Scholarly and Professional Activities

民族学の本格的な研究に先立って、アメリカ先住民の福祉に関心を寄せたフレッチャー。 彼女は、私有財産、農業経済の追求、および白人社会への同化が、彼らの社会経済的苦境を速やかに緩和すると信じていた。 こうした信念は、当時の文化進化論によって後押しされ、彼女は1882年のオマハ割当法や1887年の一般割当法を「科学的に」正当化し、積極的に推進することにつながった。 皮肉にも、アリス・フレッチャーが大きな信頼を寄せていたこの措置は、アメリカ先住民が直面していた問題をさらに複雑にし、個人事業よりも企業事業を基盤とする工業化の進んだ社会が提供する機会に、彼らの土地資源を合理的に適応させようとする努力を阻むものであった

多くの職業が女性を受け入れることに抵抗があった時代に、著名な人類学者は、異なる社会について完全かつ正確に説明するには彼らの研究分野において女性が同様に必要だと確信していた。 この好意は組織的な活動にも及んだ。 例えば、アリス・フレッチャーは、1884年から1885年にかけて開催されたニューオーリンズ産業博覧会のアメリカ先住民の展示を担当した。 1893年、シカゴで開催された世界コロンビア博覧会では、彼女と他の数人の女性が、男性の同僚と対等の立場で人類学特別会議に参加しました。 1885年にはマチルダ・スティーブンソンが婦人人類学協会を設立し、1893年にはフレッチャ-が会長を務めた。 この団体は1899年に解散し、それまで男性ばかりだったワシントン人類学会の会員となり、1903年にはアリス・フレッチャーがワシントン人類学会の会長に就任している。 それ以前の1896年には、彼女は権威あるアメリカ科学振興協会の副会長を務めていた。 1905年にはアメリカ民俗学会の会長に就任した。 1923年4月6日、ワシントンD.C.で死去

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