Ambitiøs romersk aristokratisk kvinde, der deltog i politiske og militære aktiviteter, som normalt kun var forbeholdt romerske mænd. Udtalelse: FULL-vee-ya. Født omkring 85/80 fvt; død i Grækenland i 40 fvt; datter af Marcus Fulvius Bambalio og Sempronia; gift med Publius Clodius, i 62 fvt (død, 18. januar 52 fvt); gift med Gaius Scribonius Curio, i 52 eller 51 fvt (død, august 49 fvt); gift med Marcus Antonius, i 47 eller 46 fvt; børn (første ægteskab) Publius Clodius Pulcher; Clodia (født i 40 fvt); gift med Marcus Antonius, i 47 eller 46 fvt; børn (første ægteskab) Publius Clodius Pulcher; Clodia (født i 40 fvt). omkring 60 fvt.); (andet ægteskab) Gaius Scribonius Curio; (tredje ægteskab) Marcus Antonius Antyllus; Iullus Antonius.

Første offentlige optræden på den politiske scene (52 fvt.), vidnede i retten; førte et aktivt politisk liv (44-40 fvt.); ledede tropper mod Octavianus ved Praeneste (41 fvt.).

Den dristigt ambitiøse, til tider uhyrlige, romerske aristokrat, kendt i historien som Fulvia, levede under den sene romerske republik, en kaotisk æra, der varede fra 130 fvt. til 31 fvt. og var kendetegnet ved uro og stridigheder. I Fulvias ungdom oplevede Rom terror under et grusomt diktatur under Sulla samt tumultet under den catalinske sammensværgelse, som gjorde folkets skæbne afhængig af politikere, der var opdelt efter to modsatrettede fraktioner – populares, der var ude efter folkets bedste, og optimates, der var ude efter ledernes bedste. De deraf følgende rivaliseringer skulle kulminere i en egentlig borgerkrig. Fulvia var ikke blot en aktiv deltager i disse rivaliseringer, hun ledte også tropper i en militær belejring mod en af Roms mest historiske ledere.

Forfattere fra perioden hævder, at Fulvia ikke var den traditionelle romerske kvinde i den sene republik. I sit Life of Mark Antony omtaler Plutarch Fulvia som en “kvinde, der ikke tænkte på spinding eller husholdning”; tværtimod, fortsætter han, foretrak hun at ledsage sine mænd overalt, selv i deres hærlejre. En anden romersk forfatter fra det 1. århundrede fvt. hævdede, at “Fulvia ikke havde noget kvindeligt over sig, bortset fra sin krop”, og at “hun blandede alt med våben og tumult”. På den anden side havde mændene omkring Fulvia grund til at frygte og foragte den magt, som hun opnåede gennem sin beslutsomme kontrol med tre ægtemænds karrierer, og nogle af de nedsættende beretninger om hende, der blev skrevet i hendes levetid, var utvivlsomt forudindtagede. Det vides således ikke, hvor meget af hendes adfærd der er opdigtet, eller om de historier, der understøtter en sådan adfærd, er apokryfe.

Men selv om højt fødte kvinder i den sene republik udøvede stigende indflydelse i samfundet, havde de stadig svært ved at bryde ud af de traditionelle huslige pligter, der havde styret livet for en romersk matrone siden den tidlige republik. Som de centrale figurer i deres husholdninger havde sådanne kvinder længe været i stand til at påvirke politiske bestræbelser gennem mandlige slægtninge, især deres sønner, uden at opnå nogen offentlige rettigheder og uden generelt at modtage nogen anerkendelse for deres roller.

Fulvias position i politik begyndte med hendes forbindelser til to gamle romerske familier – Fulvii og Sempronii Tuditani – som begge havde været aktive i regeringen under den mellemste republik, men som havde mistet deres politiske indflydelse. Fulvias far, Marcus Fulvius Bambalio, var et nul i det politiske system, og hendes bedstefar, Gaius Sempronius Tuditanus, var anerkendt som sindssyg og kendt for sin vane med at gå op på talerstolen for offentlige taler i det romerske forum, klædt i tragisk kostume, for at sprede mønter blandt folket. Hans far, Gaius Sempronius Tuditanus, havde imidlertid været konsul – det højeste politiske embede i den romerske republik – i 129 fvt. og havde skrevet et af de tidligste værker om romersk lov. Vejen var derfor blevet banet for Fulvia til at finde en rolle i det offentlige liv i et mandsdomineret samfund. Men for at hun kunne opnå et første ægteskab med en mand med politisk indflydelse, skulle hun også have noget mere at tilbyde ham.

I den romerske republik blev ægteskaber ikke indgået af kærlighed, men var et middel til politisk manipulation, for at cementere alliancer mellem indflydelsesrige familier. Når en sådan alliance ikke længere var fordelagtig, endte ægteskabet som regel med skilsmisse. Da Fulvia ikke havde nogen nyere mandlige blodsforældre af politisk betydning, har forskere foreslået, at hun sandsynligvis havde penge, som hun havde arvet som den sidste i slægtslinjen på begge sider. Men rigdom alene var ikke grund nok til at gifte sig med en kvinde i romersk tid.

Fulvia ønskede at regere en hersker og kommandere en hærfører, og hun skolede Antonius til at adlyde kvinder.

-Plutarch

Derpå giftede hendes mor Sempronia sig i 62 fvt. med den romerske konsul. Det var et belejligt tidspunkt for Fulvia at gifte sig med den første af hendes ægtemænd, Publius Clodius Pulcher. Clodius var en politisk ambitiøs ung mand, kendt for sin sparsommelige natur, så ægteskabet med en steddatter til en konsul var et godt træk for ham økonomisk og politisk. Ifølge antikke kilder ledsagede Fulvia Clodius overalt, og i de ti år, som deres ægteskab varede, organiserede hun en collegia, eller gruppe af støtter, på hans vegne. Men Valerius Maximus skrev, at den dolk, som Clodius bar, var et tegn på hans underkastelse under en kvindes imperium (absolut kontrol).

I 52 fvt. blev Clodius myrdet, og Fulvia sluttede sig til de romerske tribuner og holdt offentlige taler, der formanede andre til at hævne hans mord. Da en mand ved navn Milo blev anklaget for mordet, optrådte Fulvia i retten som vidne mod ham og vandt dermed både anerkendelse og fjendskab hos den berømte orator og advokat Cicero. Cicero var Milos forsvarsadvokat, og han gav Fulvia skylden for, at det ikke lykkedes ham at få sin klient frikendt. Cicero gjorde det til en praksis at bruge verbale angreb mod sine fjenders kvindelige slægtninge for at få fjenderne til at se dårlige ud, og han var modstander af alle tre af Fulvias mænd. Han ville fortsætte med at bagtale Fulvia og offentligt håne hende indtil sin død i 43 fvt.

Fulvias andet ægteskab var med Gaius Scribonius Curio, en mand med en vis indflydelse og militære ambitioner, men som af samtidige romerske forfattere blev beskrevet som uorganiseret og svag. Cicero skrev engang et brev til Curio, hvor han rådede ham til at udvise mere beslutsomhed og kontrol. Da Curios politiske karriere skred opad på samme måde som Clodius’, er det sandsynligt, at Fulvia var bag kulisserne og anvendte alt det, hun havde lært om politisk beherskelse i løbet af de år, hun var gift med sin første mand. Fordelene ved hendes magtfulde personlighed var dog kortvarige, da Curio blev dræbt i kamp i 49 fvt.

Fulvia giftede sig derefter med Markus Antonius i 47 eller 46 fvt. På det tidspunkt var kommandoen over den romerske stat gået over i hænderne på det første triumvirat, eller tremandsstyret, under Julius Cæsar, Pompejus og Crassus. Langt fra at resultere i en stærkere regering havde triumviratet opløst sig i fortsatte kampe mellem politiske fraktioner, der var delt i mindst tre retninger, og da Crassus døde, kom den ulmende opposition mellem Cæsar og Pompejus op til et højdepunkt. Mark Antonius og Fulvia var begge tilhængere af Cæsar mod Pompejus, og Mark Antonius forsøgte at få Cæsar udråbt til konge af Rom. Men romerne var blevet regeret af konger omkring 600 år tidligere og undgik enhver tale om monark. Den 15. marts 44 fvt. blev Cæsar brutalt myrdet, hvilket satte gang i en kamp om arvefølgen til den stilling, der under Cæsar var blevet et diktatur. Tre mænd kæmpede om denne magt: Mark Antonius, Octavianus (den kommende Cæsar Augustus) og Lepidus.

I den tidlige republiks periode blev staten ledet af det romerske folk gennem dets repræsentanter i senatet, og hærene var loyale over for den romerske stat. I den sene republik gav soldaterne imidlertid deres loyalitet og hengivenhed til deres generaler. Således opbyggede de enkelte romerske militærledere, der søgte at få kontrol over staten, deres hære og tog kampen op mod andre romerske militærledere, hvilket forårsagede enorme civile stridigheder. Samtidig var romerne stadig i gang med at udvide deres territorier, hvilket betød, at de militære ledere også kæmpede mod fremmede folkeslag, som de var ude på at undertrykke. På denne tumultariske baggrund var Rom plaget af politisk bagstræberi, mord, forræderi og andre kriminelle aktiviteter, hvilket kan være med til at forklare nogle af de begivenheder efter mordet på Julius Cæsar, som både Cicero og Cassius Dio beskriver.

I en episode var Fulvia sammen med Antonius i havnen i Brundisium ved Adriaterhavet, hvor der var sket et mytteri blandt soldater. Ifølge Cicero og Cassius Dio så Fulvia til, mens de mytteriske soldater blev henrettet. Ciceros fortælling gik et skridt videre og beskrev Fulvia som “den mest grusomme grusomme kvinde”, der så på, mens blodet fra mændenes afhuggede hoveder sprøjtede ud over hendes ansigt. Senere samme år omtaler Cicero Fulvias indflydelse på Antonius’ politiske anliggender under retssagen mod Deiotarus, der havde været guvernør i den romerske provins Galatien. Fordi Deiotarus var blevet anklaget for at planlægge at myrde Cæsar, var hans provins blevet frataget ham. Da Marcus Antonius gav Deiotarus Galatien tilbage, skrev Cicero, at “Deiotarus var værdig til ethvert kongerige, men ikke til et, der var købt gennem Fulvia.”

Mellem den 2. september 44 fvt. og den 20. marts 43 fvt. holdt Cicero sine taler, der er kendt som filippinerne. Den anden af disse, hvori Cicero udtrykte sin vrede mod Antonius og Fulvia, blev faktisk aldrig holdt mundtligt, men blev spredt ved hjælp af et politisk propagandapamflet under Antonius’ fravær fra Rom i november 44. Som tilhænger af Octavianus brugte Cicero sit skrift til at bagtale den fraværende Antonius og til at overtale det romerske senat til at erklære Marcus Antonius for en statsfjende. Mens Cicero, Octavianus og andre fjender af Antonius søgte støtte til at erklære Antonius for en offentlig fjende, henvendte Fulvia sig til loven for at forsvare sin mand og rejste et forfatningsmæssigt spørgsmål, der havde været kontroversielt, siden hendes tipoldefar skrev sin lovbog. Spørgsmålet var, om en person kunne erklæres for en offentlig fjende uden at have mulighed for at fremlægge et forsvar.

Aften før senatet skulle afgøre spørgsmålet, besøgte Fulvia sammen med sin søn og Antonius’ mor Julia , hver eneste senators hus i Rom. Næste morgen stod Fulvia og hendes mor Sempronia på vejen på vej til senatet, iført sørgetøj og med klagesang, i overensstemmelse med den praksis, der blev brugt af slægtninge for at vække sympati for personer, der var anklaget for kriminelle handlinger. Senatet besluttede sig imidlertid imod Antonius og forviste ham fra Italien, mens hans fjender forsøgte at fratage Fulvia hendes ejendele og planlagde at dræbe hendes børn. Senere samme år genetablerede Octavianus, Marcus Antonius og Lepidus freden indbyrdes og dannede det andet triumvirat. De delte styret af de romerske provinser i tre dele, mens de delte lige meget kontrol i Rom.

Selv uden Fulvia i ryggen havde Antonius ikke en chance mod Octavianus. Historikere fra den tid beskriver ham som en playboy, der manglede seriøsitet til at være en militær leder. Det var Fulvias stærke vilje, der blev anset for at være årsag til Antonius’ succes. Når Antonius var på militære felttog i Østen, var Fulvia i Rom for at samle støtte til ham mod Octavianus, idet hun fungerede som Antonius’ agent.

Månederne november-december 43 fvt. var tiden for de triumvirale forbudslister. Octavianus, Antonius og Lepidus, der igen var forenet ved magten, havde opstillet lister over deres fjender og hyret agenter til at dræbe dem. Hovedet blev bragt tilbage til triumviren, som gav ordre til personens død, hvorefter det blev spiddet og udstillet foran rostra (talerstolen) i forummet. Historikeren Appianus fortæller en historie, der viser det niveau af personlig magt, som Fulvia havde nået. En mand ved navn Rufus havde afvist Fulvias tilbud om at købe hans hus; som gengældelse tilføjede Fulvia hans navn til listen over forbudte personer. Ifølge Appianus nægtede hun at fjerne hans navn, selv efter at han tilbød hende huset gratis. Da Antonius’ agenter bragte ham Rufus’ hoved, svarede Antonius, at det skulle bringes til Fulvia. Fulvia, der fraskrev sig selv magten som en fjerde leder af den romerske stat, fik det spiddet foran den døde mands hus i stedet for foran rostra.

Ciceros navn var også blevet optaget på forbudslisterne. Den 7. december 43 fvt. bragte Mark Antonius’ agenter Antonius hovedet af den døde senator. Fulvia var til stede. Ifølge Dio Cassius spyttede hun på Ciceros hoved, trak hans tunge ud og stak en hårnål i den og lavede grusomme vittigheder mod sin mangeårige modstander.

I 42 fvt. henvendte 1.400 kvinder, der havde mistet mandlige slægtninge som følge af forbuddene, sig til de kvindelige slægtninge til triumvirerne for at få hjælp. Antonius’ mor Julia og Octavianus’ søster Octavia støttede kvinderne, som blev hårdt beskattet af triumvirerne, men Fulvia nægtede angiveligt al hjælp og behandlede kvinderne groft.

Da Antonius blev trukket ind i et militært felttog i Bithynien og Octavianus i Makedonien, tog Fulvia en stærkere hånd i Roms anliggender, på trods af tilstedeværelsen af Lepidus, det tredje medlem af triumvirerne. Folket i Rom, selv medlemmer af senatet, rådførte sig med Fulvia, før de handlede. Dio Cassius bemærker, at Servilius Isauricus og Lucius Antonius kun var den romerske republiks konsuler af navn, og at Fulvia i virkeligheden havde overtaget konsulens beføjelser. Da Lucius Antonius anmodede om et triumfindtog i Rom for at fejre en militær sejr, modsatte Fulvia sig den ceremonielle begivenhed med den begrundelse, at han ikke havde dræbt de krævede 5.000 medlemmer af de fjendtlige styrker og overbeviste senatet om at afslå hans anmodning. Efter at Lucius Antonius personligt overbeviste Fulvia om, at han fortjente triumfen, forelagde han anmodningen for senatet igen, og denne gang blev der enstemmigt stemt for den. Nogle historikere spekulerer i, at Fulvia brugte begivenheden til at teste sin magt over senatet og dermed erfarede, at hun faktisk havde kontrol over det styrende organ.

Fulvias tilsyneladende mål var at konsolidere den magt, hun kunne, før Octavianus vendte tilbage til Rom. Efter hans tilbagevenden blev de to snart indviklet i spørgsmålet om jordfordeling. Octavian havde til hensigt at handle efter en triumviral plan, der tillod konfiskation af jord i områderne i 18 byer i Italien med henblik på omfordeling til militærveteraner som belønning for deres tjeneste. Fulvia var imod Octavian, idet hun hævdede, at hun og Antonius burde tage sig af jordfordelingen. Dio Cassius beretter, at Octavian var så oprørt, at han lod sig skille fra Fulvias datter Clodia og angiveligt sendte hende tilbage til sin mor, som stadig var jomfru. Antonius besluttede derefter på Fulvias råd at støtte de godsejere, hvis jord var ved at blive konfiskeret. Appianus siger i sin Bellum Civile, at Fulvia optrådte med sine børn foran Antonius’ tropper for at opmuntre dem til ikke at glemme Antonius og heller ikke at give Octavianus æren for de lande, de fik.

Fulvias mest dristige handling var at modsætte sig Octavianus med militær magt. Hun bestak først hans soldater imod ham og ledede derefter sammen med Lucius Antonius et angreb på hans hær, idet hun kommanderede sin mands tropper, mens han var i Egypten. Cassius Dio fortæller, at i forbindelse med denne belejring “omgjordede Fulvia et sværd, uddelte vagtordet og harangerede endda soldaterne, selv om hun var afhængig af senatorers og ridderes råd til at udstede ordrer til det militære netværk, der stadig angiveligt var under Lucius’ kommando.”

Fulvias fremtrædende rolle i den sene republik kan ikke betvivles. Præcis hvilken rolle hun spillede, kan dog ikke fastslås fuldt ud, fordi to af hendes modstandere, Cicero og Octavianus, skrev falske og overdrevne historier for at svine hendes omdømme til. Octavianus skrev et obskønt digt om hende, hvori han hævder, at Fulvia opfører sig som hun gør, fordi Marcus Antonius er andre steder med andre kvinder. Digtet indeholder endda det, som han hævder var hendes ultimatum, nemlig at “f–eller slås”. Octavianus var meget effektiv i brugen af propaganda, og i 27 fvt, længe efter Fulvias død, havde han vundet folkets opbakning nok til at blive erklæret Augustus, Roms første kejser.

I mellemtiden må det, der var blevet skrevet om Fulvia, til en vis grad ses som et mål for hendes fremtrædende rolle som aktør i begivenhederne i hendes tid. Arkæologiske beviser understøtter omfanget af hendes indflydelse på de militære, sociale og politiske arenaer i den sene romerske republik. Nogle mønter præget i Rom i den triumvirale periode bar et billede af Fulvia, der optræder som gudinden Sejr; det samme ansigt, der matcher Fulvia med Sejr, er blevet fundet på mønter præget i Eumeneia (senere kaldet “Fulvia”), en by i det gamle Frygien. Det er blevet hævdet, at disse mønter blev præget tidligere end de mønter, der bærer triumvirernes portrætter. Fulvias fremtrædende stilling og magt i romersk politik banede vejen for en række magtfulde og manipulerende kejserinder i det romerske imperium. Fulvia var i det væsentlige Roms første kejserinde, og Bauman fastslår, at ingen af de virkelige kejserinder kom i nærheden af at opnå det, som Fulvia faktisk gjorde politisk.

Clodia (ca. 60 fvt-?)

Romersk adelsdame. Navnevarianter: Claudia. Født omkring 60 fvt.; datter af Fulvia (ca. 85/80-40 fvt.) og Publius Clodius; steddatter af Mark Antonius (80-30 fvt.); blev første hustru til Octavianus (63 fvt.-14 ce), senere kendt som Augustus Cæsar, kejser af Rom (fraskilt). Hans anden hustru var Scribonia; hans tredje var Livia Drusilla (58 f.v.t.-29 ce).

Hvad end hendes motiver var, helligede Fulvia sig fuldt ud til Antonius’ fremme og led store afvisninger. I 40 fvt. var Antonius’ forhold til Kleopatra VII begyndt, da Fulvia sluttede sig til Antonius i Athen, hvor hun blev syg. Da Antonius blev kaldt tilbage til Italien for at mødes med Octavianus, besøgte han tilsyneladende ikke engang sin kone på hendes dødsleje; han var i Brundisium, da han fik at vide, at Fulvia var død, i Grækenland.

kilder:

Babcock, Charles L. “The Early Career of Fulvia,” in American Journal of Philology. Volume 86, no. 1, 1965, pp. 1-32.

Bauman, Richard A. Women and Politics in Ancient Rome. NY: Routledge, 1992.

Broughton, T. Robert S. The Magistrates of the Roman Republic: Volume II 99 BC-31 BC. Atlanta, GA: Scholars Press, 1984.

Grueber, H.A. Coins of the Roman Republic in the British Museum. London: British Museum, 1910.

Hallett, Judith P. Fathers and Daughters in Roman Society: Women and the Elite Family. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1984.

–. “Perusinae Glandes and the Changing Image of Augustus”, i American Journal of Ancient History. Vol. 2, no. 2, 1977, pp. 151-171.

Hooper, Finley. Roman Realities. Detroit, MI: Wayne State University Press, 1980.

Lefkowitz, Mary R., og Maureen B. Fant. Women in Greece and Rome. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1992.

Pomeroy, Sarah B., ed. Women’s History and Ancient History. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1991.

Shackleton Bailey, D.R., ed. Cicero Philippics. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1986.

White, Horace, trans. The Roman History of Appian of Alexandria: Volume II The Civil Wars. NY: Macmillan, 1899.

foreslået læsning:

Roberts, John Maddox. SPQR II: The Catiline Conspiracy. NY: Avon Books, 1991.

Saylor, Steven. Roman Blood. NY: Ivy Books, 1991.

Syme, Ronald. The Roman Revolution. Oxford: Clarendon Press, 1939.

Marjorie Dearworth Keeley , klassikerforsker og freelance skribent, Amherst, Massachusetts