Hussitenkriege (1419-1434)Bearbeiten

Die Nachricht vom Tod des Königs Wenzel im Jahr 1419 löste in der Prager Bevölkerung eine große Aufregung aus. Eine Revolution fegte über das Land: Kirchen und Klöster wurden zerstört und kirchliches Eigentum vom hussitischen Adel beschlagnahmt. Damals war und blieb es bis weit in die Neuzeit hinein fraglich, ob Böhmen eine Erb- oder eine Wahlmonarchie war, zumal die Linie, durch die Sigismund den Thron beanspruchte, akzeptiert hatte, dass das Königreich Böhmen eine von den Adligen gewählte Wahlmonarchie war, und so erklärte auch der Regent des Königreichs (Čeněk von Wartenberg) ausdrücklich, dass Sigismund nicht gewählt worden sei, als Grund für die Nichtanerkennung von Sigismunds Anspruch. Sigismund konnte nur mit Waffengewalt in den Besitz „seines“ Königreichs gelangen. Papst Martin V. rief die Katholiken des Westens auf, gegen die Hussiten zu den Waffen zu greifen, und rief einen Kreuzzug aus, woraufhin zwölf Jahre lang Krieg geführt wurde.

Die Hussiten gingen zunächst in die Defensive, nach 1427 jedoch in die Offensive. Neben ihren religiösen Zielen kämpften sie auch für die nationalen Interessen der Tschechen. Die gemäßigten und die radikalen Parteien schlossen sich zusammen und wehrten nicht nur die Angriffe des Kreuzfahrerheeres ab, sondern überschritten auch die Grenzen zu den Nachbarländern. Am 23. März 1430 diktierte Jeanne d’Arc einen Brief, in dem sie drohte, ein Kreuzzugsheer gegen die Hussiten zu führen, falls diese nicht zum katholischen Glauben zurückkehrten, aber ihre Gefangennahme durch englische und burgundische Truppen zwei Monate später sollte sie davon abhalten, diese Drohung wahr zu machen.

Das Konzil von Basel und die Compacta von PragBearbeiten

Schließlich sahen sich die Gegner der Hussiten gezwungen, eine gütliche Einigung in Betracht zu ziehen. Sie luden eine böhmische Gesandtschaft ein, auf dem Konzil von Basel zu erscheinen. Die Gespräche begannen am 10. Januar 1432 und drehten sich hauptsächlich um die vier Artikel von Prag. Es kam zu keiner Einigung. Nach wiederholten Verhandlungen zwischen dem Basler Rat und Böhmen nahm eine böhmisch-mährische Landesversammlung in Prag am 30. November 1433 die „Compacta“ von Prag an. Die Vereinbarung gewährte allen, die es wünschten, das Abendmahl in beiden Formen, jedoch mit der Maßgabe, dass Christus in jeder Form vollständig gegenwärtig war. Die freie Predigt wurde nur unter bestimmten Bedingungen gewährt: Die kirchliche Hierarchie musste Priester zulassen und einsetzen, und die Macht des Bischofs musste berücksichtigt werden. Der Artikel, der die weltliche Macht des Klerus verbot, wurde fast rückgängig gemacht.

Die Taboriten weigerten sich, sich anzupassen. Die Kalixtiner vereinigten sich mit den römischen Katholiken und vernichteten die Taboriten am 30. Mai 1434 in der Schlacht von Lipany. Von diesem Zeitpunkt an verloren die Taboriten an Bedeutung, obwohl die hussitische Bewegung in Polen noch weitere fünf Jahre andauern sollte, bis die königlichen Streitkräfte Polens die polnischen Hussiten in der Schlacht von Grotniki besiegten. Der Landtag von Jihlava bestätigte 1436 die „Compacta“ und verlieh ihnen Gesetzeskraft. Damit war die Aussöhnung Böhmens mit Rom und der westlichen Kirche vollzogen, und Sigismund gelangte endlich in den Besitz der böhmischen Krone. Seine reaktionären Maßnahmen versetzten das ganze Land in Aufruhr, aber er starb 1437. Die Staatsversammlung in Prag verwarf 1444 Wyclifs Abendmahlslehre, die den Utraquisten zuwider war, als Ketzerei. Die meisten Taboriten gingen nun zur Partei der Utraquisten über; der Rest schloss sich den „Brüdern des Gesetzes Christi“ (lateinisch: „Unitas Fratrum“) an (siehe Einheit der Brüder; auch Böhmische Brüder und Mährische Kirche).

Hussitisches Böhmen, Luther und die Reformation (1434-1618)Bearbeiten

Im Jahr 1462 erklärte Papst Pius II. die „Compacta“ für nichtig, verbot die Kommunion in beiderlei Gestalt und erkannte König Georg von Podebrady unter der Bedingung als König an, dass er eine unbedingte Harmonie mit der römischen Kirche versprechen würde. Dies verweigerte er, doch sein Nachfolger, König Vladislaus II., stellte sich auf die Seite der römischen Katholiken und ging gegen einige eifrige Geistliche der Kalixtiner vor. Die Unruhen der Utraquisten nahmen von Jahr zu Jahr zu. Im Jahr 1485 wurde auf dem Reichstag von Kutná Hora ein Abkommen zwischen den römisch-katholischen und den Utraquisten geschlossen, das einunddreißig Jahre lang Bestand hatte. Erst später, auf dem Reichstag von 1512, wurde die Gleichberechtigung der beiden Religionen dauerhaft festgeschrieben. Das Erscheinen Martin Luthers wurde von den Utraquisten begrüßt, und Luther selbst war erstaunt, so viele Übereinstimmungen zwischen den Lehren von Hus und seinen eigenen zu finden. Aber nicht alle Utraquisten billigten die deutsche Reformation; es kam zu einer Spaltung unter ihnen, und viele kehrten zur römischen Lehre zurück, während andere Elemente bereits 1457 die „Unitas Fratrum“ organisiert hatten.

Böhmischer Aufstand und harte Verfolgung unter den Habsburgern (1618-1918)Bearbeiten

Unter Kaiser Maximilian II. legte die böhmische Landesversammlung die „Confessio Bohemica“ fest, auf die sich Lutheraner, Reformierte und Böhmische Brüder einigten. Von diesem Zeitpunkt an begann das Hussitentum auszusterben. Nach der Schlacht am Weißen Berg am 8. November 1620 wurde der römisch-katholische Glaube mit Nachdruck wiederhergestellt, was die religiösen Verhältnisse in den böhmischen Ländern grundlegend veränderte.

Führer und Mitglieder der Unitas Fratrum waren gezwungen, entweder die zahlreichen und vielfältigen südöstlichen Fürstentümer des ehemaligen Heiligen Römischen Reiches (hauptsächlich Österreich, Ungarn, Böhmen, Mähren und Teile Deutschlands und seiner vielen Staaten) zu verlassen oder ihren Glauben im Geheimen zu praktizieren. Infolgedessen wurden die Mitglieder in den Untergrund gezwungen und über ganz Nordwesteuropa verstreut. Die größten verbliebenen Gemeinschaften der Brüdergemeine befanden sich in Lissa (Leszno) in Polen, das historisch gesehen enge Beziehungen zu den Tschechen hatte, und in kleinen, isolierten Gruppen in Mähren. Einige von ihnen, darunter Jan Amos Comenius, flohen nach Westeuropa, vor allem in die niederländischen Länder. Eine Ansiedlung von Hussiten im sächsischen Herrnhut (heute Deutschland) im Jahr 1722 führte zur Entstehung der mährischen Kirche.

Nachhabsburgische Ära und Neuzeit (1918-heute)Bearbeiten

Im Jahr 1918 erlangten die böhmischen Länder als Folge des Ersten Weltkriegs ihre Unabhängigkeit von Österreich-Ungarn, das von der Habsburger Monarchie kontrolliert wurde, als Tschechoslowakei zurück (dank Masaryk und der tschechoslowakischen Legionen mit hussitischer Tradition, im Namen der Truppen).

Heute nimmt die tschechoslowakische Hussitenkirche für sich in Anspruch, die moderne Nachfolgerin der hussitischen Tradition zu sein.