publikationer

8 anledningar till att Eminems popularitet är en katastrof för kvinnor
By Jackson Katz

Copyright 2002

”Jag älskade (8 Mile)… antagligen en av de bästa filmerna jag har sett på flera år. Och jag är en bondpojke från norra New York med en svaghet för James Taylor…” Blev Eminem vitkalkad, gjordes han mer sympatisk än sitt rykte som homofob, kvinnohatare, en alltigenom osympatisk artist som spottar ut sina stötande texter över etern? Förmodligen. (Men det är en hoppets film…” – Craig Wilson, USA Today
”Sätt Anthrax på en Tampax och slå dig tills du inte kan stå upp.” – Eminem, ”Superman”

Love him or loathe him, Eminem är utan tvekan en imponerande kulturell aktör. Han är en multitalang: en vilt uppfinningsrik raptextförfattare, en karismatisk artist och nu en effektiv skådespelare (som i huvudsak spelar en heroisk version av sig själv).

Det som ifrågasätts är karaktären av Eminems konst och image, och dess betydelse. En sak är säker: han har omfamnats av den kulturella mainstream på ett sätt som saknar motstycke för en rappare. Det är uppenbart att detta har mycket (allt?) att göra med hans vithet, och kritik av Eminem har vanligtvis varit inriktad på den raspolitiska aspekten av hans första uppgång till ryktbarhet och nu till den populärkulturella berömmelsens höjder. Men det finns även andra analyser som bara har börjat dämpa glansen hos denna legend i sitt framväxtskede på 2000-talet. Ett oroande sätt att förstå Eminems popularitet är till exempel att han har nått framgång inte trots sin våldsamma kvinnofientlighet och homofobiska uttalanden – som många kritiker påstår – utan delvis på grund av dem. Som Richard Goldstein hävdade i en lysande artikel i Village Voice tar många av Eminems manliga (och vissa kvinnliga) fans en ”skyldig njutning” av att identifiera sig med angriparen. I den meningen säger Eminems framgång oss något om oss själva – något som många progressiva, feministiska, jämlika och icke-våldsamma människor i denna era av vit manlig motreaktion och militarism finner ganska nedslående.

Eminem har varit måltavla för protester från homosexuella och lesbiska aktivister som protesterar mot hans lyriska godkännande av våld mot dem. Andra homosexuella har trots detta omfamnat honom (framför allt, och kontroversiellt, Elton John). Men Eminems homofobi är inte bara en fråga om specifika texter. Den är snarare central för hans konstruerade image av en tuff vit kille. Trots all hans berömda ”ärlighet” och förmodade sårbarhet kräver den misantropiskt karikatyrartade ”Slim Shady”-personlighet som Marshall Mathers gömmer sig bakom (åtminstone offentligt) en rensning av allt som kan förknippas med femininitet. Därför hör man från Eminem (och Dr. Dre) en ständig ström av ”bitch-slapping” misogyni pepprad med anti-homosexuella invektiv, allt för att etablera deras ”hårdhet”. Det ironiska är förstås att denna hypermaskulina hållning – som är så avvisande mot kvinnor – skapar homoerotiska spänningar i hiphop-männlighetens inre helgedom, vilket kräver att Eminem och Dre (och andra gangsta-rappare) verbalt demonstrerar sin heterosexualitet genom att angripa homosexuella. Det är en pinsamt förutsägbar process.

Tyvärr har Hollywoods mytbildare Brian Grazer, Scott Silver och Curtis Hanson (producent, manusförfattare respektive regissör av 8 Mile) förvrängt Eminem-historien så mycket i sin jakt på box office-härlighet att det kommer att dröja ett bra tag innan en del av hans mer oskyldiga fans – däribland många kvinnor – får ett bättre grepp om vem och vad artisten representerar. De kulturella ”betydelserna” av Eminem kommer säkerligen att vara föremål för debatt i många år framöver. Det finns inget ärligt sätt att definitivt förutsäga vilken riktning denna debatt kommer att ta.

Men hittills har det nationella samtalet om Eminem ägt rum på de villkor som ges av fjäskande kritiker, skiv- och filmindustrins flockar och lekmannamässiga profeter av den kulturella tidsandan, som alla oupphörligt och skamlöst har hypat ”hiphop-Elvisen” under de senaste åren. Ge dem beröm. De har lyckats på ett fantastiskt sätt – Eminem är nu ett fullfjädrad kulturellt fenomen och en global kassako för merchandising. Den öppna hemligheten är dock att för att detta ska ha kunnat ske har många människor varit tvungna att gå in i förnekelse eller vara osjälvmedvetet revisionistiska – särskilt när det gäller Eminems bakåtsträvande och kränkande genus- och sexualpolitik.

Det är dags att utvidga villkoren för debatten. Det är dags att erbjuda en viss motvikt till de mytologiserande förvrängningarna från PR-avdelningen på Eminem, Inc. Om Eminem är en konstnär vars verk innehåller flera lager av innebörd är det dags att undersöka några av dessa lager djupare. I synnerhet är det dags att med vidöppna ögon betrakta några av de potentiellt fruktansvärda effekterna av denna konst i en värld som redan är fylld av misogyna och våldsamma män.

I detta syfte, och i Lose Yourself-anda för att ta den där enda chansen just nu, snarare än på historiskt avstånd, är följande åtta argument som erbjuds som bevis för att Eminems megapopularitet inte bara är oroväckande, utan faktiskt är en katastrof för alla kvinnor (och de som bryr sig om dem):

1. Eminems texter bidrar till att göra pojkar och män okänsliga för flickors och kvinnors smärta och lidande.

Eminems fans hävdar att hans raps om att misshandla, våldta, tortera och mörda kvinnor inte är avsedda att tas bokstavligt. ”Bara för att vi lyssnar på musiken betyder det inte att vi ska gå ut och trakassera, våldta och mörda kvinnor. Vi vet att det bara är en låt.” Men eftertänksamma kritiker av Eminem framför inte argumentet att faran med hans texter (och andra artisters texter, inklusive afroamerikanska rappare) ligger i möjligheten att någon instabil ung man kommer att gå ut och i verkligheten imitera det som artisten rappar om. Även om det är möjligt är detta högst osannolikt.

En av de mest skadliga aspekterna av Eminems våldsamma misogyni och homofobi är snarare hur normalt och sakligt detta våld kommer att verka. Att rappa och skämta om sexualbrott har den effekten att människor blir okänsliga för den verkliga smärta och det trauma som offren och deras anhöriga utsätts för. Processen att bli okänslig för våld genom upprepad exponering i media har studerats i årtionden. Bland effekterna kan nämnas att unga män som har sett/lyssnat på alltför stora mängder fiktiva skildringar av mäns våld mot kvinnor i mainstreammedia och pornografi har visat sig vara mer känslokalla mot offren, mindre benägna att tro på deras berättelser om att de utsatts för våld, mer villiga att tro att de ”bett om det” och mindre benägna att ingripa i fall av våld i det ”riktiga livet”.

Låt oss inte glömma att den kultur där Eminem har blivit en stor stjärna befinner sig mitt i en pågående kris av mäns våld mot kvinnor. I USA har andelen våldtäkter, sexuella övergrepp, misshandel, våld i tonårsrelationer och förföljelse varit chockerande hög i årtionden och vida överträffad i jämförbara västerländska samhällen. Tyvärr har miljontals amerikanska flickor och kvinnor blivit misshandlade av amerikanska pojkar och män. Tusentals homosexuella blir varje år misshandlade och trakasserade av unga män. För dessa offer är detta inte en akademisk debatt om skillnaderna mellan bokstavlig och satirisk konst. Det träffar närmare hemma.

2. Flickor uppmuntras att attraheras av pojkar och män som inte respekterar kvinnor.

Det som började som en försiktig dans har blivit en passionerad omfamning. Efter att till en början ha uttryckt ”farhågor” om att visa upp den kvinnohatande rapparen har tidskrifter med en övervägande ung kvinnlig läsekrets, som Cosmogirl och Teen People, nu regelbundet Em på sina omslag, som en sexsymbol, som ett objekt för heterosexuell kvinnlig åtrå. Detta är inte bara det senaste exemplet på hur massmediernas stjärnskapande maskineri konstruerar ”bad boys” som farligt åtråvärda för kvinnor. Detta sänder ett kraftfullt budskap till flickor som går ungefär så här: han hatar och saknar respekt för dig inte på riktigt. I själva verket älskar han dig. Han är bara missförstådd. Det är hiphopversionen av Skönheten och odjuret. Du vet, under det hårda yttre, mellan raderna i de elaka texterna, ligger ett ömt hjärta som har blivit sårat, en god man som bara behöver mer kärlek och förståelse.

Detta är en myt som misshandlade kvinnor har matats med i århundraden! Att hans våld är hennes ansvar, att om hon bara älskade honom mer skulle hans misshandel upphöra. Detta är en av de mest skadliga myterna om misshandlare, och ett av de mest alarmerande dragen i Eminems popularitet bland flickor. Kom ihåg att Eminem är samma ”älskvärda” rappare som skrev en skrämmande realistisk låt (”Kim”) om att mörda sin fru (vars riktiga namn är Kim) och lägga hennes kropp i bakluckan på sin bil, varvat med kärleksfulla hänvisningar till deras dotter Hallie (deras riktiga dotter heter Hallie). Detta är samma ”söta” kille som ilsket rappar om att han får sjukdomar av ”horor”. (”Drips”) Detta är samma ”förtjusande” man som ständigt släpper loss strömmar av verbal aggression mot kvinnor, trots att han är så känslig för ords potentiella sårande kraft att han som bekant vägrar att använda ”n-ordet”. Varför är det inte okej för en vit rappare att dissa ”niggers”, men det är okej för en man att uttrycka sitt förakt för ”bitches” och ”ho’s”

Hans godtrogna kvinnliga fans säger att han egentligen inte hatar kvinnor. Hur skulle han kunna göra det? Han älskar sin dotter! För förespråkare av misshandlade kvinnor är detta en av de mest frustrerande aspekterna av Eminems popularitet. Hans försvarare – inklusive kvinnor – kommer att uttala några av de mest misskrediterade myterna om missbrukande män som om de har särskild insikt! Nyhet för kvinnliga Eminem-fans: ”Han älskar sin dotter” är en av de mest förutsägbara ursäkterna som misshandlare ger när de vädjar om en ny chans. Faktum är att de flesta misshandlare inte är endimensionella troll. Missbrukande män älskar ofta de kvinnor de misshandlar. Och låt oss inte glömma att när Eminem misshandlar sin fru/exfru verbalt genom sina texter, misshandlar han verbalt sin dotters mor – och i förlängningen sin dotter.

3. Hans popularitet hos flickor sänder ett farligt budskap till pojkar och män.

Pojkar och unga män har länge uttryckt sin frustration över det faktum att flickor och unga kvinnor säger att de attraheras av trevliga killar, men att de populäraste flickorna ofta slutar med de föraktfulla tuffa killarna som behandlar dem som smuts. Vi vet alla att heterosexuella unga killar alltid kämpar för att ta reda på vad tjejer vill ha. Vad ska de kunna dra för slutsats när 53 procent av 8 Mile-publiken under premiärhelgen var kvinnor?

Vad ska männen tycka om New York Times-kolumnisten Maureen Dowd när hon okritiskt skriver att en ”skara” av hennes kvinnliga vänner från babyboomeråren är ”smittade i smyg” av en 30-årig rappare vars texter bokstavligen dryper av förakt för kvinnor? (Om du förnekar eller helt enkelt vägrar att tro att hans texter är kvinnoförnedrande kan du göra din hemläxa – ladda ner hans texter). Att tjejer vill bli behandlade med värdighet och respekt? Eller att den snabbaste vägen till popularitet hos dem är att vara verbalt och känslomässigt grym, att ”bad boy” posering är en vinnande strategi för att imponera på naiva (och självföraktande) flickor? De flesta av Eminems kvinnliga fans skulle säkert inte vilja sända det budskapet till sina manliga kamrater – men det gör de.

Killar som har lyssnat noga på Eminems faktiska texter – inte bara på hitlåtarna eller det sanerade filmmusiken – vet att de flesta flickor med självrespekt som är medvetna om djupet av vår kulturs sexism äcklas av Eminems kvinnoförakt och är deprimerade över hans popularitet. Tyvärr har många av dessa flickor varit tysta, av rädsla för att de ska stämplas som ”ocoola” för att de ”inte förstår” artisten som antas vara deras generations röst.

Det finns kvinnor som gillar Eminem för att (säger de) han är komplex och inte lätt att känna igen; de skulle hävda att det är reduktionistiskt att karaktärisera hans konst som sexistisk. Men det åligger dem att visa hur det – i en kultur där så många män sexuellt trakasserar, våldtar och misshandlar kvinnor – är möjligt att förena en omsorg om kvinnors fysiska, sexuella och känslomässiga välbefinnande med beundran för en manlig artist vars texter konsekvent porträtterar kvinnor på ett föraktfullt och sexuellt nedvärderande sätt.

Flickor och kvinnor, även de som har blivit inlurade i Eminem-dyrkan, vill bli behandlade med respekt. De vill definitivt inte bli fysiskt eller sexuellt angripna av män. De vill inte heller bli sexuellt förnedrade av nedlåtande och arroganta män. Men de kan inte få det på båda sätten. De kan inte förkunna sin attraktion till en man som har blivit rik på att verbalt skälla på och metaforiskt våldta kvinnor och ändå förvänta sig att unga män ska behandla dem med värdighet.

4. Den rasistiska berättelsen kring Eminem vidmakthåller den rasistiska myten om att ”hippa” vita killar är de som närmast efterliknar de sexistiska uppfattningar och den överdrivet maskulina hållning som vissa svarta män har.

Eminem är populär hos den vita publiken till stor del på grund av att den afroamerikanska gangsta rap-ikonen Dr. Dre och andra svarta hardcore-rappare med ”street credibility” har gett honom legitimitetens mantel. Dre är Eminems mentor och producent, vilket signalerar till den svarta publiken att till skillnad från Vanilla Ice – ett användbart föremål för förlöjligande för ett decennium sedan – är den här vita pojken på riktigt. Det som saknas i denna berättelse är att Dr. Dre själv är en av de mest kvinnofientliga och homofobiska personerna i rapmusikens historia. Han har producerat och framfört några av den här tidens mest förnedrande låtar om kvinnor. (t.ex. ”Bitches Ain’t Shit”)

Med andra ord, Eminem och Dre modellerar en pervers sorts solidaritet mellan raser som sker på bekostnad av kvinnor. Det är en gammal och smutsig historia: sexism ger män ett sätt att alliera sig över ras och klassgränser. Afroamerikaner som är glada över att se Eminem förtjäna rap ännu större legitimitet i det vita Amerika kanske skulle vilja tänka på att den här tidens vita artist som mest identifierats som en bro till den svarta kulturen har byggt den bron på förnedring och underminering av svarta kvinnor – och alla kvinnor.

5. Eminems personliga bana – antingen den så kallade ”sanna” historien eller den uttryckligen fiktionaliserade versionen i 8 Mile – vidmakthåller skadlig mytologi om missbrukande män.

Eminems fans gillar att tillskriva honom den sympatiska och klassiska rollen som underprivilegerad underdog. Men Marshall Mathers, om han någonsin var en underdog, har sedan länge gått över till rollen som översittare. Till skillnad från de flesta översittare på den här sidan av högerspråkig pratradio har han dock en mycket stor mikrofon (och nu en närvaro på skärmen).

Du kan få en viktig inblick i en viktig aspekt av Eminems persona genom att studera både beteendet hos män som misshandlar och människors reaktioner på dem. Den man som hyllas som en av vår tids symboliska konstnärer delar många karaktärsdrag med män som slår. En slående likhet är den folklore som Mathers aktivt har konstruerat om sin berömda svåra barndom. Narcissistiska misshandlare framställer ofta sig själva som de verkliga offren. Det är dem vi ska tycka synd om – inte deras offer (eller offren/måltavlorna för deras lyriska aggressioner).

Det är välkänt att många av Eminems fans, manliga och kvinnliga, hänvisar till hans missbrukande familjeliv för att förklara och rationalisera hans raseri. Men det är inte lika välkänt att rådgivare som arbetar med interventioner mot misshandlare hör denna ursäkt varje dag från män som befinner sig i program som är påbjudna av domstolen för att de har slagit sina flickvänner och fruar. ”Jag hade en tuff barndom. Jag har rätt att vara arg” eller ”Hon var den verkliga angriparen. Hon tryckte på mina knappar och jag reagerade bara”. Rådgivarnas typiska svar: ”Det är inte rätt eller okej att du blev misshandlad som barn. Du förtjänar vår empati och vårt stöd. Men du har ingen rätt att föra din smärta vidare till andra människor.”

6. Eminems framgång har utlöst en störtflod av anklagelser mot mödrar.

En del av Eminems historia som alla hans fans känner till är att han och hans mamma inte kommer överens. Många människor psykoanalyserar honom på avstånd och hävdar att hans problem med kvinnor härrör från hans stormiga förhållande till sin mamma. Detta kan vara sant eller inte, men det är en ursäkt som missbrukande män ofta använder för sitt beteende. Som Lundy Bancroft observerar i sin bok Why Does He Do That: inside the minds of angry and controlling men, gillar misshandlade kvinnor själva ibland denna förklaring, eftersom den gör mannens beteende begripligt och ger kvinnan någon säker person att vara arg på – eftersom det alltid tycks gå åt skogen att bli arg på honom.

Det är svårt att säga hur stor andel av Eminems trogna som relaterar till hans ofta artikulerade raseri mot sin mamma. Men tänk på detta anekdotiska bevis. Jag besökte en Eminem-konsert i södra Kalifornien under ”Anger Management”-turnén för ett par år sedan. Vid ett tillfälle drog Eminem igång en rad arga uttryck om sin mor (något i stil med ”F-you, bitch!”), varefter ett betydande tvärsnitt av den 18 000 personer stora publiken anslöt sig till en våldsam sång som upprepade den verbala aggressionen mot fru Mathers (och utan tvekan andra mödrar i förlängningen).

Varför är den här aspekten av Eminem-fenomenet en sådan anledning till oro? Ingen missunnar Eminem, eller någon annan, rätten att ha problem – inklusive att i vissa fall vara mycket arg på sina mödrar. Men det är inte särskilt svårt att se att Eminems ilska lätt kan generaliseras till alla kvinnor – varav tiotals miljoner är mödrar – och användas som ännu en motivering för vissa mäns djupt rotade kvinnofientlighet.

Med tanke på Eminems (och hans mors) rötter i de ekonomiska marginalerna i ”white trash”-Detroit, är klass också en kritisk faktor här. Fattiga kvinnor – särskilt fattiga färgade kvinnor – är lätta syndabockar för många samhällsproblem. Eminems fans vet förmodligen inte mycket om det sammanhang inom vilket Debbie Mathers (som är vit) försökte uppfostra sina barn. Skulle vi kunna ha lite medlidande med henne på samma sätt som vi uppmanas att ha med honom? Varför kämpade hon ständigt ekonomiskt? Hur påverkade utbildningsmässiga ojämlikheter och brist på sysselsättningsmöjligheter hennes liv, hennes familjeerfarenheter, hennes utbildningsnivå, hennes drömmar och hennes förmåga att vara en bra förälder? Hur påverkade sexismen som kvinna hennes val? Vilken var hennes personliga historia, inklusive hennes historia med män? Blev hon någonsin utsatt för övergrepp? Vi vet att många kvinnor med missbruksproblem utvecklar dem som en form av självmedicinering mot effekterna av trauma. Vad finns det för samband mellan Ms Mathers påstådda (av hennes son) substansmissbruk och hennes eventuella historia av viktimisering?

Också, om Eminems far övergav honom och familjen när Marshall var ung, varför riktas så mycket av Eminems verbala aggressioner mot hans mor och mot kvinnor? Om man köper argumentet att Eminems kvinnofientlighet kommer från hans problem med sin mamma, varför har han då inte ett stort problem med män med tanke på hans pappas beteende? (Det är lätt att skylla på kämpande ensamstående mödrar för deras tillkortakommanden; högerpolitiker har gjort detta i årtionden. Ett mer genomtänkt tillvägagångssätt skulle försöka förstå deras svåra situation, och även om en sådan förståelse inte skulle ge någon ursäkt för missbruksbeteende (om det är vad Eminem faktiskt upplevde), skulle det ge det ett välbehövligt sammanhang. Tyvärr är detta sammanhang anmärkningsvärt frånvarande i många politiska diskussioner – och i 8 Mile.

7. Eminem har upphöjt det till en konstform att verbalt trakassera och förnedra människor (särskilt kvinnor och homosexuella) och sedan hävda ”jag skojade bara”.

Förvisso kommer många av Eminems fans att hävda att hans Slim Shady-personlighet – eller alla hans elaka kvinnofientliga texter – bara är ett skådespel. På en mer sofistikerad nivå hävdar Eminems försvarare – inklusive ett antal framstående musikkritiker – att hans ironiska humor och mörka känsla för humor är förlorad för många av hans belackare, som förment ”inte fattar det”. Detta är vad hans övervägande unga fans ständigt får höra: att vissa människor inte gillar den sympatiske ”Em” eftersom de inte förstår honom, de personligheter han har skapat och hans skandalöst gränsöverskridande humor. I jämförelse sägs hans fans vara mycket mer hippa, eftersom de förstår skämtet.

Ett sätt för icke-fans att reagera på detta är att säga: ”Vi fattar det, okej. Vi förstår att texter oftast inte är avsedda att tas bokstavligt. Och vi tycker att vi har ett gott sinne för humor. Vi tycker bara inte att det är roligt att män skämtar aggressivt om att mörda och våldta kvinnor och misshandla bögar och lesbiska. Precis som vi inte tycker att det är roligt att vita människor gör rasistiska skämt på bekostnad av färgade människor. Denna typ av ”hathumor” är inte bara harmlöst roligt – oavsett hur smart texten är.

Miljontals amerikanska flickor och kvinnor blir överfallna av män varje år. Enligt den amerikanska generalkirurgen är misshandel den främsta orsaken till skador på kvinnor. Under de senaste åren har man alltmer erkänt den alarmerande förekomsten av övergrepp i tonårsrelationer; en nyligen genomförd nationell studie visade att 20 % av tonårsflickorna upplever någon form av fysiskt eller sexuellt övergrepp från män eller pojkar. Gay-bashing är ett allvarligt problem i hela landet. Musiktexter och andra konstformer kan antingen på något sätt belysa dessa problem eller cyniskt utnyttja dem. Eminem är utan tvekan en viktig kraft i den senare kategorin. Ledsen om vi inte tycker att det är roligt.”

8. Eminems rebellimage döljer det faktum att sexism och mäns våld mot kvinnor vidmakthåller den etablerade manliga makten – det är inte rebelliskt.

Eminem har skickligt marknadsförts som en ”rebell” som många unga människor – särskilt vita pojkar – kan relatera till. Men vad är det egentligen han gör uppror mot? Mäktiga kvinnor som förtrycker svaga och sårbara män? Allsmäktiga bögar och lesbiska som gör livet till ett helvete för heterosexuella? Eminems kvinnofientlighet och homofobi är långt ifrån ”rebellisk”, utan faktiskt extremt traditionell och konservativ. Som heterosexuell vit man i hiphopkulturen skulle Marshall Mathers faktiskt vara mycket mer av en rebell om han rappade om att stödja kvinnors jämställdhet och omfamna homosexuellas medborgerliga rättigheter. I stället är han bara en rebell i en mycket snäv bemärkelse av det ordet. Eftersom han förolämpar många föräldrar kan barnen ”göra uppror” mot sina föräldrars önskemål genom att lyssna på honom, köpa hans cd-skivor osv. Det ironiska är att de genom att köpa Eminems smarta ”bad boy”-nummer bara är lydiga och förutsägbara konsumenter. (”Om du vill uttrycka din rebelliska sida har vi precis rätt produkt för dig! Marshall Mathers LP! Kom och hämta din Slim Shady!) Det är uppror som en köpbar vara.”

Men om man fokuserar på innehållet i hans texter är ”upproret” tomt. Kontexten är allt. Om du är en ”rebell” spelar det roll vem du är och vad du gör uppror mot. KKK är också rebeller. De skryter om det hela tiden. De hissar den konfedererade (rebelliska) flaggan. Men de flesta kulturkommentatorer skulle inte nicka gillande till KKK som modeller för tonårsrevolt för amerikanska ungdomar eftersom innehållet i det de förespråkar är så motbjudande. (Och Eminem skulle bli avstängd från MTV:s spellistor och förlora sitt skivkontrakt omedelbart om han vände sin lyriska aggressivitet bort från kvinnor och homosexuella och började skälla på färgade människor, judar, katoliker osv…) Är det inte rimligt att när ”ansvarsfulla” kritiker, journalister och andra underhållare omfamnar Eminem som en ”rebell”, så ger det en inblick i deras egen förträngda ilska mot kvinnor, deras egna outtalade ångest över homosexualitet?

Är det inte också rimligt att Eminem, efter att ha poserat för dussintals tidningslayouter med Nike-företagets swoosh-logotyp, tycker att det är roligt hur lätt folk köper den outlandade idén om honom som rebell?

Jackson Katz är skaparen av den prisbelönta utbildningsvideon ”Tough Guise: Violence, Media, and the Crisis in Masculinity”. Hans nya video, ”Wrestling With Manhood” med Sut Jhally, undersöker köns- och sexualpolitiken inom professionell brottning. Mer information finns på www.mediaed.org

.