Max Freedom Long escribió que obtuvo muchos de sus estudios de casos y sus ideas sobre lo que hay que buscar en la magia kahuna del Director del Museo Bishop de Honolulu, William Brigham. Según un artículo de la revista Hawaiian Journal of History, no hay pruebas creíbles de que los dos hombres se conocieran. Incluso si lo hicieron, Brigham no era un experto en kahunas y no documentó en sus propios escritos ninguno de los incidentes que Long le atribuyó, incluido el de caminar sobre lava caliente. En sus cartas y manuscritos, Brigham afirmó que los hawaianos eran «una raza inferior» y dio a entender que eran perezosos. Se refirió a la reina Lili’uokalani como «diablesa», «india» y «negra».

El erudito nativo hawaiano Charles Kenn, reconocido en la comunidad hawaiana como kahuna y experto en historia y tradiciones hawaianas, era amigo de Max Freedom Long pero dijo: «Aunque este estudio sobre el Huna es un estudio interesante, … no es, y nunca fue hawaiano.»

Pali Jae Lee, bibliotecaria de investigación en el Museo Bishop, y autora del libro clásico, Tales From the Night Rainbow, realizó una extensa investigación sobre Max Freedom Long y el Huna. Llegó a la conclusión, basada en sus entrevistas con ancianos hawaianos, de que «el Huna no es hawaiano». Lee cita a Theodore Kelsey, un Tesoro Viviente de Hawái reconocido por su trabajo como traductor de hawaiano que escribió una carta a Long en 1936 (ahora en los Archivos Estatales de Hawái) criticando su uso de los términos «unihipili» y «aumakua».

La autora Nancy Kahalewai, profesora de masaje lomilomi, escribió que «los practicantes tradicionales de lomilomi no enseñan esta filosofía. De hecho, la mayoría insiste en que no procede en absoluto de la cultura nativa hawaiana».

La profesora del Wells College Lisa Kahaleole Hall, doctora, una nativa hawaiana, escribió en una revista revisada por expertos y publicada por la Universidad de Hawai que Huna «no se parece en absoluto a ninguna cosmovisión o práctica espiritual hawaiana» y la califica de parte de la «industria espiritual de la Nueva Era».

Mikael Rothstein, profesor asociado de historia de la religión en la Universidad de Copenhague en Dinamarca, es autor de varios libros sobre historia de la religión y nuevos movimientos religiosos. Escribió sobre Huna en una antología revisada por pares:

Sin embargo, en lugar de integrar la religión hawaiana, los de la Nueva Era parecen llevar a cabo una reinterpretación radical de esta tradición, o simplemente inventan tradiciones que nunca fueron hawaianas. … Las representaciones de la Nueva Era redefinen los conceptos hawaianos para alinearlos con las tendencias básicas de la Nueva Era.

Rothstein también recopiló opiniones y análisis sobre el Huna por parte de los nativos hawaianos:

Según las principales figuras de la escena política nativa de Hawai, este tipo de representación de la Nueva Era equivale a una explotación directa. La gente suele pensar que los no hawaianos están violando los derechos de propiedad intelectual de los nativos y que el uso descontextualizado del legado religioso hawaiano paraliza los valores que están inmersos en conceptos como kahuna, hula, Lomi Lomi, etc. La idea de que cualquiera pueda apuntarse a un taller y desarrollar habilidades de kahuna en pocas semanas, por ejemplo, se considera ridícula, ya que el conocimiento del kahuna tradicional depende de una forma de vida más que del aprendizaje. …Al importar la etnia hawaiana y revivir lo que se percibe como el legado religioso de Hawái, los New Agers de Europa y Estados Unidos… no necesitan a los propios hawaianos. Necesitan un mito sobre ellos, y así lo crean…

Chai escribe que los libros Huna son «ejemplos de apropiación cultural»

Según el diccionario hawaiano estándar Pukui y Elbert, ‘unihipili son los espíritus de las personas fallecidas, ‘uhane es un alma, espíritu o fantasma, y ‘aumakua son dioses familiares o personales, antepasados divinizados que pueden asumir la forma de animales. Kū, Lono y Kāne son dioses hawaianos.

En el idioma hawaiano, el término kahuna se utiliza para cualquier experto. Entre los kahuna se incluyen los expertos en el diagnóstico de enfermedades, la medicina herbaria, la construcción de canoas, la construcción de templos, la talla de madera, la observación de las estrellas y la agricultura, entre otros.