre an Simchat Tora (zwei Tage nach Hoshanah Rabbah) abschließen werden. Einige rezitieren auch Psalmen, und sephardische Juden rezitieren auch Selichot-Gebete.

Am Abend nach Hoshanah Rabbah beginnt das Fest Shemini Atzeret. Während für viele Juden Hoshanah Rabbah der letzte Tag ist, an dem man den Lulav und den Etrog schüttelt und in der Sukka verweilt, fahren einige traditionelle Juden fort, bis Schemini Atzeret in der Sukka zu verweilen.