A. Alabando a Dios por lo que ha hecho.

1. (1) Introducción: Porque has hecho cosas maravillosas.

O Señor, tú eres mi Dios.
Te exaltaré,
Alabaré tu nombre,
Porque has hecho cosas maravillosas;
Tus consejos de antaño son la fidelidad y la verdad.

a. Oh, Señor, tú eres mi Dios: Isaías 24 habló del juicio que vendrá sobre el mundo, especialmente en la Gran Tribulación. Durante ese tiempo, los que han llegado a confiar en el Señor lo alabarán, incluso en medio de su justo juicio. Levantarán su voz, cantarán; por la majestad del Señor clamarán en voz alta desde el mar (Isaías 24:14). Este canto muestra el tipo de corazón que alaba a Dios en medio de la tribulación, incluso en medio de la Gran Tribulación.

b. Oh Señor, tú eres mi Dios: Saber que el Señor -el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, el Dios revelado en y por Jesucristo- es nuestro Dios nos hace querer alabarlo. Cuando alguien o algo que no es el Señor es nuestro Dios, somos culpables de idolatría.

c. Te exaltaré, alabaré tu nombre: El adorador aquí toma la decisión de alabar a Dios (lo haré). La adoración nunca debe ser sólo un sentimiento, aunque sea un sentimiento intenso. Debemos adorar a Dios con una decisión.

i. «Si no alabara y bendijera a Cristo mi Señor, merecería que me arrancaran la lengua de raíz de mi boca. Si no bendijera y magnificara su nombre, merecería que cada piedra que pisara en las calles se levantara para maldecir mi ingratitud, pues soy un deudor ahogado de la misericordia de Dios -sobre la cabeza y los oídos-, del amor infinito y la compasión sin límites soy deudor. ¿No sois vosotros lo mismo? Entonces os acuso por el amor de Cristo, despertad, despertad vuestros corazones ahora para magnificar su glorioso nombre.» (Spurgeon)

d. Porque has hecho cosas maravillosas: Cuando pensamos en todas las cosas maravillosas que el Señor ha hecho, es bastante fácil tomar la decisión de adorar al Señor. Dios quiere que nuestra adoración esté llena de pensamientos y recuerdos de las grandes obras de Dios, no sólo una respuesta emocional.

e. Tus consejos de antaño son la fidelidad y la verdad: Cuando recordamos la grandeza y la permanencia de la palabra de Dios, nos hace qué alabarlo. ¿Qué es más fiable, más eterno, más duradero que la palabra de Dios?

2. (2-3) Alabando a Dios por su justo juicio.

Porque has hecho de una ciudad una ruina,
Una ciudad fortificada una ruina,
Un palacio de extranjeros para no ser más una ciudad;
Nunca será reconstruida.
Por lo tanto, el pueblo fuerte te glorificará;
La ciudad de las naciones terribles te temerá.

a. Porque Tú has hecho de una ciudad una ruina: Podemos adorar a Dios por su juicio porque tenemos confianza en su justicia. Como fue el caso de Sodoma y Gomorra, Dios nunca hará de una ciudad una ruina a menos que el juicio sea merecido, y Dios ha hecho provisión para los justos.

i. ¿A qué ciudad se refiere? A ninguna ciudad en concreto, pero en realidad a todas las ciudades. «No hay ninguna referencia nacional específica, y ninguna de las actividades que se llevan a cabo dentro de la ciudad la diferencian de manera especial. Por lo tanto, la mejor manera de entenderlo es como una descripción pictórica del cuerpo de la sociedad humana organizada, una especie de «Feria de las Vanidades», que va a ser sometida al juicio divino. Cuando Dios haga valer su voluntad en el juicio, pondrá fin al orden humano existente, de modo que, en cierto sentido, toda ciudad será llevada al caos». (Clements, citado en Grogan)

b. El pueblo fuerte te glorificará: El pueblo del Señor ve su obra y lo glorifica. Este es el primero de los dos efectos del juicio de Dios. Segundo, la ciudad de las naciones terribles Te temerá. Los injustos temen a Dios cuando ven su justo juicio.

3. (4-5) Alabando a Dios por su bondad con los débiles.

Porque has sido una fortaleza para el pobre,
Una fortaleza para el necesitado en su angustia,
Un refugio contra la tormenta,
Una sombra contra el calor;
Porque la ráfaga de los terribles es como una tormenta contra el muro.
Reducirás el ruido de los extranjeros,
Como el calor en un lugar seco;
Como el calor en la sombra de una nube,
El canto de los terribles será disminuido.

a. Porque Tú has sido una fuerza para el pobre, una fortaleza para el necesitado: Dios es digno de nuestra alabanza porque trae fortaleza a los pobres y necesitados.

b. Un refugio contra la tormenta, una sombra contra el calor: Esta es una maravillosa razón para alabar a Dios, e incluso los extranjeros (forasteros) son bendecidos por su bondad. Dios acallará incluso el canto de los terribles.

B. Alabando a Dios por lo que hará.

1. (6) Una fiesta gloriosa para el pueblo de Dios.

Y en este monte
El Señor de los ejércitos hará para todo el pueblo
Una fiesta de piezas selectas,
Una fiesta de vinos sobre lías,
De cosas gordas llenas de tuétano,
De vinos bien refinados sobre lías.

a. En este monte el Señor de los ejércitos hará para todos los pueblos un banquete: En varios lugares, la Biblia habla de lo que a veces se llama la Cena de las Bodas del Cordero. Apocalipsis 19:9 dice: «¡Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero! Según Isaías 25:6, podríamos decir que esta gran fiesta tiene lugar en la tierra, no en el cielo.

b. Un banquete de piezas selectas, un banquete de vinos sobre lías, de cosas gordas llenas de tuétano, de vinos bien refinados sobre lías. Para el pueblo de Dios, este será el «banquete de la victoria» o el «banquete de los premios» cuando la batalla final haya terminado. Qué fiesta será esa.

i. Jesús realmente espera este banquete. Él dijo a Sus discípulos en la Última Cena: No beberé de este fruto de la vid desde ahora hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre (Mateo 26:29). En esto, Jesús habló de su anhelante expectativa por el día en que comulgaría con su pueblo en la Cena de las Bodas del Cordero. Jesús está emocionado por este acontecimiento; ¿lo estás tú?

2. (7-8) La destrucción del mal.

Y destruirá en este monte
La superficie de la cubierta echada sobre todos los pueblos,
Y el velo que está extendido sobre todas las naciones.
Se tragará la muerte para siempre,
Y el Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros;
El reproche de su pueblo
Lo quitará de toda la tierra;
Porque el Señor ha hablado.

a. El velo que se extiende sobre todas las naciones: Esto es lo que el Señor destruirá. La imagen es que hay un velo que se extiende sobre todas las naciones que les impide ver a Dios, amar a Dios y obedecer a Dios. En este glorioso día, el Señor destruirá ese velo.

i. En el Nuevo Testamento, Pablo habla de que Israel está cegado por un velo: Pero hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, un velo cubre su corazón (2 Corintios 3:15). En la época de Isaías, era más evidente que las naciones estaban veladas. En la época de Pablo, era más evidente que Israel estaba velado. Pero tanto para las naciones como para Israel, el remedio es el mismo: Sin embargo, cuando uno se vuelve al Señor, el velo se quita (2 Corintios 3:16).

b. Él tragará la muerte para siempre: El Señor también destruirá la muerte. Llegará el día en que la muerte sea impotente. La muerte fue introducida por la rebelión de Adán (Génesis 2:16-17) y un día será eliminada completamente por Dios.

i. Pablo sabía esto y esperaba este día. Proclamó en 1 Corintios 15:54: La muerte es absorbida por la victoria. Esto será cierto para cada creyente cuando la muerte sea derrotada por la resurrección. Un cuerpo resucitado no es un cadáver resucitado. Es un nuevo orden de vida que nunca más morirá.

ii. Freud se equivocó cuando dijo: «Y por último está el doloroso enigma de la muerte, para el que todavía no se ha encontrado ningún remedio, ni probablemente se encontrará nunca». Compárese esa triste afirmación con la declaración triunfante de Isaías: «Se tragará la muerte para siempre».

iii. «Desde que la muerte corrió por las venas de Jesucristo, que es la vida esencial, es destruida o tragada; como la abeja muere cuando ha dejado su aguijón en la herida.» (Trapp)

c. Y el Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros: Así de gloriosa es la tierna misericordia de Dios. No se trata sólo de que Él quite las cosas que nos entristecen, ni siquiera de que nos dé un pañuelo para secarnos los ojos. Por el contrario, Él suave y amorosamente secará las lágrimas de todos los rostros.

d. La reprensión de Su pueblo Él la quitará de toda la tierra: Ahora, necesitamos la reprensión de Dios a Su pueblo. Si Dios no nos reprende y corrige, podríamos alejarnos cada vez más de Él. Pero llegará un día en el que ya no estaremos turbados por el pecado, ya no estaremos en condiciones de rebelarnos. En ese glorioso día, Él quitará la reprimenda de su pueblo. Damos gracias a Dios por ese día venidero, y también damos gracias a Dios por la fiel reprensión de su pueblo hasta entonces.

3. (9) El testimonio del pueblo de Dios.

Y se dirá en aquel día:
«He aquí, éste es nuestro Dios;
Le hemos esperado, y nos salvará.
Este es el Señor;
Le hemos esperado;
Nos alegraremos y nos regocijaremos en su salvación.»

a. He aquí que éste es nuestro Dios: Lo proclamaremos entonces porque lo hemos proclamado ahora. Somos aquellos que no tuvieron miedo de confesar a Jesús ante los hombres en la tierra, y seremos bendecidos al oírle confesarnos ante nuestro Padre en el cielo (Lucas 12:8).

b. Hemos esperado en Él, y Él nos salvará: Es algo maravilloso esperar en el Señor, y ver que Él trae su salvación. Dios a veces parece distante o cruel cuando debemos esperar en Él, pero los caminos de Dios realmente son los mejores, y se mostrarán como los mejores.

c. Nos alegraremos y nos regocijaremos en su salvación: Si es nuestra salvación – en el sentido de una salvación de nuestra propia hechura, de nuestra propia creación, entonces no hay nada de qué alegrarse y regocijarse. Pero como es Su salvación, hay todo para alegrarse y regocijarse.

d. Y se dirá en aquel día: Cada una de estas cosas -confesar que Él es nuestro Dios, el cumplimiento de la espera paciente y el regocijo en Su salvación- cada una de ellas se cumplirá finalmente en aquel día. Pero pueden cumplirse sustancialmente ahora mismo. Podemos alabar a Dios por estas cosas ahora mismo. Y mientras lo hacemos, traemos algo de la gloria de ese día para pasar en nuestras vidas ahora mismo.

i. «Estar embelesado en la alabanza a Dios es el estado más elevado del alma. Recibir la misericordia por la que alabamos a Dios es algo; pero estar totalmente revestido de alabanza a Dios por la misericordia recibida es mucho más. La alabanza es el cielo, y el cielo es la alabanza. Orar es el cielo de abajo, pero la alabanza es la esencia del cielo de arriba. Cuando te inclinas en adoración, estás en lo más alto». (Spurgeon)

4. (10-12) El Señor resuelve todas las cosas.

Porque en este monte se posará la mano del Señor,
Y Moab será pisoteado bajo Él,
Como se pisotea la paja para el montón de basura.
Y extenderá sus manos en medio de ellos
Como un nadador se extiende para nadar,
Y derribará su orgullo
Junto con la astucia de sus manos.
La fortaleza del alto fuerte de tus murallas
Él derribará, abatirá,
Y hará caer al suelo, al polvo.

a. Porque en este monte descansará la mano del Señor: El Señor asentará su mano de favor, poder y gloria en el monte Sión. Después de la Gran Tribulación, cuando Jesucristo reine desde Jerusalén, toda la creación sabrá que la mano del Señor descansa en este monte.

i. «La poderosa y bondadosa presencia de Dios (que a menudo se significa en las Escrituras por la mano de Dios) tendrá su morada constante y asentada; no se moverá de un lugar a otro, como lo hizo con el tabernáculo; ni se apartará de él, como lo hizo de Jerusalén.» (Poole)

b. Y Moab será pisoteado: En ese día, Jesús gobernará las naciones con toda autoridad y justicia (Salmo 2:8-12). Dios extenderá la mano (Como un nadador extiende la mano para nadar) y abatirá todo corazón orgulloso y rebelde. A los que se opongan a su gobierno los hará caer al suelo, al polvo.

i. «En una poderosa figura antropomórfica, el profeta imagina la mano del Señor descansando en bendición sobre el Monte Sion y sus pies pisoteando a Moab en juicio». (Grogan) Entonces, ¿qué queremos: el toque de la mano amorosa de Dios, o estar bajo sus pies de juicio?