A. Gott loben für das, was er getan hat.

1. (1) Einleitung: Denn du hast wunderbare Dinge getan.

O Herr, du bist mein Gott.
Ich will dich preisen,
Ich will deinen Namen loben,
Denn du hast wunderbare Dinge getan;
Deine Ratschläge von alters her sind Treue und Wahrheit.

a. O Herr, du bist mein Gott: Jesaja 24 spricht von dem Gericht, das über die Welt kommen wird, besonders in der Großen Trübsal. Während dieser Zeit werden diejenigen, die dem Herrn vertrauen, ihn preisen, selbst inmitten seines gerechten Gerichts. Sie werden ihre Stimme erheben, sie werden singen; vor der Majestät des Herrn werden sie laut schreien vom Meer her (Jesaja 24,14). Dieses Lied zeigt die Art von Herz, die Gott inmitten der Trübsal preist, sogar inmitten der großen Trübsal.

b. O Herr, du bist mein Gott: Das Wissen, dass der Herr – der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, der Gott, der sich in und durch Jesus Christus offenbart hat – unser Gott ist, bringt uns dazu, ihn zu preisen. Wenn jemand oder etwas anderes als der Herr unser Gott ist, machen wir uns des Götzendienstes schuldig.

c. Ich will dich preisen, ich will deinen Namen loben: Der Anbeter trifft hier die Entscheidung, Gott zu loben (ich will). Die Anbetung soll nie nur ein Gefühl sein, auch wenn es ein intensives Gefühl ist. Wir sollen Gott mit einer Entscheidung anbeten.

i. „Wenn ich Christus, meinen Herrn, nicht loben und preisen würde, hätte ich es verdient, dass man mir die Zunge an den Wurzeln aus dem Mund reißt. Wenn ich seinen Namen nicht loben und preisen würde, hätte ich es verdient, dass jeder Stein, auf den ich auf der Straße trete, sich erhebt, um meine Undankbarkeit zu verfluchen, denn ich bin ein ertrunkener Schuldner der Barmherzigkeit Gottes – über Kopf und Ohren – der unendlichen Liebe und dem grenzenlosen Erbarmen bin ich ein Schuldner. Seid ihr nicht auch so? Dann beschwöre ich euch durch die Liebe Christi, wacht auf, wacht auf in euren Herzen, um seinen herrlichen Namen zu preisen.“ (Spurgeon)

d. Denn du hast wunderbare Dinge getan: Wenn wir über all die wunderbaren Dinge nachdenken, die der Herr getan hat, ist es ziemlich einfach, die Entscheidung zu treffen, den Herrn anzubeten. Gott möchte, dass unsere Anbetung von Gedanken und der Erinnerung an Gottes große Taten erfüllt ist, nicht nur von einer emotionalen Reaktion.

e. Deine Ratschläge von alters her sind Treue und Wahrheit: Wenn wir uns an die Größe und Beständigkeit von Gottes Wort erinnern, bringt uns das dazu, ihn zu preisen. Was ist zuverlässiger, unvergänglicher, beständiger als das Wort Gottes?

2. (2-3) Gott für sein gerechtes Urteil loben.

Denn du hast eine Stadt zu einer Ruine gemacht,
eine befestigte Stadt zu einer Ruine,
ein Palast von Fremden, der keine Stadt mehr ist,
er wird nie wieder aufgebaut werden.
Darum wird dich das starke Volk verherrlichen,
die Stadt der schrecklichen Völker wird dich fürchten.

a. Denn Du hast eine Stadt zur Ruine gemacht: Wir können Gott für sein Gericht anbeten, weil wir Vertrauen in seine Gerechtigkeit haben. Wie im Fall von Sodom und Gomorra wird Gott niemals eine Stadt in den Ruin treiben, es sei denn, das Gericht ist verdient, und Gott hat für die Gerechten vorgesorgt.

i. Auf welche Stadt wird Bezug genommen? Keine bestimmte Stadt, sondern in Wirklichkeit jede Stadt. „Es fehlt jeglicher spezifischer nationaler Bezug, und keine der Aktivitäten, die innerhalb der Stadt ausgeübt werden, unterscheiden sie in besonderer Weise. Man kann es daher am besten als eine bildhafte Beschreibung des Körpers der organisierten menschlichen Gesellschaft verstehen, eine Art Jahrmarkt der Eitelkeiten“, der dem göttlichen Gericht unterworfen werden soll. Wenn Gott seinen Willen im Gericht durchsetzt, wird er der bestehenden menschlichen Ordnung ein Ende setzen, so dass in gewissem Sinne jede Stadt ins Chaos gestürzt wird.“ (Clements, zitiert in Grogan)

b. Das starke Volk wird dich verherrlichen: Das Volk des Herrn sieht sein Werk und verherrlicht ihn. Dies ist die erste von zwei Auswirkungen des Gerichts Gottes. Zweitens: Die Stadt der schrecklichen Völker wird dich fürchten. Die Ungerechten fürchten Gott, wenn sie sein gerechtes Gericht sehen.

3. (4-5) Lobpreis Gottes für seine Güte an den Schwachen.

Denn du bist eine Stärke für den Armen,
eine Stärke für den Bedürftigen in seiner Not,
eine Zuflucht vor dem Sturm,
ein Schatten vor der Hitze;
Denn der Sturm der Schrecklichen ist wie ein Sturm gegen die Wand.
Du wirst den Lärm der Fremden vermindern,
Wie Wärme an einem trockenen Ort,
Wie Hitze im Schatten einer Wolke,
Das Lied der Schrecklichen wird vermindert werden.

a. Denn du bist eine Stärke für die Armen, eine Stärke für die Bedürftigen: Gott ist unseres Lobes würdig, weil er den Armen und Bedürftigen Kraft gibt.

b. Eine Zuflucht vor dem Sturm, ein Schatten vor der Hitze: Das ist ein wunderbarer Grund, Gott zu loben, und sogar die Fremden (Ausländer) werden durch seine Güte gesegnet. Gott wird sogar das Lied der Schrecklichen zum Schweigen bringen.

B. Gott loben für das, was er tun wird.

1. (6) Ein herrliches Festmahl für Gottes Volk.

Und auf diesem Berg
wird der Herr der Heerscharen für alle Menschen
ein Festmahl von erlesenen Stücken,
ein Festmahl von Weinen auf der Hefe,
von fetten Dingen voller Mark,
von wohlgelagerten Weinen auf der Hefe machen.

a. Auf diesem Berg wird der Herr der Heerscharen für alle Menschen ein Festmahl geben: An mehreren Stellen spricht die Bibel von dem, was manchmal das Hochzeitsmahl des Lammes genannt wird. In Offenbarung 19:9 heißt es: „Selig sind die, die zum Hochzeitsmahl des Lammes berufen sind! Nach Jesaja 25,6 könnten wir sagen, dass dieses große Fest auf der Erde und nicht im Himmel stattfindet.

b. Ein Fest von erlesenen Stücken, ein Fest von Weinen auf der Hefe, von fetten Dingen voller Mark, von gut gelagerten Weinen auf der Hefe. Für Gottes Volk wird dies das „Siegesmahl“ oder das „Siegesmahl“ sein, wenn die letzte Schlacht vorüber ist. Was für ein Festmahl wird das sein.

i. Jesus freut sich sehr auf dieses Festmahl. Beim letzten Abendmahl sagte er zu seinen Jüngern: „Ich werde von jetzt an nicht mehr von dieser Frucht des Weinstocks trinken bis zu dem Tag, an dem ich sie mit euch im Reich meines Vaters neu trinken werde“ (Matthäus 26,29). Darin sprach Jesus von seiner sehnsüchtigen Erwartung des Tages, an dem er mit seinem Volk beim Hochzeitsmahl des Lammes Gemeinschaft haben wird. Jesus freut sich auf dieses Ereignis; bist du es auch?

2. (7-8) Die Zerstörung des Bösen.

Und er wird auf diesem Berg
die Oberfläche der Decke zerstören, die über alle Menschen geworfen ist,
und den Schleier, der über alle Nationen ausgebreitet ist.
Er wird den Tod für immer verschlingen
Und Gott, der Herr, wird die Tränen von allen Gesichtern abwischen
Den Tadel seines Volkes
wird er von der ganzen Erde wegnehmen
Denn der Herr hat es geredet.

a. Der Schleier, der über alle Völker gebreitet ist: Das ist es, was der Herr zerstören wird. Das Bild ist, dass es einen Schleier gibt, der sich über alle Völker legt und sie davon abhält, Gott zu sehen, Gott zu lieben und Gott zu gehorchen. An diesem glorreichen Tag wird der Herr diesen Schleier zerstören.

i. Im Neuen Testament spricht Paulus davon, dass Israel durch einen Schleier verblendet war: Aber auch heute noch, wenn Mose gelesen wird, liegt ein Schleier auf ihrem Herzen (2. Korinther 3,15). Zur Zeit Jesajas war es offensichtlicher, dass die Völker verschleiert waren. Zur Zeit des Paulus war es noch offensichtlicher, dass Israel verschleiert war. Aber sowohl für die Völker als auch für Israel ist das Heilmittel dasselbe: Wenn man sich dem Herrn zuwendet, wird der Schleier weggenommen (2. Korinther 3,16).“

b. Er wird den Tod für immer verschlingen: Der Herr wird auch den Tod vernichten. Der Tag wird kommen, an dem der Tod machtlos ist. Der Tod wurde durch Adams Rebellion eingeführt (1. Mose 2,16-17) und wird eines Tages von Gott vollständig beseitigt werden.

i. Paulus wusste das und freute sich auf diesen Tag. Er verkündete in 1. Korinther 15:54: „Der Tod ist verschlungen in den Sieg. Das wird für jeden Gläubigen wahr sein, wenn der Tod durch die Auferstehung besiegt wird. Ein auferstandener Körper ist kein wiederbelebter Leichnam. Er ist eine neue Ordnung des Lebens, die nie wieder sterben wird.

ii. Freud hat sich geirrt, als er sagte: „Und schließlich ist da noch das schmerzliche Rätsel des Todes, für das noch kein Heilmittel gefunden wurde und wahrscheinlich auch nie gefunden werden wird.“ Vergleichen Sie diese traurige Aussage mit Jesajas triumphaler Erklärung: „Er wird den Tod für immer verschlingen.“

iii. „Seit der Tod durch die Adern Jesu Christi, der das wesentliche Leben ist, geflossen ist, wird er vernichtet oder verschlungen, gleichwie die Biene stirbt, wenn sie ihren Stachel in der Wunde gelassen hat.“ (Trapp)

c. Und Gott der Herr wird die Tränen von allen Gesichtern abwischen: Das zeigt, wie herrlich die zarte Barmherzigkeit Gottes ist. Es geht nicht nur darum, dass er die Dinge wegnimmt, die uns traurig gemacht haben, oder dass er uns ein Taschentuch gibt, um unsere Augen zu trocknen. Vielmehr wird er sanft und liebevoll die Tränen von allen Gesichtern abwischen.

d. Die Zurechtweisung seines Volkes wird er von der ganzen Erde wegnehmen: Wir brauchen die Zurechtweisung Gottes über sein Volk. Wenn Gott uns nicht zurechtweisen und korrigieren würde, könnten wir immer weiter von ihm abdriften. Aber es wird der Tag kommen, an dem wir nicht mehr von der Sünde geplagt werden und nicht mehr in der Lage sind, zu rebellieren. An diesem herrlichen Tag wird er die Zurechtweisung seines Volkes wegnehmen. Wir danken Gott für diesen kommenden Tag, und wir danken Gott auch für die treue Zurechtweisung seines Volkes bis dahin.

3. (9) Das Zeugnis des Volkes Gottes.

Und es wird gesagt werden an jenem Tag:
„Siehe, das ist unser Gott;
Wir haben auf ihn gewartet, und er wird uns erretten.
Das ist der Herr;
Wir haben auf ihn gewartet;
Wir werden froh sein und uns freuen über seine Rettung.“

a. Siehe, das ist unser Gott: Wir werden ihn dann verkünden, weil wir ihn jetzt verkündet haben. Wir sind diejenigen, die sich nicht gescheut haben, Jesus vor den Menschen auf der Erde zu bekennen, und wir werden gesegnet sein, wenn er uns vor unserem Vater im Himmel bekennt (Lukas 12,8).

b. Wir haben auf ihn gewartet, und er wird uns retten: Es ist eine wunderbare Sache, auf den Herrn zu warten und zu sehen, wie er seine Rettung bringt. Gott erscheint manchmal fern oder grausam, wenn wir auf ihn warten müssen, aber Gottes Wege sind wirklich die besten und werden sich als die besten erweisen.

c. Wir werden froh sein und uns an seiner Rettung erfreuen: Wenn es unser Heil ist – im Sinne eines Heils, das wir selbst gemacht haben, das wir selbst geschaffen haben, dann gibt es nichts, worüber wir uns freuen und freuen können. Da es aber sein Heil ist, gibt es alles, worüber wir uns freuen können.

d. Und es wird an jenem Tag gesagt werden: Jedes dieser Dinge – das Bekenntnis, dass er unser Gott ist, die Erfüllung des geduldigen Wartens und die Freude über sein Heil – jedes dieser Dinge wird an jenem Tag endgültig erfüllt sein. Aber sie können auch jetzt schon erfüllt werden! Wir können Gott schon jetzt für diese Dinge preisen! Und wenn wir das tun, bringen wir etwas von der Herrlichkeit jenes Tages schon jetzt in unserem Leben zur Geltung.

i. „Gott zu loben, ist der höchste Zustand der Seele. Die Barmherzigkeit zu empfangen, für die wir Gott loben, ist etwas; aber ganz in Lobpreis zu Gott für die empfangene Barmherzigkeit gekleidet zu sein, ist weit mehr. Lob ist der Himmel, und der Himmel ist Lob! Beten ist der Himmel unten, aber Lobpreis ist die Essenz des Himmels oben. Wenn du dich in Anbetung verneigst, bist du in deinem höchsten Zustand.“ (Spurgeon)

4. (10-12) Der Herr löst alle Dinge.

Denn auf diesem Berg wird die Hand des Herrn ruhen,
und Moab wird unter ihm zertreten werden,
wie Stroh für den Müllhaufen zertrampelt wird.
Und er wird seine Hände ausbreiten in ihrer Mitte
Wie ein Schwimmer seine Hand ausstreckt, um zu schwimmen,
Und er wird ihren Stolz
Zusammen mit der List ihrer Hände zu Fall bringen.
Die hohe Festung eurer Mauern
wird er niederreißen, niederlegen,
Und zu Boden bringen, in den Staub. Denn auf diesem Berg wird die Hand des Herrn ruhen: Der Herr wird seine Hand der Gunst, der Macht und der Herrlichkeit auf dem Berg Zion ruhen lassen. Nach der großen Trübsal, wenn Jesus Christus von Jerusalem aus regiert, wird die ganze Schöpfung wissen, dass die Hand des Herrn auf diesem Berg ruht.

i. „Die mächtige und gnädige Gegenwart Gottes (die in der Schrift oft mit der Hand Gottes bezeichnet wird) wird ihren beständigen und festen Wohnsitz haben; sie wird nicht von einem Ort zum anderen wandern, wie es bei der Stiftshütte der Fall war, noch wird sie von ihm weichen, wie es in Jerusalem der Fall war.“ (Poole)

b. Und Moab wird niedergetrampelt werden: An jenem Tag wird Jesus die Nationen mit aller Macht und Gerechtigkeit regieren (Psalm 2,8-12). Gott wird seine Hand ausstrecken (wie ein Schwimmer seine Hand ausstreckt, um zu schwimmen) und jedes stolze, rebellische Herz zu Fall bringen. Diejenigen, die sich seiner Herrschaft widersetzen, wird er zu Boden stoßen, in den Staub hinab. „In einer kraftvollen anthropomorphen Figur stellt der Prophet die Hand des Herrn dar, die segnend auf dem Berg Zion ruht, und seine Füße, die im Gericht auf Moab trampeln.“ (Grogan) Also, was wollen wir – die Berührung von Gottes liebender Hand oder unter seinen Füßen des Gerichts sein?