El capítulo 28 de Isaías inicia una sección de ocho capítulos (capítulos 28-35) dirigida principalmente al reino del sur de Judá. Dado que a menudo es más eficaz abordar un pecado presente en un tercero, y luego aplicarlo directamente a la persona, Isaías hablará primero del pecado de Israel, y luego cambiará el enfoque a Judá.

A. El estado pecaminoso de los borrachos de Efraín.

1. (1-4) Un torrente de juicio sobre los borrachos de Efraín.

¡Ay de la corona de la soberbia, de los borrachos de Efraín,
Cuya gloriosa belleza es una flor que se desvanece
Que está a la cabeza de los verdes valles,
De los que se dejan vencer por el vino!
He aquí que el Señor tiene un poderoso y fuerte,
Como una tempestad de granizo y una tormenta destructora,
Como una inundación de aguas impetuosas desbordadas,
Que los hará caer a la tierra con su mano.
La corona de orgullo, los borrachos de Efraín,
Serán pisoteados;
Y la gloriosa belleza es una flor que se desvanece
Que está a la cabeza del verde valle,
Como la primera fruta antes del verano,
Que un observador ve;
Se la come mientras aún está en su mano.

a. A los borrachos de Efraín: En Efraín (otro nombre para la nación norteña de Israel porque la tribu de Efraín era una tribu prominente en esa nación), la embriaguez era un problema lo suficientemente importante como para que el Señor dirigiera a Isaías a dirigirse directamente a los borrachos de Efraín.

i. Este es uno de los varios pasajes de las Escrituras que hablan de los borrachos. Proverbios 23:29-35 habla de la locura de la embriaguez. Efesios 5:18 nos dice que debemos estar llenos del Espíritu en lugar de estar ebrios. Romanos 13:13, 1 Corintios 5:11, 6:10, 11:21, Gálatas 5:21 y 1 Pedro 4:3 contienen mandatos contra la embriaguez. Jesús advirtió específicamente contra la embriaguez en los últimos días (Lucas 21:34-36).

ii. Espiritualmente, el alcoholismo y la drogadicción han sido la ruina de muchos hombres y mujeres. El poder de esas adicciones impide que muchos vengan a Jesús, y obstaculizan gravemente el crecimiento espiritual de los que confían en Jesús pero tienen que luchar contra sus adicciones. Debemos escuchar lo que Proverbios nos dice sobre la embriaguez en pasajes como Proverbios 20:1 y 23:29-33.

iii. Prácticamente, el mundo paga un alto precio por la ruina del alcoholismo y la drogadicción. Para hablar sólo del alcohol, según el Centro de Control de Enfermedades de los Estados Unidos, en 2010 murieron 88.000 personas por causas relacionadas con el alcohol en los Estados Unidos, y el consumo excesivo de alcohol le costó a la economía de los Estados Unidos 249.000 millones de dólares, casi un cuarto de billón de dólares.

iv. La embriaguez está detrás de muchos otros delitos y pecados. Muchos borrachos cometen delitos violentos o sexuales o se convierten en víctimas de delitos violentos o sexuales. Según algunas estadísticas pasadas, el 75% de los hombres y el 55% de las mujeres involucradas en situaciones de violación en citas habían estado bebiendo o tomando drogas justo antes del ataque. En un momento dado, el FBI dijo que el 50% de todas las violaciones tienen que ver con el alcohol.

b. Ay de la corona de orgullo, de los borrachos de Efraín: Como cualquier otro pecado, la embriaguez está relacionada con el orgullo, hasta el punto de que Isaías compara a los borrachos de Efraín con una corona de orgullo. Gran parte del odio a sí mismo y del autodesprecio que sienten los borrachos tiene su origen en el hecho de centrarse demasiado en uno mismo, que es la esencia del orgullo.

c. Cuya gloriosa belleza es una flor que se desvanece: La embriaguez hace que todo lo bello y bueno de nuestra vida se desvanezca. Muchos hombres y mujeres han pasado de la cima del éxito a la indigencia por culpa de la embriaguez.

d. A los que se dejan vencer por el vino: Cuando el alcohol nos vence, estamos en pecado. Cuando perjudica nuestros sentidos, nuestro pensamiento, nuestro juicio o nuestros reflejos, estamos vencidos por el vino y es pecado.

i. Uno podría desear que hubiera una prohibición estricta de beber alcohol en la Biblia, pero no la hay. Jesús hizo vino (Juan 2:1-10) y bebió vino (Marcos 14:22-26). Jesús incluso fue acusado injustamente de ser un borracho (Mateo 11:19). Pablo recomendó el uso del vino a Timoteo, sabiendo que era más puro de beber que el agua simple (1 Timoteo 5:23). La Biblia considera que la bebida, usada moderadamente, es un regalo de Dios (Salmo 104:15). Así que, aunque la Biblia permite el uso moderado del alcohol, condena estrictamente la embriaguez.

ii. ¿Qué es la embriaguez? Algunos sólo consideran que una persona está borracha si está «desmayada». Pero siempre que el alcohol perjudica nuestros sentidos, nuestro pensamiento, nuestro juicio o nuestros reflejos, estamos sobrepasados por el vino y es pecado. Siempre que nos sintamos obligados a beber, o tengamos dificultades para no hacerlo, nos invade el vino y es pecado. Si tenemos que ocultar nuestra forma de beber, o nos avergonzamos en secreto de nuestra forma de beber, estamos vencidos por el vino y es pecado.

iii. Vencer es la palabra hebrea halam, que literalmente significa «golpear hacia abajo» y por implicación significa «martillar, conquistar, golpear hacia abajo, vencer, golpear con un martillo.» La misma palabra se traduce como «golpear» en Jueces 5:26, que describe cuando Jael atravesó la cabeza de Sísara con una estaca de la tienda. Cuando te emborrachas, eso es lo que te estás haciendo a ti mismo.

e. He aquí que el Señor tiene un poderoso y fuerte: El borracho necesita saber que Dios es más fuerte que el borracho, más fuerte que el poder del alcohol, más fuerte que cualquier cosa. Si el borracho es impotente para dejar de beber, Dios tiene el poder de ayudarlo a dejar de hacerlo – o el poder de juzgarlo (los borrachos de Efraín serán pisoteados).

f. Como la primera fruta antes del verano, que un observador ve; la come mientras aún está en su mano: El borracho necesita aprender el valor de la gratificación retrasada. La gratificación de la bebida puede ser intensa e inmediata, pero se desvanece rápidamente y cae con fuerza. El borracho debe aprender el valor de retrasar la gratificación inmediata para obtener un beneficio futuro, en lugar de comer la fruta… mientras aún está en su mano.

i. La importancia de apreciar el valor de la gratificación retrasada se ha medido en lo que se ha llamado la prueba del malvavisco. Un investigador dio esta opción a un niño de cuatro años: «Me voy unos minutos a hacer un recado y puedes tomar este malvavisco mientras estoy fuera, pero si esperas a que vuelva, puedes tomar dos malvaviscos.» Los investigadores de Stanford hicieron esta prueba en la década de 1960, y una docena de años después descubrieron que los niños que cogían el malvavisco individual tendían a ser más problemáticos en la adolescencia, y los niños de un solo malvavisco también obtuvieron una media de 210 puntos menos en los exámenes SAT. Aprender a retrasar la gratificación es importante para el desarrollo y la madurez humana.

2. (5-6) La belleza del Señor sustituye a la belleza desvaída de Efraín.

En aquel día el Señor de los ejércitos será
Para una corona de gloria y una diadema de belleza
Para el remanente de su pueblo,
Para un espíritu de justicia para el que se sienta en el juicio,
Y para fortaleza para los que hacen retroceder la batalla en la puerta.

a. El Señor de los ejércitos será para él una corona de gloria y una diadema de belleza: A veces, cuando vemos la gloria desvanecida que viene con pecados como la embriaguez, podemos desanimarnos o deprimirnos. Pero aunque toda la gloria del hombre se desvanezca a causa de la desobediencia y el pecado, la gloria de Dios permanece. Cuando estamos completamente «sin gloria» a causa del naufragio del pecado, podemos poner nuestra atención en la gloria del Señor.

b. Por un espíritu de justicia hacia el que se sienta en el juicio: Cuando nuestra gloria se ha desvanecido a causa de nuestro pecado, podemos perder nuestro juicio y discernimiento. Pero entonces podemos recibirlos del Señor.

c. Y para fortaleza de los que hacen retroceder la batalla en la puerta: Cuando nuestra gloria se ha desvanecido a causa de nuestro pecado, podemos perder nuestra fuerza y capacidad de lucha. Pero entonces podemos recibirlas del Señor.

3. (7-8) La corrupción de la embriaguez en Judá.

Pero ellos también han errado por el vino,
Y por la bebida embriagante están fuera del camino;
El sacerdote y el profeta han errado por la bebida embriagante,
Son tragados por el vino,
Están fuera del camino por la bebida embriagante;
Erroran en la visión, tropiezan en el juicio.
Porque todas las mesas están llenas de vómito y suciedad;
Ningún lugar está limpio.

a. Ellos también: Como Isaías menciona al sacerdote y al profeta en esta sección, parece que ellos también se refiere al pueblo de Jerusalén y de Judá. Si el pueblo de Efraín tenía problemas de embriaguez, ellos también.

i. «Judá se había contagiado de esta enfermedad de Efraín…. El pecado es más contagioso y atrapante que la peste». (Trapp)

b. También han errado por el vino y por la bebida embriagante están fuera del camino: La embriaguez siempre lleva al error y nos saca del camino – el camino de la sabiduría y de la voluntad de Dios.

c. El sacerdote y el profeta han errado por la bebida embriagadora: La embriaguez es algo que puede tocar a cualquier persona, en cualquier etapa de la vida. Incluso el sacerdote y el profeta pueden encontrarse bajo la tiranía de la embriaguez (tragados por el vino).

d. Porque todas las mesas están llenas de vómito y suciedad; ningún lugar está limpio: La embriaguez conduce a este tipo de degradación y desgracia. Esto se debe a la forma en que actúa el alcohol. El alcohol es un depresor; «afloja» a las personas porque deprime su autocontrol, su sabiduría, su equilibrio y su juicio.

i. Esto hace que la idea de estar «borracho en el Espíritu Santo» sea especialmente antibíblica y ofensiva. El Espíritu Santo no nos deprime; tiene exactamente el efecto contrario. El Espíritu Santo es un estimulante, y mueve cada aspecto de nuestro ser a un desempeño mejor y más perfecto. De aquellos que actúan como tontos o locos afirmando estar «ebrios en el Espíritu Santo», lo más caritativo es decir que simplemente están actuando en su propia carne, porque ciertamente no están siendo guiados por el Espíritu Santo de Dios.

B. El mensaje de Dios a los que están maduros para el juicio.

1. (9-10) El mensaje simple es burlado.

«¿A quién le enseñará el conocimiento?
¿Y a quién le hará entender el mensaje?
¿A los que acaban de ser destetados de la leche?
¿A los que acaban de ser sacados de los pechos?
Pues precepto sobre precepto, precepto sobre precepto,
Línea sobre línea, línea sobre línea,
Aquí un poco, allí un poco.»

a. ¿A quién le enseñará el conocimiento? Estas son las palabras de los profetas y sacerdotes borrachos e impíos descritos en Isaías 28:7-8. Preguntan a Isaías, el profeta piadoso, ¿a quién enseñará el conocimiento? ¿Y a quién le hará entender el mensaje? En sus mentes burlonas, el mensaje de Isaías sólo es apto para niños (los que acaban de ser destetados de la leche).

i. «Los versículos 9 y 10 retratan la reacción sarcástica que tuvieron estos líderes de Judea ante las palabras de reprimenda de Isaías. Estaban cansados del rigor de Isaías y de su aplicación recurrente de las leyes de Dios. La retahíla de monosílabos del versículo 10 puede significar que los líderes de Judea consideraban el mensaje de Isaías como algo sin sentido o como un juego de niños.» (Wolf)

ii. «Muchos comentaristas se han sentido desconcertados por el versículo 10 y han luchado por dar sentido al hebreo. La verdad del asunto parece ser, como sugiere el margen de la NVI, que no pretende tener sentido. Las palabras de Isaías apenas habían penetrado en la atmósfera impregnada de alcohol que rodeaba a sus oyentes». (Grogan)

iii. «Así este buen profeta se convirtió en la canción del borracho. Cualquier hombre puede ser ingenioso de forma mordaz, y los que tienen los cerebros más embotados tienen comúnmente los dientes más afilados para ello.» (Trapp)

b. Precepto sobre precepto: Con esto, los profetas y sacerdotes borrachos e impíos se burlan de la enseñanza de Isaías. «Es demasiado simple. Es simplemente precepto sobre precepto, línea sobre línea… aquí un poco, allí un poco. Somos tan inteligentes y espiritualmente sofisticados y avanzados que podemos pasar a cosas más profundas»

i. Al burlarse del mensaje de Isaías, en realidad le hacen un gran cumplido. Es algo hermoso que la verdad de Dios se presente precepto tras precepto, línea tras línea… aquí un poco, allí un poco. Cuando la palabra de Dios se presenta adecuadamente, hay algo para que el simple e inmaduro reciba, y también algo para que el gran santo se regocije y se alimente.

2. (11-13) Isaías advierte de las consecuencias de rechazar el sencillo mensaje del Señor.

Porque con labios tartamudos y otra lengua
hablará a este pueblo,
Al que dijo: «Este es el descanso con el que
puedes hacer descansar a los cansados,»
Y, «Este es el refrigerio»;
Pero no quisieron escuchar.
Pero la palabra del Señor fue para ellos,
«Precepto sobre precepto, precepto sobre precepto,
Línea sobre línea, línea sobre línea,
Aquí un poco, allí un poco,
para que fueran y cayeran de espaldas, y fueran quebrados
y atrapados y atrapados.

a. Con labios tartamudos y otra lengua hablará a este pueblo: Si el mensaje simple y directo es rechazado, Dios encontrará otra manera de comunicarse con los de corazón duro. Enviará mensajeros inusuales para llevar la palabra.

b. Esto es el descanso… esto es refrescante: El mensaje de descanso y liberación sería rechazado (no escucharían). Pero no era culpa de la palabra del Señor – la palabra del Señor era para ellos, «Precepto sobre precepto, precepto sobre precepto, línea sobre línea, línea sobre línea, aquí un poco, allí un poco».

i. Esta es la bendita manera de presentar la palabra de Dios: precepto sobre precepto, línea sobre línea. Isaías toma la burla de los borrachos y la recibe como un cumplido. Los mensajeros de Dios deben presentar toda la palabra de Dios (sin saltarse una línea), y presentarla con sencillez.

ii. Esto también implica que no podemos recibir todos los aspectos del mensaje de Dios a la vez. «Es una cosa excelente que el evangelio se nos enseñe por grados. No se impone en las mentes de los hombres de una sola vez, sino que viene así, ‘Precepto sobre precepto, línea sobre línea, aquí un poco y allí un poco’. Dios no hace brillar la luz eterna sobre los ojos débiles en un solo resplandor de gloria, sino que al principio hay un tenue amanecer, y la suave entrada de una tierna luz para los ojos tiernos, y así, poco a poco, vemos». (Spurgeon)

c. Para que vayan y caigan hacia atrás y sean quebrados y atrapados: De hecho, el resultado de la presentación fiel de la palabra del Señor para los que rechazan no es bueno para ellos. Resultará en su destrucción.

3. (14-15) La falsa confianza de los líderes pecadores.

Escuchad, pues, la palabra del Señor, hombres despreciables,
que gobernáis a este pueblo que está en Jerusalén,
porque habéis dicho: «Hemos hecho un pacto con la muerte,
y con el Seol estamos de acuerdo.
Cuando pase el azote desbordante,
No vendrá a nosotros,
Porque hemos hecho de la mentira nuestro refugio,
Y bajo la mentira nos hemos escondido.»

a. Hombres despreciables, que gobiernan a este pueblo que está en Jerusalén: Lamentablemente, algunos de los simples e inmaduros eran los que gobiernan este pueblo. Necesitaban escuchar la palabra del Señor al igual que todos.

i. No hay nadie demasiado alto, demasiado exaltado, demasiado maduro, demasiado avanzado para la palabra del Señor, y para oírla precepto tras precepto, línea tras línea, aquí un poco y allí un poco.

b. Hemos hecho un pacto con la muerte: Los gobernantes de Jerusalén eran extremistas en su rechazo a Dios y sentían que tenían un «acuerdo» con la muerte y la tumba (Seol). Creían con orgullo que el azote desbordante del juicio y la corrección de Dios no vendría contra ellos.

i. No tenían miedo a la muerte y pensaban que se habían hecho amigos de la muerte y de la tumba. Esta misma forma de pensar es común en nuestro mundo moderno. Los impíos deben temer a la muerte, porque con ella termina toda oportunidad de arrepentimiento, y su condena eterna está sellada. Satanás tiene un gran interés en hacer que los impíos sientan que la muerte es su amiga.

ii. Muchos de los que se suicidan son engañados pensando que la muerte es su amiga. Pero sin Jesucristo, en el momento en que esos desgraciados pasan a la eternidad, darían cualquier cosa por volver al mundo donde la fe y el arrepentimiento aún son posibles.

c. Hemos hecho de la mentira nuestro refugio: Esta era su fuerza. Esta era su protección. La mentira es un refugio triste e inútil.

i. En su sermón sobre este versículo titulado Refugios de mentiras y lo que será de ellos, Charles Spurgeon enumeró seis mentiras que los hombres intentan convertir en su refugio:

– La mentira de que somos lo suficientemente buenos o podemos serlo.

– La mentira de que el destino o la predestinación lo determinan todo, por lo que no hay nada que podamos hacer.

– La mentira que deposita la confianza en nuevas y falsas enseñanzas.

– La mentira de que la mera profesión religiosa es suficiente.

– La mentira de que se puede tener un alma salvada y una vida sin cambios.

– La mentira que confía en una vieja experiencia en lugar de una relación continua.

4. (16-19) La seguridad del Mesías y el precario lugar de los pecadores.

Por tanto, así dice el Señor Dios:
«He aquí que pongo en Sión una piedra como fundamento,
una piedra probada, una piedra angular preciosa, un fundamento seguro;
El que crea no actuará precipitadamente.
También haré de la justicia la línea de medida,
Y de la rectitud la plomada;
El granizo barrerá el refugio de la mentira,
Y las aguas desbordarán el escondite.
Tu pacto con la muerte será anulado,
Y tu acuerdo con el Seol no se mantendrá;
Cuando pase el azote desbordante,
Entonces serás pisoteado por él.
Cada vez que salga te llevará;
Porque mañana a mañana pasará,
Y de día y de noche;
Será un terror sólo entender el informe.»

a. He aquí que pongo en Sión una piedra como fundamento: En contraste con el débil y estrecho fundamento de los malvados (hemos hecho de la mentira nuestro refugio, y bajo la falsedad nos hemos escondido), Dios tiene un sólido fundamento para los que confían en Él – una piedra por fundamento.

i. ¿Qué es este fundamento? 1 Pedro 2:6 aplica este pasaje directamente al Mesías, Jesucristo. Él es el fundamento de nuestras vidas, y sólo con un fundamento seguro y estable se puede construir algo duradero. Cualquier cosa «añadida» a la casa, que no se construya sobre los cimientos, seguramente terminará en ruinas.

ii. ¿Quién pone esta piedra? He aquí que yo pongo en Sión. Es la obra de Dios. Nosotros somos incapaces de poner los cimientos adecuados para nuestras vidas, pero Dios puede ponerlos por nosotros. Se nos pide que contemplemos el fundamento de Dios, lo apreciemos, nos maravillemos con él, lo valoremos y construyamos nuestras vidas sobre él.

b. Una piedra probada: Nuestro Mesías fue probado, fue puesto a prueba y se demostró que era el glorioso y obediente Hijo de Dios en todas las cosas.

c. Una piedra angular preciosa: Nuestro Mesías es precioso, y una piedra angular. La piedra angular proporciona las líneas, el patrón para todo el resto de la construcción. La piedra angular es recta y verdadera, y todo en el edificio entero se alinea en referencia a la piedra angular.

d. Un fundamento seguro: Nuestro Mesías es un fundamento seguro, y podemos construir todo sobre Él sin temor.

e. La justicia la línea de medición, y la rectitud la plomada: En el edificio de Dios, no es como si Él estableciera la piedra angular y luego permitiera que el edificio se construyera como cualquiera quisiera. Por el contrario, Dios mantiene el edificio recto con justicia y rectitud.

f. El granizo barrerá el refugio de la mentira, y las aguas desbordarán el escondite: Los líderes impíos de Jerusalén hicieron de la mentira su refugio y encontraron un escondite bajo la falsedad (Isaías 28:15). Pero las tormentas de la vida y el juicio de Dios barrerían su refugio de mentiras y su escondite. Habían construido sobre el fundamento equivocado y por lo tanto serían destruidos.

g. Su pacto con la muerte será anulado: Los líderes impíos de Jerusalén pensaron que habían hecho un «trato con la muerte», pero descubrirían que Dios anularía su pacto con la muerte. Cuando llegue el azote del juicio de Dios, seguramente serán pisoteados por él.

i. Y el látigo del juicio no los tocará ligeramente. Mañana tras mañana y día y noche sentirán el aguijón de la corrección de Dios.

5. (20-22) Consejos a los que están maduros para el juicio.

Porque el lecho es demasiado corto para extenderse en él,
Y la cubierta tan estrecha que uno no puede envolverse en ella.
Porque el Señor se levantará como en el monte Perazim,
Se enfurecerá como en el valle de Gabaón;
Para hacer su obra, su impresionante obra,
Y llevar a cabo su acto, su inusual acto.
Ahora, pues, no seáis burlones,
Para que vuestras ataduras se hagan fuertes;
Porque he oído del Señor Dios de los ejércitos,
Una destrucción determinada incluso sobre toda la tierra.

a. El lecho es demasiado corto… la cobertura tan estrecha: Los gobernantes de Jerusalén tuvieron que darse cuenta de que su lugar actual era peligroso, y que no podían encontrar refugio donde estaban en ese momento.

i. Su rechazo a Dios no les daba paz, ni descanso, ni calor. ¿Qué podría ser peor que tratar de dormir en una cama demasiado corta? ¿Con tratar de mantenerse caliente con algo tan estrecho que uno no puede envolverse en él? Sin embargo, esta es una imagen del mundo, trabajando, esforzándose, anhelando su cama – ¡y cuando la consiguen, es demasiado corta y no tiene mantas adecuadas! El hijo de Dios, en cambio, recibe el descanso, la paz y la cobertura de Jesucristo. No debemos anhelar las camas cortas y las coberturas estrechas del mundo; debemos dar gracias a Dios por el lugar que nos da en Jesucristo y disfrutarlo.

b. Porque el Señor se levantará: Los gobernantes de Jerusalén tuvieron que darse cuenta de que luchar contra Dios era siempre una propuesta perdedora. No había manera de que pudieran ganar esa batalla porque Dios siempre haría su obra, su impresionante obra.

c. El Señor se levantará como en el monte Perazim: En Perazim, el Señor logró una gran victoria para Israel en los días de David (2 Samuel 5:20). En Gabaón, el Señor logró una gran victoria para Israel en los días de Josué (Josué 10:11). En esos casos, el Señor luchó por Israel, pero si sus líderes no se arrepentían, pronto encontrarían al Señor luchando contra Israel. Este uso de la fuerza de Dios contra su pueblo es sin duda su obra imponente, o como dice la versión King James, su obra extraña.

d. Ahora, pues, no os burléis: Los gobernantes de Jerusalén tenían que darse cuenta del peligro de burlarse de Dios con sus «tratos con la muerte» y sus palabras altaneras contra Dios.

6. (23-29) El tiempo del agricultor y el tiempo de Dios.

Escucha y oye mi voz,
Escucha y oye mi discurso.
¿Acaso el labrador se pasa todo el día arando para sembrar?
¿Sigue removiendo su tierra y rompiendo los terrones?
Cuando ha nivelado su superficie,
¿No siembra el comino negro
Y esparce el comino,
Siembra el trigo en hileras,
La cebada en el lugar señalado,
Y la escanda en su sitio?
Porque le instruye en el recto juicio,
Su Dios le enseña.
Porque el comino negro no se trilla con trillo,
Ni se hace rodar una rueda de carro sobre el comino;
Sino que el comino negro se saca con vara,
Y el comino con vara.
La harina de pan debe ser molida;
Por eso no la trilla para siempre,
La rompe con su rueda de carro,
O la aplasta con sus jinetes.
Esto también viene del Señor de los ejércitos,
Que es maravilloso en el consejo y excelente en la guía.

a. Presta oído y escucha mi voz: Los gobernantes de Jerusalén debían escuchar la palabra de Dios y prestar atención a su voz.

b. ¿Se queda el labrador arando todo el día para sembrar? El final de Isaías 28 es un poema que relaciona el trabajo de Dios y el trabajo de un agricultor. Un agricultor no sólo ara; sabe cuándo dejar de arar y cuándo nivelar la tierra, cuándo plantar y qué plantar dónde. Un agricultor utiliza diferentes herramientas en diferentes momentos y las trabaja todas juntas para producir cosechas. De la misma manera, Dios sabe qué instrumentos usar en nuestras vidas, y cuándo usarlos. No tenemos que dudar o desesperarnos por lo que Dios está haciendo en nuestras vidas, porque Él es un agricultor experto, que trabaja en nosotros con toda su sabiduría.

i. «Utilizó el instrumento y el procedimiento adecuados en el momento oportuno para cumplir sus propósitos entre su pueblo obstinado». (Wolf)

c. Que es maravilloso en el consejo y excelente en la guía: La frase maravilloso en consejo es la misma que se utiliza para describir al Mesías en Isaías 9:6 (Consejero maravilloso). Nos recuerda el momento perfecto y la sabiduría de la obra de Dios en nuestras vidas.