- Katinka Hesselink 2007, 2014
- Buddhovy životy: nejvyšší bódhisattva
- Předtím, než byl Gautama osvícen, byl bódhisattvou
- Být vzpřímený – zenová meditace a bódhisattvovské předpisy
- Ideál Arhata – nesobeckost v théravádovém buddhismu
- Theravádový buddhismus od nás neočekává, že se staneme Buddhy, ale Arhaty
- Podstata mahájánového buddhismu: ideál bódhisattvy
- Můžeš se stát buddhou, můžeš pomoci zachránit lidstvo
- Videa vysvětlující podrobné sliby skládané v tibetském buddhismu v rámci slibu bódhisattvy
Katinka Hesselink 2007, 2014
Soběť je základem buddhismu: ideál bódhisattvy.
Bódhisattvovský ideál je ztělesněn v bódhisattvovském slibu:
Ať dosáhnu buddhovství ve prospěch všech cítících bytostí.
Toto usilování se nazývá bódhičitta.
V praxi to znamená, že člověk neslibuje pouze dosažení osvícení nebo nirvány (což je samo o sobě dostatečně ambiciózní), ale odloží plné užívání tohoto osvícení, dokud všechny ostatní bytosti také nedosáhnou osvobození.
V závislosti na tradici člověk očekává, že dosáhne buddhovství dříve, než bude skutečně schopen pomoci cítícím bytostem, nebo odloží, že se stane buddhou, aby mohly být osvobozeny všechny bytosti. Ať tak či onak: jsou tu všechny ty vnímající bytosti, z nichž ne všechny chtějí být spaseny, které člověk přesto přísahá zachránit – ať už na to bude čekat celé věky, nebo ne.
Tato stránka zkoumá, jak je ideál bódhisattvy zakořeněn v Buddhově životě, ale nakonec je hlavním rysem mahájánového buddhismu. Jsou zde uvedeny etapy cesty bódhisattvy a ideály (paramity), které se bódhisattva snaží naplňovat. různé verze slibu bódhisattvy, jak se používají v každodenních modlitbách.
Našel jsem také několik videí o tibetských slibech bódhisattvy, jak je učí tradice Gelug
Úplné sliby jsou mnohem delší. Například v tradici tibetského buddhismu Gelugpa existuje 18 kořenových slibů a 46 vedlejších slibů bódhisattvy, známých také jako chybné činy. V zenovém buddhismu existují další seznamy a různé tradice v rámci tibetského buddhismu mají také své specifické sliby.
To však nic nemění na hlavním cíli bódhisattvy.
- Paramity: ctnosti dokonalosti
Pojednání o šesti ctnostech, které se bódhisattva slibem snaží žít. Některé seznamy uvádějí 10 paramit neboli ctností.
- 10 bhumi, paramit neboli stupňů
Krátký seznam deseti stupňů vývoje bódhisattvy. Překrývá se s šesti paramitami.
- Ideál bódhisattvy v mahájánovém buddhismu
Pravděpodobně nejdůležitější charakteristikou cesty bódhisattvy je zvýšený důraz, který klade na „soucit“ (karuna). Z mahájánového pohledu je arhantský ideál dostatečně důstojný (pokud jde o něj), ale protože klade…
- Meditace o bódhisattvě: učinit sliby bódhisattvy psychologickou realitou, vyrovnaně řešit vlastní podmíněný rasismus, motivovaný slibem bódhisattvy.
Buddhovy životy: nejvyšší bódhisattva
Předtím, než byl Gautama osvícen, byl bódhisattvou
Buddha se narodil jako „Siddharta Gautama“. Když se narodil, nebyl ještě osvícený, takže ještě neměl titul ‚Buddha‘ (osvícený). Protože byl na cestě k osvícení, nazývají mladého Gautamu buddhisté všude „bódhisattvou“. Více o životě Siddharty Gautamy, pozdějšího Buddhy.
Existuje také mnoho příběhů o předchozích životech Buddhy. V těchto životech prý pracoval na tom, aby se stal Buddhou. Příběhy džataka (příběhy o těchto předchozích životech) ukazují, že obětoval svůj život, zdraví, majetek a nakonec i svou ženu a děti pro blaho ostatních. Tento obětavý postoj ukazuje, proč byl schopen stát se Buddhou – zatímco většina z nás jím (v tomto životě) není. A protože byl na cestě stát se Buddhou, je i v těchto životech nazýván „bódhisattvou“.
Být vzpřímený – zenová meditace a bódhisattvovské předpisy
Na Západě je neobvyklé zdůrazňovat místo etiky a předpisů v zenovém buddhismu. Zen je obvykle vnímán jako cesta svobody, bez pravidel a předpisů.
Tato kniha vysvětluje místo ideálů laskavosti a dávání na cestě k realizaci buddhovské přirozenosti v sobě samém. V tomto kontextu dává smysl 16 velkých přikázání bódhisattvy. Obohacují naše chápání toho, v čem spočívá buddhovská podstata.
Andersonovy výklady se blíží k domovu a díky nim tyto nauky skutečně ožívají.
Joan Halifaxová
Ideál Arhata – nesobeckost v théravádovém buddhismu
Theravádový buddhismus od nás neočekává, že se staneme Buddhy, ale Arhaty
Ve starověkém buddhismu má každá kalpa (neboli věk) pouze jednoho Buddhu. Z toho také vyplývá, že budoucích buddhů či bódhisattvů je velmi omezený počet. Jedním z takových budoucích Buddhů je Maitréja – známý nejen mezi théravádovými buddhisty, ale i mezi mahájánovými buddhisty
Očekává se, že všichni ostatní se stanou osvícenými, aniž by se mohli stát světovými učiteli. Tento ideál je ideálem „arhata“. Klasičtí buddhisté by se zeptali: bojovat za vlastní osvícení je dost těžké, proč předpokládat, že dokážeme zachránit i zbytek vědomé existence?
Současní „hínajánoví“ (alias théravádoví) buddhisté řeknou, že člověk se nejprve stane arhatem a pak se v některém z budoucích životů stane buddhou.
Podstata mahájánového buddhismu: ideál bódhisattvy
Můžeš se stát buddhou, můžeš pomoci zachránit lidstvo
V určitém historickém okamžiku se lidé začali nespokojovat s tím, že jim bylo řečeno, že nemohou pomoci zachránit ostatní lidi. Mahájánový buddhismus, kde je každý člověk v podstatě buddhou (i když to ještě nevíme), tuto mezeru vyplňuje
V mahájánovém buddhismu je ústředním ideálem ideál bódhisattvy. Lidé, kteří vstupují do zenového buddhismu jako na vážnou duchovní cestu, se naučí modlit slib bódhisattvy. Totéž platí pro tibetský buddhismus. Má se za to, že je sobecké chtít zachránit pouze své já – a ignorovat všechny ostatní bytosti. Místo toho člověk neslibuje jen dosažení osvícení, ale i získání poznání potřebného k záchraně ostatních.
Aby byl bódhisattva schopen takto pomáhat všem bytostem, praktikuje šest dokonalostí neboli paramit a Ideál bódhisattvy.
Videa vysvětlující podrobné sliby skládané v tibetském buddhismu v rámci slibu bódhisattvy
V tibetském buddhismu existuje 18 primárních slibů a 46 sekundárních slibů (oba sliby se částečně překrývají). V čínském buddhismu existují dva seznamy slibů: jeden pro laiky, druhý pro buddhistické mnichy a mnišky.
Porušení primárního slibu znamená porušení celého slibu bódhisattvy. Úplné porušení slibu znamená:
- Nepovažovat čin za chybný.
Aka – pokud si neuvědomujete, že je to špatné, přispívá to k porušení slibu - Nemít v úmyslu zdržet se v budoucnu daného jednání nebo si uchovat neustálou touhu porušit předsevzetí.
Aka – pokud máš v úmyslu chybu opakovat, přispíváš k porušení slibu - Radost z jednání nebo potěšení z porušení slibu.
Aka – neraduj se z porušení slibu - Nelituj činu
Aka – lituj činu
Jinými slovy: porušuješ 18 základních slibů, pokud nevidíš, že je to chyba, pokud nelituješ nebo si dokonce užíváš porušení slibu, A nelituješ toho.
Očividně je to tedy proveditelné. To je také důvod, proč se některé primární sliby opakují v sekundárním slibu: aby nám připomněly, že jde o problém, i když jsme je neporušili úplně.
O historii mahájánových buddhistických slibů a jejich rozšířených verzí.