A. Att prisa Gud för vad han har gjort.

1. (1) Inledning: För du har gjort underbara ting.

O Herre, du är min Gud.
Jag ska upphöja dig,
jag ska prisa ditt namn,
för du har gjort underbara ting;
Dina gamla råd är trofasthet och sanning.

a. Herre, du är min Gud: Jesaja 24 talade om den dom som skulle komma över världen, särskilt under den stora vedermödan. Under den tiden kommer de som har kommit att lita på Herren att prisa honom, till och med mitt i hans rättfärdiga dom. De skall höja sin röst, de skall sjunga; för Herrens majestät skall de ropa högt från havet (Jesaja 24:14). Den här sången visar vilken typ av hjärta som prisar Gud mitt i vedermödan, till och med mitt i den stora vedermödan.

b. Herre, du är min Gud: Att veta att Herren – Abrahams, Isaks och Jakobs Gud, den Gud som uppenbarats i och genom Jesus Kristus – är vår Gud får oss att vilja prisa honom. När någon eller något annat än Herren är vår Gud gör vi oss skyldiga till avgudadyrkan.

c. Jag ska upphöja dig, jag ska prisa ditt namn: Här fattar tillbedjaren ett beslut om att prisa Gud (jag ska). Tillbedjan får aldrig bara vara en känsla, även om det är en intensiv känsla. Vi ska tillbe Gud med ett beslut.

i. ”Om jag inte prisade och välsignade Kristus, min Herre, skulle jag förtjäna att få min tunga sliten ut med rötterna ur min mun. Om jag inte välsignade och upphöjde hans namn skulle jag förtjäna att varje sten jag trampar på på gatorna skulle resa sig för att förbanna min otacksamhet, för jag är en drunknad gäldenär till Guds barmhärtighet – över huvud och öron – till oändlig kärlek och gränslös barmhärtighet är jag en gäldenär. Är inte ni detsamma? Då uppmanar jag er med Kristi kärlek, vakna, vakna era hjärtan nu för att förhärliga hans härliga namn.” (Spurgeon)

d. För du har gjort underbara saker: När vi tänker på alla de underbara saker som Herren har gjort är det ganska lätt att fatta beslutet att dyrka Herren. Gud vill att vår tillbedjan ska vara fylld av tankar och minnen av Guds stora gärningar, inte bara en känslomässig reaktion.

e. Dina gamla råd är trofasthet och sanning: När vi minns storheten och beständigheten i Guds ord gör det oss vad att prisa honom. Vad är mer pålitligt, mer evigt och mer bestående än Guds ord?

2. (2-3) Att prisa Gud för hans rättfärdiga dom.

Ty du har gjort en stad till en ruin,
En befäst stad till en ruin,
Ett palats av främlingar till att inte längre vara en stad;
Det kommer aldrig att återuppbyggas.
Därför ska det starka folket förhärliga dig;
De förskräckliga folkens stad ska frukta dig.

a. Ty du har gjort en stad till en ruin: Vi kan dyrka Gud för hans dom eftersom vi har förtroende för hans rättvisa. Precis som i fallet med Sodom och Gomorra kommer Gud aldrig att göra en stad till en ruin om inte domen är förtjänad och Gud har vidtagit åtgärder för de rättfärdiga.

i. Vilken stad avses? Ingen specifik stad, utan i själva verket alla städer. ”Det saknas helt och hållet en specifik nationell hänvisning, och ingen av de verksamheter som bedrivs i staden särskiljer den på något särskilt sätt. Det kan därför bäst förstås som en bildlig beskrivning av kroppen av det organiserade mänskliga samhället, en typ av ’Vanity Fair’, som kommer att utsättas för den gudomliga domen. När Gud gör sin vilja gällande i domen kommer han att göra slut på den existerande mänskliga ordningen, så att varje stad i viss mening kommer att föras till kaos.” (Clements, citerad i Grogan)

b. Det starka folket kommer att förhärliga dig: Herrens folk ser hans verk och förhärligar honom. Detta är den första av två effekter av Guds dom. För det andra: De fruktansvärda nationernas stad kommer att frukta Dig. De orättfärdiga fruktar Gud när de ser hans rättfärdiga dom.

3. (4-5) Lovprisning av Gud för hans godhet mot de svaga.

För du har varit en styrka för den fattige,
en styrka för den behövande i hans nöd,
en tillflykt från stormen,
en skugga från hettan,
för de fruktansvärda är som en storm mot muren.
Du kommer att minska ljudet från främlingar,
som värme på en torr plats;
som värme i skuggan av ett moln,
De fruktansvärdas sång kommer att dämpas.

a. Ty du har varit en styrka för de fattiga, en styrka för de nödlidande: Gud är värd vår lovsång eftersom han ger styrka åt de fattiga och behövande.

b. En tillflykt från stormen, en skugga från hettan: Detta är en underbar anledning att prisa Gud, och till och med främlingar (utlänningar) välsignas av hans godhet. Gud tystar till och med de fruktansvärda människornas sång.

B. Att prisa Gud för vad han kommer att göra.

1. (6) En härlig fest för Guds folk.

Och på detta berg
ska Herren Sebaot göra för alla folk
En fest med utsökta bitar,
En fest med viner på jästfällning,
Med feta saker fulla av märg,
Med välrenommerade viner på jästfällning.

a. På detta berg skall Herren Sebaot göra en fest för alla folk: På flera ställen talar Bibeln om det som ibland kallas för lammets bröllopsmåltid. I Uppenbarelseboken 19:9 står det: Välsignade är de som är kallade till Lammets bröllopsmåltid! Enligt Jesaja 25:6 kan vi säga att denna stora fest äger rum på jorden, inte i himlen.

b. En fest med utsökta bitar, en fest med viner på jästfällningen, med feta saker fulla av märg, med väl förädlade viner på jästfällningen. För Guds folk kommer detta att vara ”segerbanketten” eller ”prisbanketten” när den slutliga striden är över. Vilken fest det kommer att bli.

i. Jesus ser verkligen fram emot denna bankett. Han sade till sina lärjungar vid den sista måltiden: ”Jag kommer inte att dricka av denna vinfrukt från och med nu förrän den dag då jag dricker den ny tillsammans med er i min Faders rike” (Matteus 26:29). Med detta talade Jesus om sin längtande förväntan på den dag då han skulle ta del av gemenskap med sitt folk vid lammets bröllopsmåltid. Jesus är förväntansfull inför denna händelse; är du det?

2. (7-8) Ondskans förintelse.

Och han kommer att förinta på detta berg
Den yta av täckelse som kastats över alla människor,
och slöjan som är utbredd över alla nationer.
Han ska svälja döden för evigt,
och Herren Gud ska torka bort tårar från alla ansikten;
Den tillrättavisning som hans folk
har fått ska han ta bort från hela jorden;
för Herren har talat.

a. Slöjan som är utbredd över alla nationer: Detta är vad Herren kommer att förstöra. Bilden är att det finns en slöja som är utbredd över alla nationer och som hindrar dem från att se Gud, älska Gud och lyda Gud. På denna härliga dag kommer Herren att förstöra den slöjan.

i. I Nya testamentet talar Paulus om att Israel är förblindat av en slöja: Men än i dag, när man läser Moses, ligger en slöja över deras hjärtan (2 Kor 3:15). På Jesajas tid var det mer uppenbart att nationerna var beslöjade. På Paulus’ tid var det mer uppenbart att Israel var beslöjad. Men både för nationerna och för Israel är botemedlet detsamma: Men när man vänder sig till Herren tas slöjan bort (2 Korintierbrevet 3:16).

b. Han kommer att svälja döden för alltid: Herren kommer också att förgöra döden. Den dag kommer när döden är maktlös. Döden infördes genom Adams uppror (1 Mos 2:16-17) och kommer en dag att helt elimineras av Gud.

i. Paulus visste detta och såg fram emot denna dag. Han förkunnade i 1 Korintierbrevet 15:54: Döden är uppslukad i seger. Detta kommer att vara sant för varje troende när döden besegras av uppståndelsen. En uppväckt kropp är inte ett återuppväckt lik. Det är en ny livsordning som aldrig kommer att dö igen.

ii. Freud hade fel när han sade: ”Och slutligen har vi dödens smärtsamma gåta, för vilken inget botemedel alls ännu har hittats och förmodligen aldrig kommer att hittas”. Jämför det sorgliga uttalandet med Jesajas triumferande förklaring: ”Han ska för alltid svälja döden”.

iii. ”Ända sedan döden rann genom Jesu Kristi ådror, som är livets väsentlighet, har den förstörts eller slukats upp, såsom biet dör när det har lämnat sin sting i såret.” (Trapp)

c. Och Herren Gud skall torka bort tårar från alla ansikten: Detta är hur härlig Guds ömma barmhärtighet är. Det är inte bara så att han tar bort de saker som gjorde oss ledsna, eller ens att han ger oss en näsduk för att torka våra ögon. Istället kommer han att försiktigt och kärleksfullt torka bort tårar från alla ansikten.

d. Hans folks tillrättavisningar kommer han att ta bort från hela jorden: Nu behöver vi Guds tillrättavisning av sitt folk. Om Gud inte tillrättavisar och korrigerar oss kan vi glida allt längre bort från honom. Men det kommer en dag då vi inte längre är besvärade av synden och inte längre kan göra uppror. På den härliga dagen kommer han att ta bort den tillrättavisning han ger sitt folk. Vi tackar Gud för den kommande dagen, och vi tackar också Gud för hans folks trogna tillrättavisning fram till dess.

3. (9) Guds folks vittnesbörd.

Och det skall sägas på den dagen:
”Se, detta är vår Gud;
Vi har väntat på honom, och han skall frälsa oss.
Detta är Herren;
Vi har väntat på honom;
Vi skall glädjas och fröjdas över hans frälsning.”

a. Se, detta är vår Gud: Vi kommer att förkunna det då eftersom vi har förkunnat det nu. Vi är de som inte var rädda för att bekänna Jesus inför människorna på jorden, och vi kommer att vara välsignade när vi hör honom bekänna oss inför vår Fader i himlen (Luk 12:8).

b. Vi har väntat på honom, och han kommer att frälsa oss: Det är en underbar sak att vänta på Herren och se honom föra fram sin frälsning. Gud verkar ibland avlägsen eller grym när vi måste vänta på honom, men Guds vägar är verkligen de bästa och kommer att visa sig vara de bästa.

c. Vi kommer att vara glada och glädja oss åt hans frälsning: Om det är vår frälsning – i betydelsen en frälsning av vårt eget skapande, av vår egen skapelse, då finns det inget att glädjas och fröjdas över. Men eftersom det är hans frälsning finns det allt att glädjas och fröjdas över.

d. Och det skall sägas på den dagen: Var och en av dessa saker – att bekänna att han är vår Gud, uppfyllelsen av den tålmodiga väntan och glädjen över hans frälsning – var och en av dessa saker kommer slutligen att uppfyllas på den dagen. Men de kan uppfyllas i väsentlig grad redan nu! Vi kan prisa Gud för dessa saker redan nu! Och när vi gör det, låter vi en del av den dagens härlighet passera i våra liv redan nu.

i. ”Att vara hänförd i lovsång till Gud är själens högsta tillstånd. Att ta emot den barmhärtighet som vi prisar Gud för är något, men att helt och hållet vara klädd i lovsång till Gud för den mottagna barmhärtigheten är mycket mer. Varför, lovprisning är himlen, och himlen är lovprisning! Att be är himlen nedanför, men lovprisning är himmelens väsen ovanför. När du böjer dig i tillbedjan är du på ditt allra högsta.” (Spurgeon)

4. (10-12) Herren löser allting.

För på detta berg ska Herrens hand vila,
och Moab ska bli nedtrampad under honom,
som halm trampas ner för soptippen.
Och han ska breda ut sina händer mitt ibland dem
som en simmare sträcker ut sig för att simma,
och han ska slå ner deras stolthet
tillsammans med deras händers list.
Fästningen av den höga borgen av dina murar
Han ska slå ner, sänka sig,
Och sänka till marken, ner till stoftet.

a. Ty på detta berg skall Herrens hand vila: Herren kommer att lägga sin hand av gunst, makt och härlighet på Sions berg. Efter den stora vedermödan, när Jesus Kristus regerar från Jerusalem, kommer hela skapelsen att veta att Herrens hand verkligen vilar på detta berg.

i. ”Guds mäktiga och nådiga närvaro (som i Skriften ofta betecknas med Guds hand) skall ha sin ständiga och fasta boning; den skall inte flytta sig från plats till plats, som den gjorde med tabernaklet, och den skall inte heller avlägsna sig därifrån, som den gjorde från Jerusalem”. (Poole)

b. Och Moab skall bli nedtrampad: På den dagen kommer Jesus att styra nationerna med all auktoritet och rättfärdighet (Psalm 2:8-12). Gud kommer att sträcka ut (Som en simmare sträcker ut för att simma) och sänka varje stolt, upproriskt hjärta. De som motsätter sig hans styre kommer han att föra ner till marken, ner till stoftet.

i. ”I en kraftfull antropomorf figur föreställer sig profeten att Herrens hand vilar i välsignelse på Sions berg och att hans fötter trampar på Moab i dom.” (Grogan) Så vad vill vi ha – beröring av Guds kärleksfulla hand eller att vara under hans fötter i domen?