Como Isaías 10:1-4 se conecta con Isaías 9, se examina en el capítulo anterior.

A. El juicio de Dios sobre la arrogante Asiria.

1. (5-7) Asiria, el instrumento involuntario en la mano del Señor.

«Ay de Asiria, la vara de mi ira
Y el bastón en cuya mano está mi indignación.
Lo enviaré contra una nación impía,
Y contra el pueblo de mi ira
Le daré el mando,
Para apoderarse del botín, para tomar la presa,
Y para hollarlos como el lodo de las calles.
Pero él no quiere,
ni su corazón piensa así;
pero está en su corazón destruir,
y cortar no pocas naciones.

a. Ay de Asiria, vara de mi ira: En la sección anterior (Isaías 7:1 a 10:4), el Señor reveló que usaría a Asiria como instrumento de juicio contra Siria, Israel y Judá. ¿Pero qué hay de Asiria? ¿No eran aún más malvados que Siria, Israel o Judá? Sí, los asirios eran malvados; sin embargo, el Señor podía utilizarlos como vara de Mi ira. Al mismo tiempo, nada de esto excusaba a Asiria, por lo que el Señor dice: «¡Ay de Asiria!»

i. «Un cambio similar en el objeto del juicio divino ocurrió en el caso de los babilonios. Dios levantó los ejércitos babilónicos entre el 605 y el 686 a.C. para castigar a Judá (Habacuc 1:6-11), y luego anunció el juicio sobre Babilonia (Habacuc 2:6-17; Isaías 14:5).» (Wolf)

b. La vara de mi ira… el bastón en cuya mano está mi indignación: La vara y el cayado eran palos utilizados por los pastores para guiar y corregir a sus ovejas. Dios está diciendo que Asiria era como un bastón en su mano, utilizado para corregir a Siria, Israel y Judá.

c. Lo enviaré contra una nación impía, y contra el pueblo de mi ira: En este sentido, Asiria estaba en una misión de Dios. Estaban haciendo la voluntad del Señor, ejecutando sus mandatos cuando vinieron contra Siria, Israel y Judá. Dios les dio permiso (les daré el encargo) para apoderarse del botín, para tomar la presa, y para hollarlos como el fango de las calles.

d. Sin embargo, él no quiere decir eso, ni su corazón lo piensa: Puesto que Asiria era un instrumento en la mano de Dios, puesto que estaban haciendo la voluntad del Señor, ¿exculpa esto su ataque a Siria, Israel y Judá? En absoluto. Aunque eran instrumentos en la mano de Dios, no tenían esa intención, ni su corazón pensaba así. No les importaba en absoluto la voluntad o la gloria de Dios en el asunto. En cambio, está en su corazón destruir, y cortar no pocas naciones. A Asiria no le importaba la voluntad o la gloria de Dios; querían destruir y cortar muchas naciones.

i. El Salmo 76:10 dice Ciertamente la ira del hombre te alabará. Dios puede usar la maldad y la carnalidad del hombre para promover Su voluntad, sin aprobar nunca la maldad o la carnalidad. De hecho, Dios está totalmente justificado al juzgar la misma maldad y carnalidad que usó.

ii. El patrón se repite una y otra vez a través de las Escrituras. Los hermanos de José pecaron contra José, pero Dios lo usó para Su propósito, y disciplinó a los hermanos de José. Saúl pecó contra David, pero Dios lo usó para Su propósito, y juzgó a Saúl. Judas pecó contra Jesús, pero Dios lo usó para Su propósito, y juzgó a Judas.

iii. Esto debería ayudar con las preguntas que preocupan a muchas personas. La primera pregunta es «¿Cómo puede Dios traer algún bien a través de una cosa mala que se me hizo?». A menudo no podemos saber de antemano exactamente cómo Dios traerá el bien, pero podemos confiar en que lo hará a medida que continuemos rindiéndonos a Él y buscándolo. La segunda pregunta es «¿Acaso a Dios no le importa lo que me hicieron?». Sí le importa, y Dios traerá su corrección o juicio de acuerdo con su perfecta voluntad y tiempo.

2. (8-14) La arrogancia de Asiria.

«Porque dice,
‘¿No son mis príncipes en conjunto reyes?
¿No es Calno como Carquemis?
¿No es Hamat como Arpad?
¿No es Samaria como Damasco?
Como mi mano ha encontrado los reinos de los ídolos,
Cuyas imágenes talladas superaron a las de Jerusalén y Samaria,
Como he hecho con Samaria y sus ídolos,
¿No haré también con Jerusalén y sus ídolos?'»

Por tanto, sucederá que cuando el Señor haya realizado toda su obra en el monte Sión y en Jerusalén, dirá: «Castigaré el fruto del corazón arrogante del rey de Asiria, y la gloria de sus miradas altivas.»

Porque él dice:
«Con la fuerza de mi mano lo he hecho,
Y con mi sabiduría, pues soy prudente;
También he removido los límites del pueblo,
Y he robado sus tesoros;
Así que he derribado a los habitantes como a un hombre valiente.
Mi mano ha encontrado como un nido las riquezas del pueblo,
Y como se recogen los huevos que sobran,
he reunido toda la tierra;
Y no hubo quien moviera su ala,
ni abriera su boca ni siquiera con un pío.»

a. No son mis príncipes en conjunto reyes: Asiria tenía una visión tan inflada de sí misma que consideraba que sus príncipes estaban al nivel de los reyes de otras naciones.

b. Como he hecho con Samaria y sus ídolos, ¿no haré también con Jerusalén y sus ídolos? Aquí, el Señor describió el corazón orgulloso y arrogante de los asirios. Samaria era la capital del reino del norte de Israel, que se había entregado a una gran idolatría. Jerusalén era la capital del reino del sur de Judá, que todavía mantenía algo de adoración al Señor Dios. En su orgullo, los asirios pensaban que el Señor Dios no era más que uno de los ídolos que habían conquistado en Samaria o en muchas otras ciudades. Los asirios iban a recibir una dura llamada de atención.

i. «Las ciudades mencionadas en los versículos 9 y 10 quedaron bajo control asirio entre el 740 y el 721 a.C., y ninguno de los dioses de estas zonas había prestado la más mínima ayuda. Se suponía que los ‘ídolos’ (v.10) de Jerusalén eran igualmente impotentes.» (Wolf)

c. Castigaré el fruto del corazón arrogante del rey de Asiria, y la gloria de sus miradas altivas: El orgullo de Asiria y de su rey se encontró en su corazón arrogante y se expuso por sus miradas altaneras. Cuánto orgullo puede ser revelado por una mirada altiva.

i. La Biblia describe la opinión de Dios sobre las miradas altivas: La mirada altiva, el corazón orgulloso y el arado de los malvados son pecado. (Proverbios 21:4) Al que tiene mirada altiva y corazón soberbio, no lo soportaré (Salmo 101:5). Porque tú salvarás al pueblo humilde, pero derribarás las miradas altivas (Salmo 18:27).

d. Con la fuerza de mi mano lo he hecho: De nuevo, el Señor reveló el corazón de Asiria. Se gloriaron en su propia fuerza y sabiduría (por mi sabiduría, pues soy prudente). Exageraron su poder (he reunido toda la tierra).

i. Julio César tenía este corazón de orgullo cuando dijo de sus conquistas militares: Veni, vidi, vici («Vine, vi, conquisté»). Carlos V tenía un corazón mejor cuando decía de sus conquistas militares: Veni, vidi, sed Christus vicit («Vine, vi, pero Cristo venció»).

3. (15-19) Dios evalúa la arrogancia de Asiria.

¿Se vanagloriará el hacha contra el que corta con ella?
¿O se enaltecerá la sierra contra el que sierra con ella?
¡Como si una vara pudiera blandirse contra los que la levantan,
O como si un bastón pudiera levantarse, como si no fuera madera!
Por tanto, el Señor, el Señor de los ejércitos,
enviará la delgadez entre sus gordos;
y bajo su gloria
encendera un ardor
Como el ardor de un fuego.
Así la Luz de Israel será por un fuego,
y su Santo por una llama;
Arderá y devorará
Sus espinas y sus cardos en un día.
Y consumirá la gloria de su bosque y de su campo fructífero,
Tanto el alma como el cuerpo;
Y serán como cuando un enfermo se consume.
Entonces el resto de los árboles de su bosque
Serán tan pocos en número
Que un niño puede escribirlos.

a. ¿Se vanagloriará el hacha contra el que corta con ella? El Señor usa las imágenes de un hacha, una sierra, una vara y un bastón para hacer el punto de que el instrumento nunca debe tomar crédito por lo que el trabajador hace con el instrumento. El bisturí no puede atribuirse el mérito de lo que hace el cirujano; la fuerza y la habilidad están en el usuario, no en el instrumento.

i. Si es fácil que un instrumento de Dios que no sabe se enorgullezca, también es fácil que un instrumento de Dios que quiere se enorgullezca. Jesús dijo que deberíamos tener una actitud diferente: Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que se os ha mandado, decid: «Somos siervos inútiles. Hemos hecho lo que debíamos hacer». (Lucas 17:10) Por muy maravilloso que sea ser un instrumento en la mano de Dios, el instrumento no merece ninguna gloria especial.

b. Por lo tanto, el Señor… enviará la delgadez entre sus gordos: Asiria se sentó «gorda y descarada» en ese momento, pero Dios les enviará la delgadez. Su juicio será como la quema de un fuego entre ellos, y consumirá la gloria de su bosque y de su campo fructífero. El Señor dejará a Asiria apenas una sombra de lo que fue.

i. Bultema sobre el alma y el cuerpo: «Calvino advirtió que no se debe inferir de esto que el alma no es inmortal. Lo que se quiere decir, según este agudo expositor, es que el alma de este tirano tendrá que pagar por sus malos actos en la tierra después de la destrucción de su cuerpo».

B. A pesar del próximo ataque de los asirios, Dios preservará un remanente de Israel.

1. (20-27) Dios le dice a su pueblo: No tengáis miedo del asirio.

Y sucederá en aquel día
Que el remanente de Israel,
Y los que hayan escapado de la casa de Jacob,
no volverán a depender del que los derrotó,
sino que dependerán del Señor, el Santo de Israel, en verdad.
El remanente volverá, el remanente de Jacob,
al Dios Poderoso.
Porque aunque tu pueblo, oh Israel, sea como la arena del mar,
Un remanente de ellos volverá;
La destrucción decretada rebosará de justicia.
Porque el Señor Dios de los ejércitos
Hará un fin determinado
En medio de toda la tierra.

Por tanto, así dice el Señor Dios de los ejércitos: «Oh, pueblo mío, que habitas en Sión, no tengas miedo del asirio. Él os golpeará con una vara y alzará su bastón contra vosotros, a la manera de Egipto. Todavía muy poco tiempo y cesará la indignación, como cesará mi ira en su destrucción». Y Jehová de los ejércitos suscitará para él un azote como la matanza de Madián en la roca de Oreb; como su vara fue sobre el mar, así la levantará a la manera de Egipto.

Sucederá en aquel día
que su carga será quitada de tu hombro,
y su yugo de tu cuello,
y el yugo será destruido a causa del aceite de la unción.

a. Sucederá en aquel día: El Señor le dijo a Judá que no confiara en Asiria como su libertador cuando llegó la amenaza de Siria e Israel (Isaías 7). El Señor prometió que los libraría de Siria e Israel y que no tenían que confiar en Asiria. Pero Acaz, rey de Judá, no siguió el consejo de Dios y confió en Asiria. El Señor usaría entonces a Asiria para derrotar a Siria e Israel como había prometido, pero también usaría a Asiria para juzgar a Judá. Ahora, el Señor quiere preparar a Judá para el ataque de Asiria, recordándoles que Él todavía está a cargo y que todavía pueden confiar en Él.

i. Esto muestra la notable gracia y longanimidad de Dios. No criticaríamos al Señor si dijera: «¿Quieren confiar en los asirios y no en mí? Bien. Ahora estás por tu cuenta. Buena suerte». Pero incluso en medio del juicio que merecían, traído a través de los asirios, Dios quiere consolar a su pueblo y traerle esperanza.

b. El remanente de Israel… nunca más dependerá de quien los derrotó, sino que dependerá del Señor. El Señor promete a su pueblo: «Ahora estás pasando por esto porque no confías en mí. Pero voy a cambiarte para que vuelvas a confiar en mí, y volverás a depender del Señor»

c. Un remanente de ellos regresará: El sufrimiento del pueblo de Dios a manos de los asirios y de otros les haría sentir como si fueran a ser ciertamente destruidos. Dios les asegura que no es así. Él siempre preservará su remanente.

d. La destrucción decretada rebosará de justicia: Cuando Dios permite la destrucción -ya sea en juicio directo o en corrección amorosa- siempre es justa, y nunca injusta. De hecho, Su juicio rebosa de justicia.

e. Porque el Señor Dios de los ejércitos hará un fin determinado: ¿Un final de qué? El fin de la confianza de Judá en naciones como Asiria. Nunca más dependerán de quien lo derrotó.

f. Por lo tanto… no tengan miedo de Asiria: El Señor le está diciendo a su pueblo: «Viene el juicio y la corrección, y va a doler. Pero tengo un plan, así que no tengan miedo». Esta es una palabra difícil de creer porque el juicio y la corrección, por su propia naturaleza, ¡duelen! Sin embargo, podemos decidir no tener miedo y confiar en el Señor, incluso cuando duele.

i. Te golpeará con una vara, pero no tengas miedo. Levantará su vara contra ustedes, pero no teman. ¿Por qué no deben temer? Porque los asirios no están al mando, sino el Señor. Dentro de muy poco… la indignación cesará, al igual que mi ira. Siempre podemos sentirnos reconfortados por el hecho de que Dios nunca dejará a su pueblo a merced de sus enemigos. Incluso cuando usa a los asirios para traer el juicio y la corrección, Él todavía está a cargo.

g. Y el Señor de los ejércitos le suscitará un azote como la matanza de Madián: Judá debe confiar en el Señor porque Él sí se ocupará de los asirios. Se ocupará de ellos como se ocupó de Madián en la roca de Oreb. El Señor golpeará a Asiria como su vara estuvo sobre el mar.

i. Jueces 7:25 describe la victoria de Gedeón sobre los madianitas en la roca de Oreb. Tan milagrosa y completa como fue la victoria de Gedeón, así de milagroso y completo sería el juicio de Dios sobre Asiria. Como sucedió, este fue exactamente el caso. 2 Reyes 19:35 describe cómo Dios simplemente envió al ángel del Señor y mató a 185.000 asirios en una noche. Cuando el pueblo se despertó, había 185.000 soldados asirios muertos.

ii. Éxodo 14:16 describe cómo el Señor usó la vara de Moisés para dividir el Mar Rojo. De la misma manera, Él haría algo totalmente milagroso contra Asiria.

iii. El Señor incluso se ocupó del rey de los asirios según su justicia. En 2 Reyes 19:36-37 se describe que cuando el rey de los asirios regresó a su casa después de atacar a Judá, fue asesinado por sus propios hijos mientras adoraba en el templo de Nisroc, su dios.

h. Sucederá en ese día que su carga será quitada de tu hombro, y su yugo de tu cuello: Asiria ciertamente molestaría y oprimiría a Judá, pero no para siempre. En cambio, el yugo será destruido a causa del aceite de la unción. Debido a la presencia y el poder del Espíritu Santo entre Judá (representado por el aceite de la unción), el yugo de la esclavitud sería destruido.

i. Bultema piensa que a causa del aceite de la unción debe verse realmente como a causa del Ungido, el Mesías, Jesucristo. Él es la fuente de nuestra victoria y de la liberación del yugo de la esclavitud.

2. (28-32) Una descripción profética de la llegada del ejército de los asirios.

Ha llegado a Aiath,
Ha pasado por Migrón;
En Micmas ha atendido su equipo.
Ha recorrido la cordillera,
Se ha alojado en Geba.
Ramah tiene miedo,
Gibeah de Saúl ha huido.
Alza tu voz,
¡Oh hija de Gallim!
Haz que se oiga hasta Laish-
¡Oh pobre Anathoth!
Madmenah ha huido,
Los habitantes de Gebim buscan refugio.
Aún permanecerá en Nob ese día;
Agitará su puño en el monte de la hija de Sion,
La colina de Jerusalén.

a. Ha venido a Aiath: Debido a la palabra de consuelo y aliento de la sección anterior, Judá podría pensar que Dios no enviaría juicio entre ellos en absoluto. Esta sección, con la mención específica de muchas ciudades de Judá, pretende mostrar que Dios sí permitirá la invasión de los asirios, aunque restaurará después del ataque.

b. Aiath…Migron…Michmash…. Geba…. Nob: La lista de ciudades fluye de norte a sur, describiendo el curso de la invasión asiria. Nob está justo en las afueras de Jerusalén. Hasta aquí llegó el ejército de los asirios contra Judá. Fueron detenidos aquí cuando el Señor mató a 185.000 soldados asirios en una noche.

i. «Con un hábil toque poético, Isaías contó cómo el enemigo se movía por doce lugares diferentes, acercándose cada vez más a la capital». (Wolf)

3. (33-34) El Señor humilla a los orgullosos del pueblo de Judá.

He aquí que el Señor,
El Señor de los ejércitos,
corta la rama con terror;
Los de alta estatura serán cortados,
Y los altivos serán humillados.
Cortará los matorrales del bosque con hierro,
Y el Líbano caerá por el Poderoso.

a. Los de alta estatura serán talados: El Señor promete que su juicio se extenderá incluso contra los de alta estatura. Un bosque poderoso parece invencible y parece que permanecerá para siempre, pero el Señor puede cortarlo. Así, el Señor cortará a los orgullosos y a los de alta estatura entre Judá. Todo lo que quedará en un bosque antes poderoso serán tocones.

b. Y el Líbano caerá por el Poderoso: Los bosques del Líbano eran conocidos por sus grandes y poderosos cedros. Dios juzgará a los orgullosos de Judá -y a todas las naciones en realidad- y dejará el otrora poderoso bosque de los de gran estatura como si fueran sólo tocones. Cuanto más grandes sean, más difícil será su caída.