PRONUME: AN-glo IN-dee-uhns
NUMI ALTERNATIVE: Europeni domiciliați
Localizare: India
POPULAȚIE: 100.000-125.000
LINGUĂ: Engleză
RELIGIE: Creștinism (romano-catolică, Biserica Angliei , alte secte protestante)
ARTICOLE RELEVANTE: Vol. 3: Goans; Vol. 4: Popoarele Indiei

INTRODUCERE

„Anglo-indian” are două sensuri, unul esențialmente istoric și unul în uz astăzi. În trecut, termenul îi descria pe europenii (de obicei britanici) care au făcut din India reședința lor permanentă și au trăit acolo timp de generații. Aceștia erau uneori cunoscuți ca europeni domiciliați. Cu toate acestea, în utilizarea sa modernă, anglo-indianul se referă la persoanele cu ascendență mixtă europeană și indiană. Acest sens al cuvântului a fost recunoscut oficial de guvern în India în 1911. Înainte de aceasta, pentru a descrie această populație au fost folosite diverse denumiri, cum ar fi „eurasiatic” sau „indo-britanic”, sau termeni mai depreciativi, cum ar fi „half-caste” sau „mixed-breed”.

Comunitatea anglo-indiană există în India de aproape 500 de ani. Începuturile sale datează din anul 1498 d.Hr. când Vasco da Gama a înființat o colonie portugheză pe coasta Malabar din sud-vestul Indiei. Portughezii au stabilit o politică oficială de încurajare a bărbaților portughezi să se căsătorească cu femei indiene. Acest lucru a fost văzut ca o modalitate de răspândire a credinței creștine, deoarece femeilor li se cerea să fie botezate înainte ca mariajul să fie aprobat de autorități. În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, alți europeni s-au stabilit în India. Cu toate acestea, prezența olandeză a fost temporară, iar francezii au fost înfrânți de britanici, astfel încât puțini oameni pot pretinde astăzi că au o ascendență olandeză sau franceză. Cu toate acestea, Compania Britanică a Indiilor de Est a urmat politici care încurajau căsătoriile mixte și uniunile sexuale între bărbați britanici și femei indiene. La începutul anilor 1700, anglo-indienii din India erau mai numeroși decât britanicii de peste mări. Anglo-indienii se aflau într-o poziție favorizată, ocupând multe posturi militare și comerciale pe măsură ce interesele britanice în India se extindeau. În același timp, Compania Britanică a Indiilor de Est avea o rezervă de recruți instruiți care erau „occidentali” în viziunea lor și care puteau fi angajați în serviciul Companiei.

Această situație s-a schimbat după 1785. Teama că anglo-indienii deveneau prea puternici a determinat Compania Indiilor Orientale să interzică angajarea lor și să-i concedieze pe cei care lucrau deja pentru companie. Următorii 50 de ani au fost o perioadă de greutăți economice pentru anglo-indieni, care aveau puține surse alternative de angajare. De asemenea, a fost marcat de înstrăinarea comunității anglo-indiene de britanici și de apariția unui sentiment de identitate comunitară în cadrul grupului. Norocul anglo-indienilor s-a schimbat din nou atunci când politica de neangajare a Companiei Indiilor de Est a fost inversată după 1833. Aceasta a fost, de asemenea, perioada în care calea ferată și telegraful au fost introduse în India, iar anglo-indienii au fost implicați îndeaproape în construcția și funcționarea acestor sisteme. După cum era de așteptat, comunitatea anglo-indiană i-a susținut pe britanici în timpul Revoltei Sepoy din 1857, iar liderii militari anglo-indieni au jucat un rol proeminent în acest conflict.

În primele decenii ale secolului XX, anglo-indienii din India s-au confruntat cu presiuni economice și politice tot mai mari. Un val crescând de naționalism indian a făcut ca reformele guvernamentale să deschidă indienilor ocupații rezervate anterior anglo-indienilor. Preocupările politice ale comunității anglo-indiene au fost în mare parte ignorate de guvernul britanic din Anglia, care se confrunta cu problemele unor minorități mai mari, cum ar fi musulmanii. Pe măsură ce se apropia independența Indiei în 1947, mulți anglo-indieni, în special cei mai înstăriți și mai bine educați, au emigrat în loc să rămână în țară. Chiar dacă anglo-indienii au luptat și au primit anumite drepturi și o reprezentare politică specială în Constituția Indiei nou-independente, comunitatea rămâne una mică și marginală în contextul Indiei moderne.

LOCALITATE ȘI PATRIA

Nu sunt disponibile date fiabile cu privire la mărimea populației anglo-indiene din India în prezent. Liderii comunității sugerează că populația numără 250.000 de persoane, dar o estimare mai realistă se situează între 100.000 și 125.000.

Comunitatea anglo-indiană este în esență de natură urbană, iar acest lucru se vede clar în distribuția sa modernă în India de astăzi. Cea mai mare concentrație de anglo-indieni se găsește în Calcutta, cu comunități considerabile care trăiesc în Madras, Bombay, Bangalore și în zona Delhi. În plus, există mici comunități anglo-indiene în orașe din întreaga țară, cum ar fi Ajmer, Jhansi și Bilaspur, care sunt centre importante în sistemul feroviar indian. În multe dintre aceste orașe, anglo-indienii trăiau în „colonii feroviare”. Acestea erau așezări planificate, cu locuințe construite special pentru angajații căilor ferate. Acestea au creat de facto cartiere anglo-indiene care distingeau comunitatea de populația din jur. Odată cu scăderea numărului de anglo-indieni angajați de căile ferate de la independență încoace, această segregare informală este mai puțin vizibilă astăzi.

Un grup din India care este văzut ca aparținând comunității anglo-indiene de către unii, dar nu și de alții, este cel al goanilor. De origine mixtă portugheză și indiană, ei sunt, din punct de vedere tehnic, anglo-indieni. Cu toate acestea, mulți anglo-indieni de origine britanică nu îi văd ca fiind „propriu-zis” anglo-indieni și nu îi acceptă în comunitățile lor.

În 1947, existau aproximativ 300.000 de anglo-indieni în India. În următorii 25 de ani, acest număr a fost redus dramatic de un exod în masă al anglo-indienilor din India. Chiar dacă Frank Anthony, un lider proeminent al comunității anglo-indiene din India, a reușit să negocieze doi reprezentanți nominalizați în Parlament, locuri de muncă pentru anglo-indieni și concesii în domeniul educației, mulți anglo-indieni au văzut puțin viitor pentru ei în noua Indie. Un prim val de emigrare, în anii care au urmat anului 1946, a dus mulți anglo-indieni în Marea Britanie. Un al doilea val de emigrare a avut loc în anii 1960. În acest moment, însă, legile britanice privind imigrația erau mai restrictive, astfel că mulți anglo-indieni s-au mutat în Canada, Australia și Noua Zeelandă. Studiile au arătat că, deși acești anglo-indieni de peste hotare continuă să păstreze un sentiment al trecutului lor, ei se integrează foarte repede în noile lor societăți.

LINGVISTICĂ

O trăsătură distinctivă a comunității anglo-indiene, și, de asemenea, o chestiune de mândrie considerabilă, este folosirea limbii engleze ca limbă maternă. Deși membrii grupului pot fi bilingvi, vorbind hindi sau o altă limbă regională în plus față de engleză, engleza este limba de alegere folosită în casă. Engleza este mediul de instruire în școlile anglo-indiene. Folosirea limbii a ajuns să fie un simbol al „separării” comunității anglo-indiene.

Câțiva autori au identificat un accent și modele de vorbire în engleza vorbită de anglo-indieni care o diferențiază de engleza standard. Acesta include o intonație minuțioasă sau cântată a cuvintelor și frazelor care a fost numită chee-chee. Acest termen a fost, de asemenea, folosit de britanicii din India ca un cuvânt derizoriu pentru un membru al comunității anglo-indiene.

FOLKLORE

Anglo indienii nu sunt nici europeni, nici indieni. În ceea ce privește cultura și stilul de viață, ei au o viziune occidentală. Ei resping partea indiană a moștenirii lor, însă nu sunt nici britanici sau europeni. În timpul perioadei coloniale, anglo-indienii erau considerați de către britanici ca o comunitate separată și inferioară din punct de vedere social. Orice legătură directă cu moștenirea lor britanică (sau portugheză) a dispărut de mult. Ceea ce rămâne este un sentiment de identitate cu un trecut britanic – poate, dacă nu ținem cont de genetică, mai mult semitice decât reale – care este întărit de stilul de viață conștient occidentalizat urmat de anglo-indienii din India de astăzi. Pentru mulți din generația mai în vârstă, chiar dacă nu au trăit niciodată acolo, „Acasă” era Marea Britanie, nu India.

RELIGIE

Toți anglo-indienii sunt creștini, iar biserica joacă un rol important în viața religioasă și socială a comunității. Anglo-indienii merg adesea la biserică în mod regulat și participă, de asemenea, la activitățile sociale și recreative organizate de biserică. Nu există o anumită confesiune creștină care să se identifice exclusiv cu comunitatea anglo-indiană. Catolicii formează cel mai numeros grup, dar sunt reprezentate și confesiuni necatolice precum Biserica Angliei (cunoscută și sub numele de anglicană sau episcopaliană), metodistă, baptistă și prezbiteriană. Dintre sectele protestante, Biserica Angliei este cea mai prestigioasă și îi atrage pe anglo-indienii din clasele de mijloc și superioare.

În anii care au trecut de la independență, comunitatea creștină anglo-indiană din India a trebuit să se adapteze schimbărilor inevitabile din viața lor bisericească. Una dintre ele este prezența creștinilor indieni în bisericile lor. Din punct de vedere istoric, indienii care au acceptat creștinismul au fost priviți cu dispreț de către anglo-indieni. Realitatea numărului în scădere a însemnat că creștinii indieni au fost acceptați în congregațiile bisericilor care înainte erau frecventate aproape exclusiv de anglo-indieni. Cu toate acestea, formele subtile de discriminare împotriva creștinilor indieni continuă. O altă schimbare majoră de după 1947 este reorganizarea bisericilor creștine din subcontinent ca entități independente (de exemplu, Biserica Unită din India de Nord și Biserica din India de Sud). În plus, clerul și ierarhia bisericească sunt acum aproape exclusiv indieni.

SĂRBĂTORI MAJORE

Angloindienii respectă sărbătorile creștine tradiționale cu mare entuziasm. Prezența la biserică în zilele sfinte, cum ar fi Vinerea Mare, Duminica Paștelui sau Crăciunul, este obișnuită, fiind urmată de vizite la prieteni și rude, socializare și divertisment. De Paște, copiii primesc ouă de ciocolată sau de marțipan de Paște. În timpul Crăciunului, casele sunt decorate cu pomi de Crăciun și serpentine colorate, se fac schimburi de cadouri de Crăciun și se mănâncă un prânz tradițional „englezesc” de Crăciun. Crăciunul este, de asemenea, o perioadă în care cluburile și organizațiile sociale organizează petreceri pentru copii și dansuri pentru adulți.

RITURI DE TRECERE

Riturile de trecere ale comunității anglo-indiene le urmează pe cele ale Bisericii Creștine, detaliile specifice fiind stabilite de confesiunea implicată. Bebelușii sunt botezați în biserică, cu nașii ca martori. Copiii participă la Școala de duminică pentru a primi instruire religioasă și, la momentul potrivit, sunt confirmați și primesc prima împărtășanie. Căsătoriile sunt oficiate în biserică și, având în vedere că atât de mulți anglo-indieni sunt catolici, rata divorțurilor este scăzută. Ceremoniile de deces urmează modelul creștin normal, cu slujbe de înmormântare ținute în biserică, urmate de înmormântare într-un cimitir.

RELAȚII INTERPERSONALE

Anglo indienii se salută în mod occidental, bărbații dându-și mâna, iar femeile îmbrățișându-se și sărutându-se pe ambii obraji. Copiii mici se adresează oricărui vizitator adult cu „mătușă” sau „unchi” ca o chestiune de respect, indiferent de relație. Vizitele și distracțiile, în special în perioade precum Crăciunul și alte sărbători, sunt o practică obișnuită. Vizitatorilor li se oferă ceai, gustări sau, dacă ocazia o cere, băuturi precum bere, rom sau whisky.

CONDIȚII DE VIAȚĂ

Casele anglo-indiene sunt de obicei mobilate în stil occidental, decorul și mobilierul prezentând o influență britanică marcantă. În rândul clasei de mijloc, mobilierul constă, de obicei, în canapele și fotolii capitonate, mese de stejar sau mahon și covoare, amestecate cu obiecte de fabricație locală. Tablourile de pe pereți pot consta în peisaje europene, cu poate portrete ale familiei regale britanice, alături de fotografii de familie.

Condițiile de viață ale anglo-indienilor reflectă, în general, poziția lor economică și statutul social. Cei înstăriți locuiesc în case spațioase, bine mobilate, cu mai multe dormitoare și facilități moderne, și cu servitori pentru a îndeplini sarcinile casnice. În schimb, există mulți anglo-indieni care, prin forța circumstanțelor economice, sunt forțați să trăiască în condiții asemănătoare cu cele din mahalale. Un scriitor citează un caz în care trei familii, care numărau în total 23 de persoane, locuiau într-o casă cu două camere din Bangalore. În zona Ripon Street din Calcutta, mulți anglo-indieni locuiesc în case cu una sau două camere, lipsite de apă curentă, electricitate și toalete moderne. Un număr mare de membri ai acestei comunități depind de sprijinul financiar al diverselor organizații de asistență socială.

Viața de familie

Structura familiei anglo-indiene a fost descrisă ca fiind o familie extinsă-modificată. Aceasta constă în mod obișnuit din soț, soție și copii și, uneori, alte persoane dependente, cum ar fi bunicii care locuiesc în aceeași gospodărie. Numărul real care locuiește într-o anumită gospodărie, desigur, depinde în mare măsură de circumstanțele economice.

Tinerilor adulți li se permite să se amestece relativ liber cu membrii de sex opus, iar selecția unui soț sau soție este o chestiune de alegere individuală, spre deosebire de căsătoriile aranjate din societatea hindusă. Tinerii adulți căsătoriți încearcă să își înființeze propria gospodărie dacă finanțele lor permit acest lucru. În trecut, anglo-indienii erau o comunitate puternic endogamă. Britanicii nu se căsătoreau cu anglo-indieni, în timp ce era de neconceput ca un anglo-indian să se căsătorească cu un indian (așa cum era de neconceput ca un indian să se căsătorească cu un anglo-indian). Marea majoritate a anglo-indienilor continuă să se căsătorească în cadrul comunității și în prezent, dar căsătoriile între grupuri devin în mod evident tot mai frecvente. Din ce în ce mai multe fete anglo-indiene se căsătoresc cu indieni, atât cu indieni creștini, cât și cu bărbați din alte comunități religioase. Acest lucru este parțial economic, reflectând șomajul ridicat în rândul bărbaților anglo-indieni și incapacitatea acestora de a întreține o familie. Este parțial o chestiune de alegere, deoarece securitatea economică și o viață confortabilă alături de un soț indian pentru unele fete este mai atractivă decât posibilitatea de a munci ani de zile ca principal salariat pentru a întreține un soț anglo-indian. Trebuie remarcat faptul că fetele anglo-indiene care se căsătoresc cu un indian se confruntă adesea cu rezistență și resentimente din partea familiei soțului. Din cauza stilului lor de viață și a vestimentației, fetele anglo-indiene sunt văzute ca fiind lejere și promiscue de către indienii tradiționali.

Îmbrăcăminte

În societatea sud-asiatică, îmbrăcămintea are o semnificație simbolică considerabilă, iar orientarea culturală a comunității anglo-indiene se reflectă în mod clar în stilurile sale vestimentare. Bărbații poartă invariabil ținute occidentale. În rândul generației mai în vârstă, „solar topi” sau casca de soare este purtată ca semn al descendenței europene a cuiva. Femeile poartă rochii, bluze și fuste și urmează moda occidentală, cum ar fi fustele mini. În timp ce femeile indiene poartă în mod tradițional părul lung, femeile anglo-indiene urmează moda părului care predomină în țările occidentale. Cu toate acestea, diferențele în ceea ce privește coafurile devin din ce în ce mai puțin evidente pe măsură ce tot mai multe femei indiene adoptă o modă cosmopolită. Femeile și fetele anglo-indiene pot purta sari indian pentru ocazii formale sau pentru situații de muncă. Cu toate acestea, îmbrăcămintea occidentală rămâne un simbol al identității culturale anglo-indiene.

Mâncarea

În puține domenii ale vieții sunt anglo-indienii mai occidentali decât în ceea ce privește preferințele alimentare și obiceiurile culinare. Influențele indiene inevitabile se văd, bineînțeles, în gustul pentru curry și în plăcerea pentru „dulciurile” locale. Dar tipurile de alimente consumate, metodele de preparare a mâncării și stilul de a mânca arată influențe occidentale marcate. Spre deosebire de hinduși și musulmani, care au tabuuri alimentare puternice pe bază religioasă, anglo-indienii au puține restricții în ceea ce privește dieta lor. Aceștia sunt, de obicei, non-vegetarieni, mâncând carne de vită, porc, pui și alte tipuri de carne, dacă și-o permit. Ei iau masa așezați la masă, folosind farfurii, cești și farfurioare și mâncând cu cuțite, furculițe și linguri. Practica tradițională indiană de a mânca cu mâinile este total inacceptabilă în societatea anglo-indiană. În plus, alcoolul poate fi servit ca aperitiv sau luat împreună cu masa.

O zi tipică începe cu ceaiul de dimineață devreme („bed tea”), urmat în jurul orei 8:00 sau 9:00 de un mic dejun englezesc din terci sau cereale, ouă, pâine prăjită și ceai. Prânzul constă în curry și orez. Ceaiul de după-amiază se ia în jurul orei 16:00, însoțit de biscuiți sau prăjituri. Cina, care se mănâncă destul de târziu, începe de obicei cu un fel de supă. Mulligatawny, o supă picantă de „apă cu piper”, este un standard în meniul anglo-indian. Felul principal poate consta în friptură de carne sau cotlete, servite cu cartofi și legume. Desertul sau brânza și biscuiții, poate urmat de cafea, completează masa.

Dieta modernă a anglo-indienilor depinde în mare măsură de circumstanțele financiare. Familiile mai bogate, care au resursele necesare pentru a cumpăra carne și alte produse alimentare scumpe, pot păstra meniurile tradiționale anglo-indiene. Cei mai puțin norocoși, care s-ar putea să nu-și permită carne, tind să mănânce mâncăruri vegetariene în stil indian, iar dieta lor se aseamănă mai mult cu cea a populației indiene locale.

EDUCAȚIE

Alfabetizarea în rândul anglo-indienilor este ridicată. Aceasta este o măsură a mândriei pe care comunitatea o are față de limba engleză ca simbol al moștenirii sale europene. Școlile în limba engleză, adesea administrate de biserici și încadrate de profesori anglo-indieni, oferă o educație de un nivel relativ ridicat. Cu toate acestea, aceste școli sunt instituții private, iar taxele de școlarizare sunt adesea inaccesibile pentru indienii anglofoni din clasa de jos. Concurența pentru admitere este acerbă, deoarece indienii non-anglo indieni din clasa de mijloc consideră că școlarizarea în limba engleză este esențială pentru ca copiii lor să reușească în serviciile guvernamentale și în profesii. O percepție comună este că mulți studenți anglo-indieni – în special băieți – nu au motivația necesară pentru a urma studii superioare.

HERITARIE CULTURALĂ

Ca o comunitate mică și izolată care și-a respins moștenirea indiană, anglo-indienii nu au tradiții culturale proprii. Ei duc un stil de viață conștient occidental și împărtășesc, la mâna a doua, tendințele occidentale în materie de modă, dans și cultură populară. În anii 1960, de exemplu, tinerii anglo-indieni au format trupe de rock-and-roll care cântau la dansuri și evenimente sociale. Unii anglo-indieni au devenit faimoși în Occident ca și cântăreți pop, în special Engelbert Humperdinck și Cliff Richards. Printre alți anglo-indieni celebri se numără starurile de cinema Merle Oberon și Ben Kingsley.

Deși nu se poate spune că există o tradiție literară anglo-indiană, mulți scriitori britanici s-au ocupat de societatea anglo-indiană în operele lor. Câțiva, cum ar fi John Masters, se concentrează în mod special asupra comunității anglo-indiene, în special în romanul său Bhowani Junction. Alții zugrăvesc o imagine – cu diferite grade de acuratețe și părtinire – a anglo-indienilor ca parte a considerației lor generale asupra relațiilor dintre britanici și indieni în India. Printre acești autori se numără Rudyard Kipling, E. M. Forster și Paul Scott.

LUCRU

În timpul dominației britanice, anglo-indienii au îndeplinit un rol ocupațional important în economia Indiei. Ei erau bine reprezentați în cadrul căilor ferate indiene, al serviciilor poștale și telegrafice, al vămilor și al poliției. Anglo-indienii au ajuns la grade înalte în armata indiană britanică și în alte ramuri ale forțelor armate. Totuși, în urma politicii de indianizare inițiată în 1919, anglo-indienii și-au pierdut avantajul față de indieni în ceea ce privește angajarea în sectorul civil. Acest proces a fost accelerat în urma independenței indiene din 1947.

Ca și comunitate, anglo-indienii nu s-au descurcat prea bine în ceea ce privește realizările lor în India modernă. Unele persoane au obținut recunoaștere națională. Melville de Mellow, de exemplu, a fost un radiodifuzor de renume internațional la All-India Radio. Mulți anglo-indieni au servit cu distincție în forțele armate în timpul războaielor dintre India și Pakistan și China. Dar aceștia erau din altă generație. Imaginea pentru tinerii anglo-indieni de astăzi este sumbră. Fetele au devenit în mod tradițional secretare, profesoare și asistente medicale. Șomajul în rândul bărbaților anglo-indieni este ridicat, mulți dintre ei fiind reticenți în a accepta un loc de muncă pe care îl consideră inferior statutului lor. Mulți anglo-indieni consideră, de asemenea, că discriminarea din partea societății indiene în general reprezintă o barieră în calea avansării lor.

SPORTE

Anglo-indienii au avut reputația, în special în primele decenii ale acestui secol, de a fi cei mai buni sportivi din India. Ei au ridicat hocheiul pe iarbă la noi niveluri de joc și au dominat echipele reprezentative ale Indiei la acea vreme. Echipele de hochei dominate de anglo-indieni au fost aliniate de departamentele de căi ferate, vămile și alte organizații. Aceștia au măturat în mod regulat turneele naționale, cum ar fi Aga Khan Cup din Bombay și All-India Scindia Gold Cup. Cricketul și fotbalul au fost, de asemenea, sporturi populare.

Distracție și recreere

Angloindienii au acces deplin la facilitățile de recreere din India urbană. Printre acestea se numără radioul, televiziunea și cinematografele. Activitățile sociale și recreative legate de biserică sunt importante în multe comunități. În trecut, cluburile, cum ar fi Railway Institutes, erau în centrul vieții sociale, dar acestea nu mai sunt exclusiv apanajul anglo-indienilor.

ARTE FOLCLORICE, MEȘTEȘUGURI ȘI HOBBIES

Nu există arte populare sau meșteșuguri despre care se poate spune că sunt unice pentru comunitatea anglo-indiană.

PROBLEME SOCIALE

Anglo-indienii formează o comunitate mică și izolată în India. Cu o viziune și un stil de viață occidental, ei își resping originea indiană. Cu toate acestea, rămâne întrebarea cât timp anglo-indienii, ca minoritate ruptă de rădăcinile lor europene, vor putea să-și mențină identitatea separată în societatea indiană. Câțiva anglo-indieni au prosperat în India post-independență și duc o viață asemănătoare cu cea a altor elite indiene. Cu toate acestea, majoritatea, care încă se agață cu tenacitate de identitatea lor non-indiană, nu au dus-o atât de bine. Bărbații anglo-indieni sunt de obicei identificați cu calificări educaționale slabe, șomaj ridicat, sărăcie și o incidență ridicată a alcoolismului. Acest lucru a dus la faptul că femeile anglo-indiene își caută partenere în afara comunității, obligându-i pe bărbați, la rândul lor, să își caute soțiile în altă parte. În cazul în care tendința de a se căsători în afara comunității continuă, eroziunea numerică a unui grup deja mic ar putea amenința însăși existența acestuia în următoarele câteva generații. Cu o conducere puternică, școli și organizații culturale puternice și cu accent pe limba engleză, anglo-indienii ar putea supraviețui în India ca entitate distinctă. Cu toate acestea, un scenariu la fel de probabil este integrarea treptată a comunității în societatea indiană, așa cum s-a întâmplat cu atât de multe popoare „străine” din India în trecut.

SUMELE DE GEN

Femeile anglo-indiene, fiind mai expuse la feminism și la problemele de gen actuale în Occident, sunt mult mai familiarizate cu astfel de probleme decât alte grupuri de femei din India. Cu toate acestea, având în vedere că tot mai multe femei anglo-indiene se căsătoresc în familii indiene, acestea tind să se confrunte cu discriminarea, deoarece, pentru a face acest lucru, ele încalcă obiceiurile indigene de căsătorii aranjate și regulile specifice castelor. Cu toate acestea, odată ce nasc copii de sex masculin, o mare parte din această discriminare dispare. Copiii lor tind să fie crescuți în conformitate cu obiceiurile castei în care se căsătoresc.

BIBLIOGRAFIE

Abel, Evelyn. The Anglo-Indian Community (Comunitatea anglo-indiană). Delhi: Chanakya Publications, 1988.

Anthony, Frank. Trădarea Marii Britanii în India: The Story of the Anglo-Indian Community. Bombay: Allied Publishers, 1969.

Caplan, Lionel. Children of Colonialism: Anglo-indienii într-o lume postcolonială. Oxford, New York: Berg, 2001.

Gist, Noel P., și Wright, Roy Dean. Marginalitate și identitate: Anglo-Indians as a Racially-mixed Minority in India. Leiden, Olanda: E.J. Brill, 1973.

Hawes, Cristopher J. Poor Relations: The Making of a Eurasian Community in British India, 1773-1833. Richmond, Surrey: Curzon Press, 1996.

Maher, James, Reginald. Aceștia sunt anglo-indienii. London: Simon Wallenberg Press, 2007.

Schermerhorn, R. A. „Anglo-Indians: O minoritate incomodă”. În Ethnic Plurality in India. Tucson, AZ: University of Arizona Press, 1978.

de D. O. Lodrick

.