Ahiṃsā

Der Grundsatz der Gewaltlosigkeit, der eines der fünf Hauptgelübde des Jainismus ist.

Asket

Jemand, der sich vom gewöhnlichen Leben zurückzieht, um zu meditieren und körperliche Entbehrungen zu praktizieren, um spirituell voranzukommen. Jain-Asketen oder Bettler betteln bei frommen Laienanhängern um Nahrung und ziehen durch das Land.

Auch als Adjektiv verwendet, um die Praxis strenger, sogar extremer körperlicher Entbehrungen in dem Glauben zu beschreiben, dass sie zu einem höheren spirituellen Zustand führt.

Askese

Die Praxis strenger, sogar extremer körperlicher Entbehrungen in dem Glauben, dass sie zu einem höheren spirituellen Zustand führt. Zur Askese gehören Selbstverleugnung – zum Beispiel der Verzicht auf schmackhaftes Essen oder warme Kleidung – und manchmal auch Selbstkasteiung, wie das Tragen von Haarhemden oder das Auspeitschen der eigenen Person.

Buddhismus

Die von Buddha gegründete Religion, die oft als „mittlerer Weg“ zwischen der Selbstverliebtheit des weltlichen Lebens und der Selbstkasteiung einer sehr asketischen Lebensweise bezeichnet wird. Der Buddhismus hat Ähnlichkeiten mit dem Jain-Glauben, weist aber auch einige bedeutende Unterschiede auf. Zum Beispiel halten die Buddhisten die Welt um uns herum für eine kurzlebige Illusion und glauben nicht an individuelle, ewige Seelen.

Caturvidha-saṅgha

Die „vierfache Gesellschaft“ der Jain-Tradition, die aus Asketen und Laien, Männern und Frauen besteht.

Kosmologie

Ein Glaubenssystem über das Universum, das seinen Ursprung, seine Struktur und seine Teile sowie Naturgesetze und Eigenschaften wie Raum, Zeit, Kausalität und Freiheit umfasst.

Gottheit

Ein Gott oder eine göttliche Figur, oft mit physischen Kräften, die über die eines Menschen hinausgehen, und mit übermenschlichen Fähigkeiten.

Losgelöstheit

Sich nicht an Dinge, Menschen oder Emotionen in der Welt gebunden fühlen, egal ob positiv oder negativ. Die Jains glauben, dass die Loslösung von der Welt notwendig ist, um spirituell voranzukommen und die Seele vom Kreislauf der Wiedergeburt zu befreien.

Digambara

‚Himmelsgewand‘ in Sanskrit, verwendet für eine der beiden Hauptabteilungen des Jainismus, in denen die Mönche nackt sind. Es gibt einige Unterschiede in der Lehre oder im Glauben zwischen diesen beiden Sekten, und bis zu einem gewissen Grad betrachten sich ihre Anhänger als zu verschiedenen Zweigen gehörig. In praktischen Fragen kann es zu heftigen Auseinandersetzungen kommen, z. B. über den Besitz von Pilgerstätten, aber alle Sekten verstehen sich als Jains.

Lehre

Ein Prinzip oder System von Lehren, insbesondere religiöse Philosophie.

Dravya

Substanz. Im Jain-Glauben gibt es zwei Haupttypen von Substanzen im Universum:

• jīva – nicht-materielle, fühlende Substanz
• ajīva – Substanz ohne Seele.

Die zweite Art wird unterteilt in pudgala – nicht empfindungsfähige Materie – und die nicht-materiellen Substanzen von:

• ākāśa – Raum
• dharma-dravya – Prinzip der Bewegung
• adharma-dravya – Prinzip der Ruhe
• kāla – Zeit.

Das letzte ist nicht immer in dieser Kategorie enthalten.

Fasten

Der Verzicht auf oder die Einschränkung von Nahrung oder bestimmten Nahrungsmitteln für eine bestimmte Zeit, gewöhnlich als Teil einer religiösen Praxis. Fasten ist ein wichtiger Teil des Jainismus, vor allem weil man glaubt, dass es hilft:

• Karmas zu zerstören, die die Seele binden
• Verdienst zu erlangen – puṇya.

Guṇa-sthāna

Die 14 Stufen der spirituellen Entwicklung, die die Seele durchläuft, um Befreiung vom Kreislauf der Geburt zu erlangen. Die Stufen reichen vom Zustand der Verblendung bis zum Zustand der Allwissenheit ohne Aktivität, der kurz vor dem Tod des Körpers erreicht wird. Wenn der Körper stirbt, nachdem die Seele die 14. Stufe erreicht hat, wird die Seele sofort befreit – ein Siddha.

Hinduismus

Der Mehrheitsglaube in Indien, oft Sanātana Dharma oder Ewiges Gesetz genannt. Ohne einen einzigen namentlich genannten Gründer hat der Hinduismus ein Pantheon von Göttern und eine Reihe von verschiedenen Glaubensrichtungen. Die meisten hinduistischen Traditionen verehren die Veda-Literatur, aber es gibt kein einheitliches System der Erlösung oder des Glaubens, obwohl viele Hindus an die Seele, das Karma, den Kreislauf der Geburten und die Befreiung glauben. Es gibt große Hindu-Gemeinschaften in Südasien und kleinere Gruppen auf der ganzen Welt.

Initiation

Förmliche oder zeremonielle Aufnahme in eine Organisation oder Gruppe.

Jain

Anhänger der 24 Jinas oder ein Adjektiv, das die Lehren oder Praktiken der Jainas beschreibt. Der Begriff „Jaina“ wird auch verwendet, obwohl „Jain“ gebräuchlicher ist.

Jina

Ein „Sieger“ in Sanskrit, ein Jina ist ein erleuchtetes menschliches Wesen, das über Karma triumphiert hat und den Weg zur Befreiung lehrt. Ein Synonym für Tīrthaṃkara, was „Furtmacher“ bedeutet oder jemand, der eine Gemeinschaft gegründet hat, nachdem er durch Askese Allwissenheit erreicht hat. Die berühmtesten 24 – Ṛṣabha bis Mahāvīra – wurden in der Bharata-kṣetra der mittleren Welt geboren, aber es gibt noch weitere in anderen Kontinenten. Es gab Jinas in der Vergangenheit und es wird einige in der Zukunft geben.

Jīva

Sanskrit für ‚Selbst‘, ‚Seele‘ oder ‚das, was fühlend ist‘. Es bildet das Universum zusammen mit ajīva, oder nicht empfindungsfähiger materieller Substanz. Sie ist eine materielle Substanz, die ihre Größe je nach dem Körper, den sie in jedem Leben bewohnt, verändert. Sie wird in verschiedenen Körpern an verschiedenen Orten im Jain-Universum geboren, basierend auf dem Karma früherer Leben. Die Seele wird aus dem Kreislauf der Geburt befreit, wenn sie spirituelle Reinheit und Allwissenheit erreicht hat. Wird auch ātma oder ātman genannt.

Jñāna

‚Wissen‘, von dem es fünf Hauptarten gibt:

• Geistes- und Sinneswissen – mati-jñāna
• Schrifterkenntnis – śruta-jñāna
• Übersinnliches Wissen oder Hellsichtigkeit – avadhi-jñāna
• Wissen des Geistes anderer oder Telepathie – manaḥparyaya-jñāna
• Wissen oder absolutes Wissen – kevala-jñāna.

Mit spirituellem Fortschritt kann man die verschiedenen Arten von Wissen erlangen.

Auch eines der 14 „Tore“ oder Untersuchungskategorien von mārgaṇā oder „Seelensuche“.

Karma

Handlung oder Akt, im Jainismus als physisch gedacht. Entstanden durch geistige oder körperliche Handlungen, geht das Karma in die Seele ein, die dann religiöser Beschränkungen und Praktiken bedarf, um es ausfließen zu lassen. Karma kann beides sein:

• negativ – aus schädlichen Handlungen entstehend
• positiv – aus nützlichen Handlungen entstehend.

Beide Arten von Karma halten die Seele in ständiger Wiedergeburt gefangen. Als panindisches Konzept hat Karma im Jainismus äußerst komplexe, detaillierte und technische Unterteilungen und Unterabteilungen.

Kaṣāya

‚Leidenschaft‘, die Aktivität verursacht, die zu neuem Karma führt, das die Seele bindet. Sie muss durch Beschränkungen oder Entbehrungen beseitigt werden, damit die Seele befreit werden kann. Leidenschaft kann Anziehung – rāga – oder Abneigung – dveṣa – sein und hat verschiedene Intensitätsgrade. Es gibt traditionell vier Leidenschaften:

• Angst – krodha
• Stolz – māna
• Täuschung – māyā
• Gier – lobha.

Auch eine der 14 ‚Tore‘ oder Kategorien der Untersuchung von mārgaṇā – ‚Seelen-Suche‘.

Kevala-jñāna

Omniszenz, Erleuchtung oder vollkommenes Wissen – die höchste der fünf Arten von Wissen, wo man alles weiß, wo und wann immer es ist. Es ist äußerst schwer zu erlangen und entspricht der 13. Stufe der spirituellen Reinheit im guṇa-sthāna. Digambaras glauben, dass nur Männer es erreichen können, während Śvetāmbaras glauben, dass sowohl Männer als auch Frauen erleuchtet werden können.

Kevalin

Eine Person, die Allwissenheit erlangt hat. Ein Kevalin unterscheidet sich von einem Jina dadurch, dass er den Pfad der Befreiung nicht an andere weitergibt.

Laien

Gläubige einer Religion, die gewöhnliche Gläubige sind, keine Geistlichen oder Mitglieder religiöser Orden. Im Jainismus werden Laien oft als „Haushälter“ bezeichnet, was darauf hinweist, dass sie im Gegensatz zu Asketen in Häusern leben und häusliche Pflichten haben.

Leśyā

Karmischer Fleck, dessen Farbe den Grad der Reinheit einer Seele anzeigt. Es gibt traditionell sechs Farben:

• kṛṣṇa – schwarz
• nīla – blau
• kāpota – ‚Taubenfarbe‘, gewöhnlich grau
• tejas – ‚feurig‘, gewöhnlich rot oder gelb
• padma – ‚Lotosfarbe, gewöhnlich gelb oder rosa
• śukla – weiß.

Auch eines der 14 ‚Tore‘ oder Kategorien der Untersuchung von mārgaṇā oder ‚Seelen-Suche‘.

Loka

Das Universum in der Jain-Kosmologie, bestehend aus der oberen, mittleren und unteren Welt. Der Mensch kann nur in einem Teil der mittleren Welt leben.

Mahā-vrata

Die fünf Gelübde, die von Asketen abgelegt werden. Mönche und Nonnen müssen diese ‚absoluten‘ Gelübde befolgen:

• Gewaltlosigkeit – ahiṃsā
• Wahrheit – satya
• Nur das nehmen, was gegeben wird – asteya
• Zölibat – brahmacarya
• Nicht-Anhaftung oder Nicht-Besitz – aparigraha.

Der 24. Jina Mahāvīra fügte den vier Gelübden seines Vorgängers Pārśva ein fünftes Gelübde hinzu und machte das Zölibatsgelübde nicht nur implizit, sondern zu einem eigenen Gelübde.

Manaḥ-paryāya-jñāna

Telepathie. Die vierte der fünf Arten von Wissen – jñāna – durch die man direkten Zugang zum Geist anderer hat. Menschen in fortgeschrittenen Stadien der spirituellen Entwicklung erlangen diese Art von Wissen.

Mokṣa

Die „Befreiung“ der Seele von ihrem Körper und damit vom Kreislauf der Wiedergeburt, weil sie kein Karma hat und allwissend wird. Das letztendliche Ziel des Jainismus ist es, mokṣa zu erreichen und eine befreite Seele in siddha-śilā zu werden.

Mönch

Ein Mann, der ein öffentliches Gelübde abgelegt hat, sich aus dem gewöhnlichen Leben zurückzuziehen, um formell ins religiöse Leben einzutreten und spirituell voranzukommen. Häufig führen Mönche körperliche Entbehrungen durch oder unterziehen sich körperlichen Strapazen, um spirituell voranzukommen.

Nigoda

Die einfachste Form des pflanzlichen Lebens, in der eine unendliche Anzahl von Seelen in einem submikroskopischen Körper zusammenleben. Sie werden gemeinsam geboren und sterben gemeinsam, atmen und essen gemeinsam und durchdringen das gesamte Universum.

Nirvāṇa

Befreiung von der Knechtschaft der unendlichen Wiedergeburten, bei der ein erleuchteter Mensch seinen endgültigen Tod erfährt, dem sofort die Erlösung anstelle der Wiedergeburt folgt. Dies unterscheidet sich von dem gleichnamigen buddhistischen Konzept.

Nonne

Eine Frau, die ein öffentliches Gelübde abgelegt hat, sich aus dem gewöhnlichen Leben zurückzuziehen, um in ein religiöses Leben einzutreten und spirituell voranzukommen. Häufig führen Nonnen körperliche Entbehrungen durch oder unterziehen sich körperlichen Strapazen, um spirituell voranzukommen.

Buße

Eine freiwillige Handlung, die unternommen wird, um eine Sünde oder einen Verstoß gegen ein religiöses Prinzip wiedergutzumachen, häufig ein Akt der Selbstbestrafung oder der körperlichen Entbehrung.

Pratimā

Eine Reihe von 12 Gelübden, die 11 Stufen der fortschreitenden Entsagung für einen Laien-Jain darstellen. Diese Gelübde sind:

• fünf aṇu-vrata
• drei guṇa-vrata
• vier śikṣā-vrata

Predigen

Eine Rede über ein religiöses Thema halten, gewöhnlich von einem Propheten oder einem Mitglied des Klerus gehalten. Sie kann eine formale Aufgabe eines religiösen Amtes sein oder allen Gläubigen eines religiösen Glaubens offenstehen. Die Predigt, die oft soziale und moralische Themen behandelt, kann darauf abzielen:

• die Zuhörer an religiöse Prinzipien und Regeln zu erinnern
• die Frömmigkeit zu fördern
• die Ungläubigen von der Richtigkeit der religiösen Überzeugungen des Predigers zu überzeugen.

Pudgala

Materie. Eine der fünf empfindungslosen materiellen Substanzen des Dravya, aus denen das Universum zusammen mit der empfindungsfähigen Substanz, dem Jivastikaya, besteht.

Entsagung

Etwas aufgeben. Ein Laie, der zum Asketen wird, verzichtet auf das Leben eines Hausherrn in der Gesellschaft und wählt stattdessen die körperlichen Entbehrungen des Mönchs- oder Nonnenlebens. Die formale Entsagungszeremonie im Jainismus ist dīkṣā.

Ritus

Eine Abfolge von Handlungen, die zur Durchführung einer religiösen Zeremonie befolgt werden müssen. Die Abfolge der Handlungen ist weitgehend symbolisch, zum Beispiel symbolisiert das Darbringen von Nahrung an Statuen das Opfern an eine Gottheit. Die rituellen Handlungen werden oft von bestimmten Sätzen begleitet.

Sāgāra

Sanskrit-Begriff, der „mit einem Haus“ bedeutet – das heißt, ein „Hausherr“ oder Laien-Jain. Ein Synonym für einen Laien, das betont, dass er oder sie ein Mitglied eines Haushalts ist, mit Verantwortlichkeiten gegenüber der Familie, der Gemeinschaft und der Gesellschaft, die ein Jain-Mendikant nicht hat.

Sallekhanā

Die fortschreitende Ausrottung von Leidenschaften und anderen negativen Eigenschaften, um völlige geistige Reinheit zu erreichen. In der Praxis ist es das Ritual des Fastens bis zum Tod.

Saṃsāra

Zyklus von Geburt, Leben, Tod und Wiedergeburt, der durch das Karma verursacht wird, das als Ergebnis von Aktivitäten an die Seele gebunden ist. Nur durch die Vernichtung allen Karmas kann dieser ewige Kreislauf in mokṣa – Befreiung – enden. Das im Leben erworbene Karma wirkt sich auf das nächste Leben und sogar auf zukünftige Leben aus, zum Beispiel:

• in welcher der drei Welten das Leben gelebt wird
• welchen der vier Zustände – gati – der Körper annimmt, nämlich menschlich, göttlich, höllisch oder als Pflanze oder Tier.

Saṇgha

Sanskrit für ‚Gemeinschaft‘. Die „vierfache Gemeinschaft“ der Jain besteht aus Mönchen, Nonnen, Laien und Laienfrauen.

Sanskrit

Eine klassische Sprache Indiens, die ursprünglich von Priestern und Adeligen verwendet wurde. Sanskrit hat eine reiche literarische und religiöse Tradition. Heutzutage gibt es nur noch wenige tausend Muttersprachler, und die Sprache wird vor allem bei religiösen Zeremonien der Hindus und von Gelehrten verwendet.

Sapta-bhaṅgi-naya

Die „siebenfache Prädikation“, eine Reihe von sieben Aussagen, die die verschiedenen Blickwinkel beschreiben, aus denen die Wirklichkeit betrachtet werden kann:

• in mancher Hinsicht ist sie
• in mancher Hinsicht ist sie nicht
• in mancher Hinsicht ist sie und ist sie nicht
• in mancher Hinsicht kann sie nicht ausgedrückt werden
• in mancher Hinsicht ist es und es kann nicht ausgedrückt werden
• in mancher Hinsicht ist es nicht und es kann ausgedrückt werden
• in mancher Hinsicht, es ist, es ist nicht, es ist nicht fähig, ausgedrückt zu werden.

Satya

Wirklichkeit oder Wahrheit. Dies ist für Jains sehr wichtig, und das Satya-Vrata ist das zweite der Fünf Großen Gelübde des Bettlers und der Fünf Kleinen Gelübde des Laien.

Schrift

Satz heiliger Texte, die Gläubige innerhalb einer Religion als maßgebend akzeptieren. Synonym für Kanon.

Sekte

Eine organisierte Gruppe von Gläubigen einer Religion, oft unterschieden von anderen Gruppen innerhalb desselben religiösen Glaubens, die Unterschiede in der Doktrin oder Praxis haben.

Siddha

Eine allwissende Seele, die mokṣa erreicht hat. Alle befreiten Seelen leben in der siddha-śilā, an der Spitze des Universums, in ewiger Glückseligkeit.

Siddha-śilā

Das Reich der befreiten Seelen, an der Spitze des Universums. Alle befreiten Seelen – siddha – verweilen dort in ewiger Glückseligkeit.

Śrāvaka

‚Hörer‘ der Lehre. Dies bezieht sich im Allgemeinen auf den Jain-Laien, der den Lehren der 24 Jinas folgt und kein Mitglied des Klerus oder eines religiösen Ordens ist. Die weibliche Form ist śrāvikā.

Subkontinent

Der indische oder südasiatische Subkontinent ist eine Bezeichnung für das geografische Gebiet, das in etwa das heutige Indien, Pakistan und Bangladesch umfasst.

Śvetāmbara

‚Weiß gekleidet‘ in Sanskrit, der Titel einer der beiden Hauptabteilungen des Jainismus, in der sowohl männliche als auch weibliche Bettelmönche weiße Gewänder tragen. Es gibt einige Unterschiede in der Lehre oder im Glauben zwischen diesen beiden Sekten, und bis zu einem gewissen Grad betrachten sich ihre Anhänger als Angehörige verschiedener Zweige. In praktischen Fragen kann es zu heftigen Meinungsverschiedenheiten kommen, z. B. über den Besitz von Pilgerstätten, aber alle Sekten sehen sich als Jains.

Tapas

Entbehrung oder Askese im Allgemeinen. Ein Tapas ist ein Akt der Enthaltsamkeit oder Selbstdisziplin, der körperliche Hitze – Tapas – erzeugt, die das Karma verbrennt. Entbehrungen können innerlich – geistig – oder äußerlich – körperlich – sein. Sowohl Laien als auch Bettelmönche der Jains praktizieren Entbehrungen. Fasten ist heutzutage die häufigste äußere Entbehrung für Laien.

Vrata

Gelübde sind im religiösen Leben der Jains äußerst wichtig. Mendicants legen die obligatorischen Fünf Großen Gelübde – mahā-vratas – als Teil ihrer Initiation – dīkṣā – ab.

Laien können 12 Gelübde ablegen, die unterteilt sind in:

• aṇu-vratas – ‚Fünf geringere Gelübde‘
• guṇa-vratas – drei zusätzliche Gelübde
• śikṣā-vratas – vier Gelübde der spirituellen Disziplin

Alle diese Gelübde sind lebenslang und können nicht zurückgenommen werden. Das sallekhana-vrata ist ein zusätzliches Gelübde, bis zum Tod zu fasten, das sowohl für Asketen als auch für Hausfrauen offen ist.