A. Răspunsul imediat: Domnul îi va binecuvânta într-adevăr pe slujitorii Săi autentici.

1. (1-7) Domnul vede pocăința superficială a rămășiței.

„Am fost căutat de cei care nu au întrebat de Mine;
Am fost găsit de cei care nu M-au căutat.
Am spus: ‘Iată-Mă, iată-Mă, iată-Mă’,
pentru o națiune care nu a fost chemată după numele Meu.
Toată ziua Mi-am întins mâinile spre un popor răzvrătit,
care umblă pe o cale care nu este bună,
în conformitate cu propriile lor gânduri;
un popor care Mă provoacă continuu la mânie înaintea feței Mele;
care jertfește în grădini,
și arde tămâie pe altare de cărămidă;
Cei care stau printre morminte,
Și petrec noaptea în morminte;
Cei care mănâncă carne de porc,
Și în vasele lor este bulionul lucrurilor abominabile;
Cei care zic: „Ține-te la tine însuți,
Nu te apropia de mine,
Căci Eu sunt mai sfânt decât tine!’
Eștia sunt fum în nările Mele,
Un foc care arde toată ziua.
„Iată, este scris înaintea Mea:
Nu voi tăcea, ci voi răsplăti-
Și voi răsplăti chiar în sânul lor-
Nelegiuirile voastre și nelegiuirile părinților voștri laolaltă”
Zice Domnul,
„Care au ars tămâie pe munți
Și M-au hulit pe dealuri;
De aceea voi măsura în sânul lor lucrarea lor cea veche.”

a. Am fost căutat de cei care nu M-au cerut: Exilații evrei din Babilon au fost exemplele celor care au întrebat de Domnul; dar nu L-au găsit, pentru că, în cea mai mare parte, L-au căutat cu nesimțire. Totuși, Dumnezeu va fi găsit de cei care nu L-au căutat – și anume, neamurile.

i. Isaia 63:7 până la 64:12 este rugăciunea rămășiței, exprimată prin profetul Isaia. Este una dintre cele mai frumoase și mai emoționante rugăciuni din Biblie. Cu toate acestea, ea nu pare a fi reprezentativă pentru inima evreilor exilați în Babilon. Aici, Dumnezeu vorbește acelei inimi, o inimă cu o pocăință superficială.

ii. Pavel citează acest pasaj în Romani 10:20-21: Dar Isaia este foarte îndrăzneț și spune: „Am fost găsit de cei care nu M-au căutat; M-am făcut cunoscut celor care nu au întrebat de Mine”. Dar lui Israel îi spune: „Toată ziua Mi-am întins mâinile spre un popor neascultător și potrivnic”. Acestea au fost într-adevăr cuvinte îndrăznețe din partea lui Isaia, „atât de îndrăznețe, spun Origen și alții, încât pentru această cauză, printre altele, a fost tăiat în bucăți de către compatrioții săi nevrednici”. (Trapp)

b. Toată ziua Mi-am întins mâinile spre un popor răzvrătit: Nu că Domnul i-ar fi ignorat pe evreii exilați în Babilon și pe alții ca ei. El Și-a întins mâinile toată ziua către ei. Unii au răspuns (ca Daniel, sau ca cel care se roagă profetic în Isaia 63:7 până la 64:12), dar cei mai mulți erau un popor răzvrătit.

c. Care umblă pe o cale care nu este bună, după propriile lor gânduri: Acest lucru definește ce înseamnă să fii un popor răzvrătit – pur și simplu, să umbli într-o cale… după propriile lor gânduri. A ne încrede în propria înțelepciune, în propria judecată, în propria gândire, înseamnă a fi printre popoarele răzvrătite.

i. Această idee se repetă în mai multe locuri diferite din Scriptură. Expresia din cartea Judecători care a caracterizat răutatea acelei epoci o arată: fiecare făcea ce era bine în ochii lui (Judecători 17:6, 21:25). Proverbele exprimă ideea în felul următor: Există o cale care pare dreaptă pentru un om, dar sfârșitul ei este calea morții (Proverbe 14:12, 16:25). A trăi după propriile gânduri poate părea libertate, dar în realitate este o robie. Soluția lui Dumnezeu pentru a trăi după propriile noastre gânduri este dezvăluită în Romani 12:2, să fiți transformați prin înnoirea minții voastre.

d. Un popor care Mă provoacă continuu la mânie în fața Mea: Umblarea acestui popor, conform propriilor lor gânduri, se exprimă în cele mai jignitoare și mai nesfinte moduri înaintea Domnului. Poporul jertfește în grădini idolilor. Ei stau printre morminte, încălcând poruncile împotriva contactului cu morții (Numeri 19:11). Ei mănâncă carne de porc și beau bulionul unor lucruri abominabile.

i. Fiecare dintre aceste păcate au fost extrem de ofensatoare pentru Domnul. Este tragic, dar adevărat, că umblarea după propriile noastre gânduri ne va duce întotdeauna în opoziție directă, flagrantă, față de Domnul.

e. Ține-te pentru tine, nu te apropia de mine, căci eu sunt mai sfânt decât tine: Ei puteau spune aceasta, chiar și în mijlocul unei jigniri atât de extreme înaintea lui Dumnezeu. Nu e de mirare că Dumnezeu îi consideră pe astfel de oameni ca fum în nările Mele. De aceea, le este promisă judecata: Nu voi tăcea, ci voi răsplăti… nelegiuirile voastre și nelegiuirile părinților voștri laolaltă.

i. Cum ar putea cineva să se gândească „Eu sunt mai sfânt decât tine!”, când a fost îmbibat în păcatele descrise în acest pasaj? Aceasta este o demonstrație dramatică a orbirii pe care o aduce mândria. Ei puteau să spună: „Sunt mai sfânt decât tine!” și să o spună cu adevărat, din cauza orbirii lor complete.

ii. Charles Spurgeon a predicat o predică intitulată „Neprihănirea de sine – o grămadă de gunoaie fumegândă” pe acest text. În ea, el descrie cât de periculoasă și insidioasă este îndreptățirea de sine. „Mai mult decât atât, oamenii care se îndreptățesc singuri, asemenea vulpilor, au multe trucuri și planuri. Ei condamnă la alți oameni ceea ce ei consideră că este foarte scuzabil la ei înșiși. Ei ar striga împotriva altora pentru a zecea parte din păcatul pe care îl îngăduie în ei înșiși: anumite tendințe constituționale, și necesitățile circumstanțelor, și diversele împrejurări, toate servesc drept scuze ample. În afară de aceasta, dacă se admite că greșesc în anumite puncte, totuși în alte direcții sunt dincolo de orice mustrare. Dacă beau, nu înjură; și dacă înjură, nu fură; ei fac o mare afacere din negații; dacă fură, nu sunt lacomi și zgârciți, ci își cheltuiesc liber câștigurile. Dacă practică curvia, dar nu comit adulter; dacă vorbesc necuviincios, dar se laudă că nu mint. Ei ar fi socotiți bine pentru că nu sunt în mod universal răi. Ei nu încalcă orice gard, și de aceea pledează că nu sunt călcători de lege. Ca și cum un datornic de o sută de lire ar pretinde să fie scuzat pentru că nu datorează două sute; sau ca și cum un tâlhar de drumul mare ar spune: „Nu i-am oprit pe toți călătorii de pe drum; am jefuit doar unul sau doi, și de aceea nu ar trebui să fiu pedepsit”. Dacă un om ar sparge cu bună știință geamurile magazinului dumneavoastră, vă garantez că nu ați accepta ca scuză dacă ar invoca: „Nu le-am spart pe toate; am spart doar o singură placă de sticlă”. Pledoarii care nu ar fi menționate într-un tribunal uman sunt considerate suficient de bune pentru a fi oferite lui Dumnezeu. O, ce nebunie a rasei noastre!” (Spurgeon)

iii. Spurgeon și-a concentrat atenția, de asemenea, asupra celor mai religioși dintre cei farisei: „Cei care vin cu limbajul pocăinței, dar fără spiritul ei, sunt uneori cei mai îndreptățiți dintre toți, pentru că ei spun: „Sunt în regulă pentru că nu sunt îndreptățit”. Ei fac o îndreptățire de sine din presupusa absență a îndreptățirii de sine. ‘Slavă Domnului’, spun ei, ‘noi nu suntem așa cum sunt ceilalți oameni, nici măcar așa cum sunt acești oameni îndreptățiți de sine’. Ipocriți până la capăt.”

iv. Omul este atât de corupt încât poate fi îndreptățit de sine pentru aproape orice. „Această buruiană a îndreptățirii de sine va crește pe orice morman de gunoi. Nici o grămadă de gunoi nu este prea putredă pentru ca blestematul broscoi al mândriei de sine să crească pe ea.” (Spurgeon)

2. (8-16) O promisiune de binecuvântare pentru adevărații slujitori ai Domnului și o promisiune de pedeapsă pentru slujitorii falși sau superficiali ai lui Dumnezeu.

Așa zice Domnul:
„Cum se găsește vinul nou în ciorchine,
Și se spune: ‘Nu-l nimiciți,
Căci o binecuvântare este în el’,
Așa voi face și Eu pentru robii Mei,
Pentru ca să nu-i nimicesc pe toți.
Voi scoate urmași din Iacov,
Și din Iuda un moștenitor al munților Mei;
aleșii Mei îl vor moșteni,
Și robii Mei vor locui acolo.
Sharon va fi o turmă de oi,
Și Valea Acor un loc de odihnă pentru turme,
Pentru poporul Meu care M-a căutat.
„Dar voi sunteți cei care părăsiți pe Domnul,
Care uitați muntele Meu cel sfânt,
Care pregătiți o masă pentru Gad,
Și care furnizați o jertfă de băutură pentru Meni.
De aceea vă voi număra pentru sabie,
Și toți vă veți pleca la măcel;
Pentru că, atunci când v-am chemat, n-ați răspuns;
Când am vorbit, n-ați auzit,
Dar ați făcut răul înaintea ochilor Mei,
Și ați ales ceea ce nu-Mi place.”
De aceea, așa vorbește Domnul Dumnezeu:
„Iată, robii Mei vor mânca,
dar voi veți fi flămânzi; iată,
robii Mei vor bea,
dar voi veți fi însetați;
Iată, robii Mei se vor bucura,
dar voi veți fi rușinați;
Iată, robii Mei vor cânta de bucurie din inimă,
dar voi veți plânge de durere din inimă,
și vă veți jeli de durere din spirit.
Vă veți lăsa numele vostru ca pe un blestem pentru aleșii Mei;
Pentru că Domnul Dumnezeu vă va omorî,
Și va chema pe robii Săi cu alt nume;
Pentru ca cel ce se binecuvântează în pământ
Să se binecuvânteze în Dumnezeul adevărului;
Și cel ce se va jura pe pământ
Se va jura pe Dumnezeul adevărului;
Pentru că necazurile de mai înainte sunt uitate,
Și pentru că sunt ascunse de ochii Mei.

a. „Nu o nimiciți, căci o binecuvântare este în ea”, așa voi face de dragul robilor Mei: În ciuda răzvrătirii nesfinte și a mândriei unora dintre cei rămași, Dumnezeu îi are încă pe slujitorii Săi și El îi va binecuvânta și îi va restaura. Ei vor fi adunați din nou în țara Sa, căci El spune: „Aleșii Mei o vor moșteni și robii Mei vor locui acolo”. El are un loc special pentru poporul Meu care M-a căutat.

i. Imaginea din Isaia 65:8 este izbitoare. Ideea este că Dumnezeu găsește câțiva „struguri buni” printre ciorchinii corupți ai poporului Său. Este de dragul acestora – de dragul slujitorilor Mei – că Domnul arată binecuvântare și restaurează.

ii. „Găsiți” sugerează că strugurii se scurgeau în momentul în care erau culeși și că acest lucru era deosebit de apreciat. De aici rezultă că există o oarecare bună…. În mod minunat, deci, Domnul găsește în poporul Său o binecuvântare, îl prețuiește și îl păzește.” (Motyer)

iii. „Dacă Biserica ar fi înțeles clar acest exemplu simplu, atunci, nu ar fi îndrăznit să învețe respingerea totală a lui Israel. Așa cum El ar fi salvat Sodoma de dragul a cinci oameni drepți, tot așa va cruța pe Israel, vița Sa de vie, de dragul slujitorilor Săi, ciorchinele de struguri buni.” (Bultema)

b. Dar voi sunteți cei care Îl părăsiți pe Domnul: Nu toți sunt numărați printre slujitorii Domnului. Ei sunt destinați judecății, pentru că, atunci când v-am chemat, n-ați răspuns; când am vorbit, n-ați auzit, ci ați făcut ce este rău înaintea ochilor Mei și ați ales ceea ce nu-Mi place. Pe lângă toate celelalte păcate ale lor se adaugă păcatul de a refuza pur și simplu să asculte corecția lui Dumnezeu.

i. Este un lucru să cădem în păcat din slăbiciune sau ignoranță; un astfel de păcat este într-adevăr păcat și Dumnezeu trebuie să se ocupe de el ca atare. Dar refuzul de a răspunde la convingerea Duhului Sfânt este mult mai grav. Este destul de rău să mergi cu viteză pe autostradă; este mai rău să ignori luminile roșii intermitente din oglinda retrovizoare.

ii. Wolf despre Gad și Meni: „Ei prezentau ofrande zeilor „Noroc” și „Destin”, așa că destinul lor va fi sabia.”

c. Iată, slujitorii Mei vor mânca, dar voi veți fi flămânzi: Din această cauză, adevărații slujitori ai lui Dumnezeu dintre cei rămași vor fi binecuvântați, dar falșii slujitori vor fi blestemați. De ce? Este necesar, pentru ca cel care se binecuvântează în pământ să se binecuvânteze în Dumnezeul adevărului. Dacă Dumnezeu nu-i răsplătește pe adevărații Săi slujitori și nu-i blestemă pe falșii Săi slujitori, atunci Dumnezeu nu se arată a fi Dumnezeul adevărului.

i. Dumnezeul adevărului este literal „Dumnezeul lui (al) Amin… Dumnezeul care spune „amin” la toate promisiunile Sale, afirmând realitatea lor și încrederea Sa de a le respecta”. (Motyer)

B. Răspunsul final: Domnul va răscumpăra și va reface întreaga creație.

1. (17-19) Promisiunea unor ceruri noi și a unui pământ nou.

Pentru că iată, Eu creez ceruri noi și un pământ nou;
Și cele dintâi nu vor mai fi amintite și nu-și vor mai aminti.
Să vă bucurați și să vă veseliți în veci de ceea ce creez;
Pentru că iată, Eu creez Ierusalimul ca o bucurie,
Și poporul său ca o bucurie.
Mă voi bucura în Ierusalim,
Și mă voi bucura în poporul Meu;
Nu se va mai auzi în el glasul plânsului,
Nici glasul strigătului.

a. Iată, Eu creez ceruri noi și un pământ nou: Ca răspuns final la problema păcatului omului, Dumnezeu va crea ceruri noi și un pământ nou. Acest lucru are loc după mileniu, glorioasa domnie de o mie de ani a lui Isus Hristos, când chiar acest pământ și acest cer sunt desființate și Dumnezeu face ceruri noi și un pământ nou.

i. Petru a folosit această promisiune pentru a-i încuraja pe credincioși la o viață sfântă: Cu toate acestea, noi, după făgăduința Lui, așteptăm ceruri noi și un pământ nou, în care să locuiască neprihănirea (2 Petru 3:13). În cartea Apocalipsa, Ioan vede și el acest lucru: Și am văzut un cer nou și un pământ nou, căci cerul cel dintâi și pământul cel dintâi trecuseră. De asemenea, nu mai era nici marea (Apocalipsa 21:1).

ii. Din contextul lui Ioan vedem că acest cer nou și un pământ nou vine după judecata de la Marele Tron Alb (Apocalipsa 20:11-15) și este legat nu de pământul milenar, ci de starea veșnică. Dacă ar fi să ne bazăm doar pe declarația lui Isaia, am conecta automat aceste ceruri noi și un pământ nou cu pământul milenar, deoarece imediat după Isaia 65:17-19, găsim în mod clar descris pământul milenar. Dar, pe baza a ceea ce găsim în 2 Petru și Apocalipsa, trebuie să vedem că Isaia are obiceiul profetic de a trece rapid de la un cadru temporal la altul, vorbind despre starea veșnică în Isaia 65:17 și despre pământul milenar în Isaia 65:20-25.

b. Și cele dintâi nu vor mai fi amintite sau nu-și vor mai aduce aminte: Aceasta este o altă indicație că Isaia 65:17 nu vorbește despre pământul milenar. Alte pasaje din Scriptură care se referă la mileniu arată că pe pământ va exista o amintire clară a vremurilor anterioare. Întregul ritual al templului existent pe pământul milenar (Ezechiel 40-46) va fi o amintire a zilelor de odinioară ale jertfei levitice. Fostele națiuni ale lumii vor rămâne (după judecată) și vor sluji Domnului și lui Israel (Psalmul 72).

c. Eu creez Ierusalimul ca o bucurie: Va exista un Ierusalim în starea veșnică, în cerurile noi și pe un pământ nou. Apocalipsa descrie – în imagini uimitoare – coborârea Noului Ierusalim din ceruri pe noul pământ (Apocalipsa 21:2-27). În acest Ierusalim, Noul Ierusalim veșnic, nu se va mai auzi în el nici glas de plâns, nici glas de strigăt.

i. Ioan leagă în mod clar această promisiune de Noul Ierusalim: Și Dumnezeu va șterge orice lacrimă din ochii lor; nu va mai fi nici moarte, nici întristare, nici plâns. Nu va mai fi nici durere, pentru că cele dintâi au trecut (Apocalipsa 21:4).

2. (20-25) Starea binecuvântată a pământului milenar.

„Nu va mai trăi un copil de acolo decât câteva zile,
Nici un bătrân care nu și-a împlinit zilele;
Pentru că pruncul va muri de o sută de ani,
Dar păcătosul de o sută de ani va fi blestemat.
Să zidească case și să le locuiască;
Să planteze vii și să mănânce roadele lor.
Nu să zidească și altul să locuiască;
Nu să planteze și altul să mănânce;
Pentru că, precum zilele unui pom, așa vor fi zilele poporului Meu,
Și aleșii Mei se vor bucura îndelung de lucrarea mâinilor lor.
Nu vor munci în zadar,
Nici nu vor naște copii pentru necazuri;
Pentru că ei vor fi urmașii celor binecuvântați de Domnul,
Și urmașii lor împreună cu ei.
„Se va întâmpla
Chiar înainte ca ei să strige, Eu le voi răspunde;
Și în timp ce ei încă vorbesc, Eu îi voi asculta.
Lupul și mielul vor paște împreună,
Leul va mânca paie ca boul,
Și țărâna va fi hrana șarpelui.
Nu vor face rău și nu vor nimici în tot muntele Meu cel sfânt”
Spune Domnul.

a. Nici un prunc de acolo nu va mai trăi decât câteva zile…căci copilul va muri de o sută de ani: Repede – așa cum este obiceiul profetic – Isaia schimbă viteza și vorbește acum nu despre starea veșnică, ci despre pământul milenar. Va exista moarte pe pământul milenar, dar în biologia și ecologia transformată a lumii sub domnia lui Isus Hristos, oamenii vor trăi incredibil de mult, așa cum au trăit în zilele de dinaintea potopului.

i. În pământul milenar, oamenii vor trăi atât de mult încât, dacă cineva va muri având o sută de ani, oamenii îl vor considera pe acel om blestemat.

b. Ei vor construi case și le vor locui; vor planta vii și vor mânca roadele lor: Domnia milenară a lui Isus Hristos nu va fi doar o perioadă de transformare biologică; va fi, de asemenea, o perioadă de transformare socială, când dreptatea perfectă va domni pe pământ. Niciodată cineva nu va mai fi jefuit de roadele muncii sale. Dacă construiești o casă, nimeni nu ți-o va fura. Tu vei locui în acea casă. Dacă plantați viță de vie, nimeni nu vă va fura roadele ei. Veți mânca roadele lor. Dumnezeu promite în mod glorios: Aleșii Mei se vor bucura mult timp de munca mâinilor lor.

i. Poate că nu pare mare lucru, dar pentru cei care trăiesc în vremuri profund nedrepte, această simplă dreptate sună ca un miracol.

ii. Un motiv semnificativ pentru care va exista o astfel de dreptate pe pământul milenar este faptul că Satana va fi legat în acești 1.000 de ani, neputând să facă răutățile sale distructive pe pământ (Apocalipsa 20:1-3).

c. Nu vor munci în zadar, nici nu vor naște copii pentru necazuri; căci ei vor fi urmașii celor binecuvântați de Domnul, și urmașii lor împreună cu ei: Pe pământul milenar se vor naște copii și vor fi crescuți copii, iar acesta este un alt indiciu că nu ne aflăm în starea veșnică. În starea veșnică, noi nu ne căsătorim și nici nu suntem dați în căsătorie, ci suntem asemenea îngerilor lui Dumnezeu din ceruri (Matei 22:30). Pe pământul milenar, cei cărora li se permite să intre sunt binecuvântați de Domnul, iar ei și urmașii lor vor popula pământul.

d. Se va întâmpla că, înainte ca ei să strige, Eu voi răspunde; și în timp ce ei încă vorbesc, Eu voi asculta: Domnia milenară a lui Isus Hristos nu va fi doar o perioadă de transformare biologică și socială. Va fi, de asemenea, o perioadă de transformare și intimitate spirituală profundă. Va exista un sentiment imediat și constant al prezenței lui Dumnezeu, iar cunoașterea Lui va acoperi pământul (Isaia 11:9).

i. Acest lucru nu înseamnă că toți cei de pe pământul milenar vor fi mântuiți; doar că oportunitatea unei astfel de relații apropiate va fi larg gustată. Știm că nu toți vor fi mântuiți în timpul pământului milenar deoarece:

– La încheierea timpului pământului milenar, Satana este eliberat din închisoarea sa și găsește mulți slujitori voluntari pe pământ (Apocalipsa 20:7-9), pe care îi adună pentru o ultimă – și izbitor de zadarnică – răzvrătire împotriva lui Dumnezeu.

– Zaharia 14:16-19 și Psalmul 2 descriu domnia fermă a lui Mesia în timpul pământului milenar, tratând în mod decisiv cu cei care nu se predau domniei Sale, impunând neprihănirea pe tot pământul.

ii. Deși nu toți vor fi salvați pe pământul milenar, putem presupune că proporțiile vor fi inversate. Astăzi, nu este decât o rămășiță care este salvată, pentru că mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși (Matei 22:14) și largă este calea care duce la pieire și sunt mulți cei care intră pe ea. Pentru că îngustă este poarta și grea este calea care duce la viață, și puțini sunt cei care o găsesc (Matei 7:13-14). În mileniul pământesc, cei puțini vor fi cei care nu-L cunosc pe Domnul și nu sunt mântuiți.

iii. Unul dintre motivele pentru care cei mai mulți sunt mântuiți și Îl cunosc pe Domnul pe pământul milenar este acela că nu toți supraviețuitorii Necazului cel Mare sunt lăsați să populeze pământul milenar. După Marele Tribulație – care, în cadrul judecății, reduce populația pământului cu cel puțin o treime (Apocalipsa 9:15, 18) – Isus Hristos va reveni pe pământ și, în cadrul judecății națiunilor, va stabili cine va fi lăsat să populeze pământul milenar (Matei 25:32-34). Pământul milenar va avea o populație „ecranată”, care, din punct de vedere al neprihănirii, nu va fi perfectă, dar va fi mai bună decât pământul actual.

e. Lupul și mielul vor paște împreună: Pământul milenar va cunoaște, de asemenea, o transformare ecologică remarcabilă. Prădătorii nu-și vor mai hărțui victimele. În schimb, chiar și lupul și mielul se vor înțelege, iar leul va mânca paie ca și boul.

f. „Nu vor face rău și nu vor distruge în tot muntele Meu cel sfânt”, spune Domnul: Acesta este rezultatul glorios al transformării care are loc în timpul mileniului pământesc. Lumea va fi diferită din punct de vedere biologic, spiritual, social și ecologic.

i. Biblia vorbește cu putere despre alte aspecte ale pământului milenar. În mod tragic, Biserica de-a lungul istoriei a ignorat sau a negat adesea promisiunea domniei milenare a lui Isus Hristos. Biserica primară până la Augustin a crezut aproape universal într-o domnie pământească, istorică a lui Isus, inițiată de revenirea Sa. Tyconius (la sfârșitul anilor 300) a fost primul care a susținut în mod influent o interpretare spiritualizată, spunând că acest mileniu este acum (amilenism). Punctul său de vedere a fost adoptat de Augustin, de Biserica Romano-Catolică și de majoritatea teologilor Reformei. Din amilenialism a crescut doctrina postmilenialismului este o consecință a amilenialismului, spunând că mileniul se va întâmpla în această epocă, înainte de revenirea lui Isus – dar că biserica îl va aduce la îndeplinire. Dar învățătura clară a Bibliei nu este amilenialismul sau postmilenialismul, ci ceea ce se numește premilenialism – învățătura conform căreia Isus Hristos va reveni pe acest pământ înainte de mileniul pământesc, iar El îl va întemeia și îl va guverna direct. Există peste 400 de versete în mai mult de 20 de pasaje diferite din Vechiul Testament care se referă la acest timp în care Isus Hristos va conduce și va domni personal pe planeta Pământ.

– Regele David va avea un loc proeminent pe Pământul milenar (Isaia 55:3-5, Ieremia 30:4-11, Ezechiel 34:23-31, Ezechiel 37:21-28 și Osea 3:5).

– Va exista binecuvântare și securitate pentru Israelul național pe pământul milenar (Amos 9:11-15).

– Mileniul un timp de puritate și devotament față de Dumnezeu (Zaharia 13:1-9).

– Israelul va fi o națiune proeminentă pe pământul milenar (Ezechiel 17:22-24).

– Va exista un templu reconstruit și o slujire restaurată a templului pe pământul milenar (Ezechiel 40-48, Ezechiel 37:26-28, Amos 9:11 și Ezechiel 20:39-44).

– Noul Testament promite în mod specific o domnie literală a lui Isus Hristos (Luca 1:32-33).

– În starea lor de înviere, sfinților li se vor da responsabilități pe Pământul milenar în funcție de slujirea lor credincioasă (Luca 19:11-27, Apocalipsa 20:4-6, Apocalipsa 2:26-28; Apocalipsa 3:12, Apocalipsa 3:21 și 1 Corinteni 6:2-3).

.