Cathleen Bucknerová kráčí po L Street v centru města na západ a otáčí hlavou.

Hravá, ale s přehnaným pohupováním ve stylu Mae Westové „Proč se za mnou někdy nepřijdeš podívat?“, by tu chůzi možná mohla naučit.

Ale s těma nohama se musíš narodit. Zdá se, že Bucknerové začínají těsně pod rameny a s velkou výhodou je ukazují třícentimetrové „vycházkové“ podpatky, které si oblíbila.

Z dálky jsou dostatečně přitažlivé, teprve zblízka oceníte jejich nejvýraznější kvalitu. Bucknerová má chlupaté nohy. Velmi chlupaté. To vury spěchá, pokud chcete přidat regionální přízvuk, jak to někteří lidé dělají.

„Moje nohy jsou jednou z prvních věcí, kterých si na mně muži všimnou. A když zjistí, že jsou chlupaté – to je opravdu dostane. To se jim opravdu líbí,“ říká.

Bucknerová, 32 let, pracuje jako zpracovatelka dat na ministerstvu spravedlnosti. Je černoška. Říká, že si nikdy neholila nohy, což jejímu jedenáctiletému příteli vyhovuje. Říká, že by jí chloupky narostly hustší a že hladké nohy by vyžadovaly příliš mnoho údržby. „I když je u nás hodně černošek, které se holí,“ říká Bucknerová, „je to v podstatě jen kulturní rozdíl. Víte, je to jedna z těch preferencí.“

Mnoho černošek si nohy neholí. Patří do celého věkového a třídního spektra. Na tuto skutečnost nedávno upozornila černošská televize WKYS-FM v rámci pořadu o sexualitě. Není to univerzální, ale i řada černošek, které se pravidelně holí, říká, že to není tak, že by se bály vyjít z domu, když se neholí.

Glen Johnsonová cvičí v posilovně Bally’s v Capitol Heights. Drobná, atraktivní pětadvacetiletá dívka si pomalu vyhrnuje jednu nohavici tepláků a odhaluje vlny tmavých, hedvábných vlasů. Vlasy jako třásně na šatech flapper. Spíš vlasy než nohy.

„Jednou jsem se oholila,“ řekne Johnsonová. „Myslím, že mi bylo asi osmnáct. Máma se strašně naštvala. Říkala: Už se nehol. Jsme chlupatá rodina. Prostě se s tím smiř. “

Johnsonová, kadeřnice, říká, že v Landoverském obchodě, kde pracuje, „mi muži neustále říkají: ‚Tvoje nohy jsou tak sexy, nehol se. “ Dokonce si vysloužila chlupatou přezdívku. „Říkají mi Chia Pet,“ říká. „Líbí se mi to, miluju to. Přijímám to. Jsem to celá já.“

Podle Williama Stuarta, ředitele bakalářského studia katedry antropologie na Marylandské univerzitě, je ženské ochlupení pro mnoho kultur znakem sexuality, etnické příslušnosti a postavení ve skupině.

Pro mnoho bílých žen je však představa, že ochlupení je přijatelné, natož sexy, téměř nepochopitelná.

Debbie Ethridgeová, která vlastní salon Merle Norman na L Street NW, říká, že většinu dne tráví depilací klientek, aby odstranila nežádoucí ochlupení. Odhaduje, že 90 procent jejích klientů, kteří se věnují depilaci obličeje, jsou černoši, ale 90 procent klientů, kteří se věnují depilaci bikin a nohou, jsou běloši. „Mám nejméně 40 klientek, které pravidelně chodí na depilaci nohou,“ říká Ethridgeová. „Z nich jsou tři černoši.“ Říká, že černí klienti „si nechají odstranit všechny chloupky v obličeji a chloupky v podpaží. Chlupy na nohou ale odstranit nechtějí. Říkají, že je to preference černých mužů.“

Tony Carter, 28 let, certifikovaný mechanik v Capitol Heights, si z toho nic nedělá. „Mám to rád. Miluju to. Je to ta nejvíc sexy věc na světě. Chci říct, že to prostě zvýrazňuje… víte… zvýrazňuje jejich krásu. Stejně jako chlupaté nohy a punčochy,“ hlas mu klesá do hlubokého chvění, „to je sexy jako {expletive}.“

Carter je celkově kritický k převládajícím bělošským standardům krásy. „Modelky musí být hubené a opravdu křehké. Proč by nemohly být tlusté a krásné? Proč nemůžou mít modelky chlupaté nohy?“

„Příští měsíc se budu ženit a moje žena je pro mě dokonalá – až na to, že nemá chlupaté nohy. Kdyby je měla, byla by to bestie. Dokonalá dvanáctka.“

Jerry Branch, 33letý pracovník skladu Giant Food v Jessupu, považuje chlupy na nohách černošek za „rozhodně sexy, ale na druhou stranu, černošky ukazují trochu víc chuti na všechny možné způsoby“. Gestem ukazuje na ženu o pár metrů dál, která má vlasy vysoko stočené do složitého kudrnatého drdolu. „Bílou ženu v takovém účesu nikdy neuvidíte.“

Sheila Dearybury je osmadvacetiletá bílá právnička z Arlingtonu. Říká, že ani se svým tříletým přítelem si nevyjde ven, pokud není oholená. „Holím se od boků dolů. Celou nohu,“ říká. Dearyburyová, která se holí už více než 15 let, říká, že holení se zdá být pro mnoho černošek otázkou osobní volby, ale když se poprvé setkala s běloškami, které se neholily, „bylo to naprosto politické prohlášení“.

Stephanie Bakerová, administrátorka jedné washingtonské právnické firmy, říká, že se holí nutkavě. Je běloška. „Nerada chodím spát s jakýmkoli porostem na nohou,“ říká. „Holení bylo v mnoha ohledech přechodovým rituálem. Dělala jsem to ještě dřív, než mi to matka dovolila.“ Bakerová zná řadu černošek, profesionálních i neprofesionálních, které se rozhodly neholit. „Předpokládám, že si prostě myslí, že je to hezčí,“ říká.

Ekologická poradkyně v salonu Merle Norman odmítá uvést své jméno. „Jako bílá žena v korporátním prostředí,“ říká, „je společensky nepřijatelné neholit si nohy.“

Eric Silverman, docent antropologie na DePauw University, studoval politiku ochlupení v jiných kulturách. Vyslovuje teorii, že vzhledem k tomu, že lidé jiné než bílé pleti byli na počátku tohoto století, kdy byl vynalezen jednorázový holicí strojek a začal se masově prodávat, pro inzerenty prakticky neviditelní, byly černošky méně ovlivněny společenskou konvencí holit se. „Bohaté bílé ženy byly v této zemi jako děti a nemluvňata,“ říká Silverman. „Bledé, napudrované, přehnaně zdobené a chráněné. Holení mohlo být způsobem, jak ženy infantilizovat, jak je ještě více odlišit od bílých mužů.“ . . . Černošky mohly jednoduše říct: Tohle pravidlo se mě netýká.“

„Mohla to být oblast, kde černošky říkaly: Nejsme tak potlačované nebo upjaté jako bělošky,“ dodává Silvermanová. „Možná, že mít ochlupení na těle je způsob, jak vyjádřit internalizovaný bělošský rasismus a obrátit ho tak, že řekneme: Vážíme si svých těl takových, jaká jsou“. „

Také v některých jiných kulturách se na holení klade menší důraz. Například podle Belen Aranda-Alvarado, zástupkyně šéfredaktorky časopisu Latina pro krásu, není odstraňování chloupků „pro latinskoamerické ženy takovým náboženstvím. Myslím, že se odstraňováním chloupků zabýváme. Existuje kulturní předsudek vůči holení, ale spousta latinskoamerických žen se depiluje. Určitě jsou i takové, které se neholí ani voskem. Zejména u těch, které do této země právě přišly, jde určitě o akulturaci. V konečném důsledku prostě záleží na tom, odkud pocházíte, a na vaší osobní volbě.“

„Vzhledem k našemu smíšenému původu,“ říká Aranda-Alvarado, „je spousta z nás, pro které to prostě není problém.“

Podle Silvermanové neoholené bílé ženy vyvolávají „něco jako Sierra Club, něco jako granule“. Silvermanová říká, že holení se pro bílé ženy stalo politickou záležitostí, protože „jakmile se myšlenka holení žen stala pro bílé ženy dominantním pravidlem, jednoduše si nemohly dovolit luxus ignorovat ji“, jako to mohou dělat některé černošky.

„Grrrrrr,“ zavrčí Chris Preston, 34letý vedoucí asistent, když kolem něj v kanceláři projde Cathleen Bucknerová.

Je to běžný vtip a Bucknerová – „Cat“, jak jí někteří říkají – se neurazí.

Preston, který říká, že je šťastně ženatý, a další zaměstnanec Cedric Hall, čtyřiadvacetiletý referent spisovny, diskutují o Bucknerové nohách.

„Miluju je. Moc hezké,“ říká Hall. Jeho úsměv se stává připitomělým. „Je jako kočka se všemi těmi chlupy.“ Preston souhlasí. „Když vidíš černošku s pěknýma nohama, je to jako deset tisíc bonusových bodů. Kočka ti ale dává kompletní balíček.“ Hall energicky přikývne.“

Podle Prestona je správné množství chlupů na nohách křehká rovnováha.“

„Má správnou kombinaci, ale je na hranici, i když“. Preston říká. „Při úplňku musí chodit dovnitř.“ KAPITOLKA: Dejte jí pár s vlasy, dlouhými krásnými vlasy: Cathleen Bucknerová má nohy v celé své kráse. KAPITOLKA: Neoholené nohy Cathleen Bucknerové jsou považovány za „ten správný mix“

.