A. La pregunta de Yahveh a Sión.

1. (1-2a) Dios sí se preocupa y confrontará amorosamente a aquellos en Sión que dudaron de su cuidado por ellos.

Así dice el SEÑOR:
«¿Dónde está el certificado de divorcio de tu madre,
a quien he repudiado?
¿O cuál de mis acreedores es a quien te he vendido?
Por vuestras iniquidades os habéis vendido,
Y por vuestras transgresiones vuestra madre ha sido repudiada.
¿Por qué, cuando vine, no había nadie?
¿Por qué, cuando llamé, no había nadie que respondiera?

a. ¿Dónde está el certificado de divorcio de tu madre? Esencialmente, Dios le habla a una Sión que duda: «Dices que ya no me importas. Dices que me he divorciado de ti. Muy bien, entonces, presenta el documento. Pero no lo hay, porque no me he divorciado de ti. Veréis que por vuestras iniquidades os habéis vendido. La culpa es vuestra, y de nadie más.»

i. «El pueblo de Israel en el exilio se compara con una esposa divorciada, olvidada y abandonada por Dios. El Señor interrumpe este tipo de pensamiento, e irrumpe en él con un desafío a su pueblo, diciendo: ‘¿Dónde está la carta de divorcio? Preséntala. Presenta la factura y muéstrame dónde te he divorciado’. Pero Israel no puede hacerlo. Por supuesto que no puede encontrarla, porque Él nunca se la ha dado. Dios no puede divorciarse de aquellos a quienes ha tomado en relación de pacto consigo mismo». (Redpath)

ii. «El divorcio acusa al amor infalible de fracaso; la esclavitud acusa al poder soberano de debilidad y a los recursos soberanos de insuficiencia. La verdad, sin embargo, es muy diferente, pues todo era cuestión de la debida recompensa de los pecados.» (Motyer)

b. Por qué, cuando vine, no había ningún hombre: Viendo que los problemas de Sión provienen de su propia desobediencia, ¿dónde está el hombre que dará la cara por Israel? ¿Quién defenderá su caso ante Dios?

i. O, puede haber otro sentido: «Aquí el Señor se compara con un hombre y padre de familia que es tratado vergonzosamente por su propia esposa e hijos. Cuando llegó a su casa, no había nadie que lo recibiera y cuando llamó, nadie le respondió. Por lo tanto, quien tenía derecho a todo su respeto era tratado como alguien sin ningún derecho». (Bultema)

2. (2b-3) Dios sí se preocupa, y le recuerda a Sión su poder.

¿Se ha acortado en absoluto mi mano para que no pueda redimir?
¿O no tengo poder para liberar?
De hecho, con Mi reprimenda seco el mar,
Hago de los ríos un desierto;
Sus peces apestan porque no hay agua,
Y mueren de sed.
Visto los cielos con negrura,
Y hago de la arpillera su cubierta.»

a. ¿Se ha acortado Mi mano para que no pueda redimir? El Señor responde ahora a su propia pregunta. La respuesta a esta pregunta retórica es un definitivo: «No». A pesar de las dudas de Sión, el poder y la autoridad del SEÑOR están fuera de toda duda.

b. Yo visto los cielos con negrura: El cielo está de luto, por el pecado y la incredulidad del pueblo de Dios. «¡Oh, el dolor en el corazón de Dios -la punzada, el dolor, la agonía, el sufrimiento- cuando sus hijos pecan!… El pecado en la vida del pueblo de Dios viste el cielo de negrura y cilicio». (Redpath)

i. Spurgeon relaciona esto con la crucifixión: «El último milagro registrado aquí, es decir, el de cubrir los cielos con tela de saco, fue realizado por nuestro Señor incluso cuando estaba en su agonía. Leemos que, en pleno mediodía, el sol fue velado, y hubo oscuridad sobre toda la tierra durante tres horas negras. Maravilla de maravillas, el que colgaba sangrando allí había realizado esa poderosa maravilla. El sol lo había mirado colgado en la cruz y, como si estuviera horrorizado, se cubrió la cara y siguió viajando en la noche diez veces más. Las lágrimas de Jesús apagaron la luz del sol. Si hubiera sido iracundo, podría haber apagado su luz para siempre; pero su amor no sólo restauró esa luz, sino que nos ha dado una luz mil veces más preciosa, la luz de la vida y la alegría eternas».

B. La firme obediencia del Siervo de Yahveh, el Mesías.

1. (4-5) El cuidado de Dios se muestra dramáticamente en la sumisión del Mesías al SEÑOR.

«El Señor DIOS me ha dado
La lengua de los sabios,
Para que yo sepa hablar
Una palabra a tiempo al que está cansado.
Me despierta mañana tras mañana,
Despierta mi oído para oír como los doctos.
El Señor DIOS ha abierto mi oído;
Y no fui rebelde,
Ni me aparté.

a. El Señor DIOS me ha dado la lengua de los doctos: El Mesías habla ahora proféticamente de nuevo, explicando que el Señor Dios le ha dado la capacidad de hablar con sabiduría. ¿Pero con qué propósito? Para hablar una palabra a tiempo al que está cansado. Qué glorioso uso de la lengua de los sabios!

b. Me despierta de mañana en mañana: El Mesías habla proféticamente de su diaria, maravillosa y profunda comunión con Dios Padre. Es en estos tiempos que Jesús escuchó de Su Padre, que pudo decir Él despierta Mi oído para escuchar como los doctos. El Mesías podía hablar con la lengua de los doctos porque en el tiempo diario con Dios aprendió a oír como los doctos.

c. El Señor DIOS ha abierto mi oído, y no he sido rebelde: El Mesías, hablando proféticamente, se remonta a una costumbre descrita en Éxodo 21:5-6, en la que un siervo se convertía en esclavo voluntario de su amo. La señal de este siervo voluntario era la oreja abierta por la perforación de un punzón, hecha contra la puerta de entrada del amo. Esto habla de la sumisión total del Mesías al Señor Dios.

i. Si, después de los seis años de servidumbre, un siervo deseaba comprometerse de por vida con su amo -a la luz de la bondad del amo y de sus bendiciones para el siervo- podía, mediante esta ceremonia, comprometerse de por vida con su amo. Se trataba de un compromiso no motivado por la deuda o la obligación, sino sólo por el amor al amo.

ii. En la ceremonia, la oreja del siervo sería perforada -abierta- con un punzón, en presencia de testigos -entonces, le servirá para siempre- (Éxodo 21:5-6). El Salmo 40:6 también habla de esta ceremonia que tiene lugar entre el Padre y el Hijo, donde el salmista habla proféticamente para el Mesías: Sacrificio y ofrenda no quisiste; mis oídos has abierto. Jesús fue un perfecto esclavo del Padre (Filipenses 2:7).

2. (6-9) El cuidado del Señor se muestra en la valiente grandeza de la sumisión del Mesías al Señor.

Di mi espalda a los que me golpeaban,
y mis mejillas a los que me arrancaban la barba;
no escondí mi rostro de la vergüenza y el escupitajo.
«Porque el Señor DIOS me ayudará;
Por eso no seré deshonrado;
Por eso he puesto mi rostro como un pedernal,
Y sé que no seré avergonzado.
Está cerca el que me justifica;
¿Quién contenderá conmigo?
Permanezcamos juntos.
¿Quién es mi adversario?
Que se acerque a mí.
Seguro que el Señor DIOS me ayudará;
¿Quién es el que me condenará?
De hecho, todos se envejecerán como un vestido;
La polilla se los comerá.

a. Di mi espalda a los que me golpearon, y mis mejillas a los que me arrancaron la barba; no escondí mi rostro de la vergüenza y el escupitajo: Esta profecía habla con detalles escalofriantes de los sufrimientos del Mesías. Sabemos que Jesús fue golpeado en la espalda (Marcos 15:15). Sabemos que Jesús fue golpeado en la cara (Lucas 22:63-65). Sabemos que se burlaron de Jesús y le escupieron (Marcos 15:19-20).

i. No se menciona específicamente en los evangelios a los que arrancaron la barba de Jesús como parte de su sufrimiento previo a la crucifixión, pero por este pasaje de Isaías sabemos que ocurrió. ¡Qué terrible agonía soportó Jesús! Es incluso más de lo que nos explican los escritores del Evangelio. «Tenemos ante nosotros el lenguaje de la profecía, pero es tan preciso como si hubiera sido escrito en el momento del suceso. Isaías podría haber sido uno de los evangelistas, tan exactamente describe lo que nuestro Salvador soportó.» (Spurgeon)

ii. «Sufrió la más profunda humillación, pues arrancar el pelo (de la barba) y cubrir el rostro de alguien con saliva era, según los conceptos del Cercano Oriente, el sufrimiento más humillante que se podía infligir a un hombre.» (Bultema)

iii. «Muchos de nosotros podríamos dar a Cristo toda nuestra salud y fuerza, y todo el dinero que tenemos, muy de corazón y alegremente; pero cuando se trata de un punto de reputación sentimos el pellizco. Que te calumnien, que digan cosas sucias de ti; esto es demasiado para la carne y la sangre. Parece que dices: ‘No puedo quedar en ridículo, no puedo soportar que me consideren un simple impostor’; pero un verdadero siervo de Cristo no debe hacerse notar cuando asume la obra de su Señor. Nuestro bendito Maestro estaba dispuesto a que se burlaran de él los hombres más bajos y las personas más lascivas». (Spurgeon)

iv. Fíjate bien: Yo di mi espalda significa que Jesús lo hizo voluntariamente. ¿Podemos seguir pensando que Dios no se preocupa por nosotros?

b. Porque el Señor DIOS me ayudará: En medio de todo este sufrimiento, humillación y dolor, el Mesías tiene una confianza inquebrantable en la ayuda del Señor DIOS.

i. ¿Podemos nosotros tener la misma confianza en Dios? «Es lamentable que el cristiano se niegue a sufrir, y se convierta en un combatiente, gritando: ‘Debemos defender nuestros derechos’. ¿Habéis visto alguna vez a Jesús en esa postura?». (Redpath) En cambio, confía en el Señor y proclama, porque el Señor DIOS me ayudará.

c. Por lo tanto, he puesto mi rostro como un pedernal: A pesar de conocer la agonía que le espera, el Mesías tendrá una firme determinación de obedecer al Señor DIOS y seguir su camino. Su rostro será duro como un pedernal, y nada lo desviará.

i. Esto se cumplió exactamente en la vida de Jesús, que estaba decidido a ir a Jerusalén, aun sabiendo lo que le esperaba allí. Y sucedió que, cuando llegó el momento de ser recibido arriba, se propuso firmemente ir a Jerusalén. (Lucas 9:51)

ii. Hay dos tipos de coraje – el coraje del momento, que no requiere ningún pensamiento previo, y un coraje «planeado», que ve la dificultad por delante y marcha firmemente hacia ella. Jesús tenía esta clase de valor; podía ver la cruz en el horizonte, pero aun así puso su rostro como un pedernal.

iii. Spurgeon tiene un maravilloso sermón sobre este texto titulado, The Redeemer’s Face Set like a Flint. Estos son sus títulos y puntos:

1. Cómo se puso a prueba la firme resolución de Jesús.

– Por las ofertas del mundo.

– Por las persuasiones de sus amigos.

– Por la indignidad de sus clientes.

– Por la amargura de las primeras gotas de sufrimiento en Getsemaní.

– Por la facilidad con la que podría haberse echado atrás si hubiera querido.

– Por las burlas de los que se burlaban de Él.

– Por la plena tensión y agonía de la cruz.

2. Cómo fue sostenida la firme resolución de Jesús.

– Por su divina instrucción.

– Por su consciente inocencia.

– Por su inquebrantable confianza en la ayuda de Dios.

– Por el gozo que le fue puesto delante.

3. Cómo imitar la firme resolución de Jesús.

– Cuando haya algo correcto, defiéndelo.

– Cuando tengas un propósito correcto que glorifique a Dios, llévalo a cabo.

d. Y sé que no me avergonzaré: El valor del Mesías no es una resignación anodina ante el destino. Es una seguridad confiada en el Señor DIOS. Él puede poner su rostro como un pedernal porque puede decir: «Sé que no seré avergonzado»

e. Está cerca el que me justifica; el que contendrá conmigo: Esta es la forma que tiene el Mesías de citar Romanos 8:31: Si Dios está a favor nuestro, ¿quién puede estar en contra? Si no está suficientemente claro, Él lo dice de nuevo: Ciertamente el Señor DIOS me ayudará; ¿quién es el que me condenará?

i. De hecho, la razón por la que Romanos 8:31 se aplica a nosotros es que primero se aplica a Jesús, y nosotros estamos en Cristo. Si Jesús está en este lugar de victoria, entonces todos los que están en Cristo están allí también.

3. (10-11) El Siervo del SEÑOR desafía a todos a someterse al SEÑOR como Él lo hace.

«¿Quién de ustedes teme al SEÑOR?
¿Quién obedece la voz de Su Siervo?
¿Quién camina en la oscuridad y no tiene luz?
Que confíe en el nombre del SEÑOR
Y que se apoye en su Dios.
Mirad, todos los que encendéis fuego,
Que os rodeáis de chispas:
Caminad a la luz de vuestro fuego y a las chispas que habéis encendido-
Esto tendréis de mi mano:
Os acostaréis en el tormento.

a. ¿Quién de vosotros teme al Señor? ¿Quién obedece la voz de Su Siervo? Ahora el Mesías le habla a su pueblo y lo desafía a temer a Yahveh y a obedecer a su Siervo – el propio Mesías.

i. «Sólo quien sabe obedecer puede llamar a otros a la obediencia». (Motyer)

b. ¿Quién camina en la oscuridad y no tiene luz? Que confíe en el nombre de Yahveh y se apoye en su Dios: El Mesías guía a su pueblo por el camino de la luz. Simplemente, confía en el nombre de Yahveh y apóyate en tu Dios. No es necesariamente fácil, pero ciertamente es simple!

c. Mirad, todos los que encendéis el fuego: Podríamos pensar que este fuego es algo positivo, pero a la luz de todo el versículo, no es positivo. Es más bien como el fuego profano de Nadab y Abiú descrito en Levítico 10:1. Si andamos a la luz de ese fuego y en las chispas que has encendido, entonces tendremos tormento de la mano de Jehová. Esto sigue la línea de la exhortación del Mesías a confiar en el nombre del SEÑOR, y no en nuestros propios esfuerzos ante Dios, que son como un fuego profano.

i. «Los que ‘encienden fuegos’ se refiere a los hombres que tenían sus propios esquemas y sus propios dioses. Por haber rechazado la luz de la Palabra de Dios, se enfrentarían a un terrible castigo.» (Wolf)

ii. «Tormento… sólo se encuentra aquí pero su verbo… garantiza su significado de pena, dolor y desagrado – incluso el ‘lugar de dolor’ – específicamente los dolores del pecado bajo la maldición de Dios.» (Motyer)