Saja 13 börjar ett avsnitt som slutar vid Jesaja 23:18 där han profeterar mot folken. Det är lämpligt att domen börjar vid Guds hus, så Herren har först talat till Israel och Juda. Men nu talar Herren mot nationerna, med början i Babylon.
A. Dom över Babylon.
1. (1) Bördan mot Babylon.
Bördan mot Babylon som Jesaja, Amoz’ son, såg.
a. Last: Hos profeterna är en börda ett ”tungt” budskap av tung vikt, tungt i den bemärkelsen att det framkallar sorg eller sorg.
i. ”Massa” kommer från verbet ”lyfta upp” (nasa), och det kan alltså betyda ”bära” eller ”höja rösten”. Från den första betydelsen kommer översättningen ’börda’ eller ’last’, och från den andra betydelsen får vi översättningen ’orakel’ eller ’yttring’.” (Wolf)
ii. Grammatiskt sett kan vi kanske översätta tanken med ”ett orakel”. Men eftersom det rör sig om tunga orakel har vi rätt att kalla dem för bördor.
b. Mot Babylon: Jesaja avslutade sin profetiska karriär år 685 f.v.t., nästan 100 år innan Juda slutligen föll inför det babyloniska riket (586 f.v.t.). Vid tiden för denna profetia var Babylon en betydande nation, men de låg definitivt efter det assyriska imperiet i status. Ändå kan Herren, som vet alltings slut, tala om domen över Babylons stolthet hundratals år innan domen kommer.
i… Denna börda mot Babylon kommer att pågå fram till slutet av Jesaja 14. Adam Clarke säger om detta avsnitt: ”Den första delen av denna profetia är ett av de vackraste exempel som kan ges på elegans i kompositionen, variation i bildspråket och sublimitet i känslor och diktion i den profetiska stilen, och den senare delen består av en ode av högsta och enastående förträfflighet.”
ii. Varför talade Gud till Babylon? Denna profetia publicerades förmodligen aldrig i Babylon, så den gavs egentligen inte som en varning till dem. Istället var anledningen att Guds folk skulle få hjälp. För det första genom att visa dem att Gud verkligen var rättvis och att han skulle döma de onda nationerna runt omkring dem. Israel och Juda kände av Guds disciplinering, och i sådana tider undrar vi om Gud orättvist pekar ut oss. Detta är en försäkran för dem om att han inte gör det. För det andra var Babylon (och andra nationer i detta avsnitt) nationer som hade kommit mot Israel och Juda, och Gud visade sin kärlek till sitt folk genom att tillkännage sin hämnd mot deras fiender.
2. (2-8) En armé kommer mot Babylon.
”Lyft upp en fana på det höga berget,
höj din röst till dem,
sväng din hand, så att de kan gå in i de ädellösas portar.
Jag har beordrat mina heliga,
jag har också kallat mina mäktiga till min vrede-
De som fröjdar sig över min upphöjelse.”
Ljudet av en folkmassa i bergen,
som många människor!
Ett tumultartat ljud av nationernas riken som är samlade!
Härskarens Herre samlar
Hären till strid.
De kommer från ett fjärran land,
Från himlens ände-
Härskaren och hans vredevapen,
För att förinta hela landet.
Skrik, för Herrens dag är nära!
Den kommer att komma som förödelse från den Allsmäktige.
Därför kommer alla händer att bli slappa,
Alla mäns hjärtan kommer att smälta,
och de kommer att frukta.
Pangar och sorger kommer att gripa tag i dem;
De kommer att vara i smärta som en kvinna i barnsäng;
De kommer att förundras över varandra;
Ira ansikten kommer att vara som flammor.
a. Herren Sebaot samlar armén till strid: Detta är en domsarmé mot det babyloniska imperiet, som profeterades decennier innan de ens var en supermakt. Denna mäktiga armé beskrivs livfullt, med sevärdheter och ljud från striden presenterade.
b. De kommer att förundras över varandra: När Babylon plötsligt föll genom en smart, överraskande attack av Cyrus blev stadens invånare helt chockade (Daniel 5).
3. (9-16) Domens fasor över Babylon.
Se, Herrens dag kommer,
Grymt, med både vrede och häftig ilska,
för att ödelägga landet;
och han skall förgöra dess syndare därifrån.
För himlens stjärnor och deras konstellationer
kommer inte att ge sitt ljus;
Solen kommer att förmörkas när den går ut,
och månen kommer inte att låta sitt ljus lysa.
”Jag ska straffa världen för dess ondska,
och de ogudaktiga för deras orättfärdighet;
Jag ska stoppa de stoltas högmod,
och sänka de fruktansvärda människornas högmod.
Jag ska göra en dödlig mer sällsynt än fint guld,
en människa mer än Ofirs gyllene kil.
Därför ska jag skaka himlen,
och jorden ska röra sig från sin plats,
i den härskande Herrens vrede
och på dagen för hans brinnande vrede.
Det ska bli som en jagad gasell,
och som ett får som ingen tar upp;
var och en ska vända sig till sitt eget folk,
och var och en ska fly till sitt eget land.
Alla som hittas kommer att genomborras,
och alla som tillfångatas kommer att falla för svärdet.
Och deras barn kommer också att slås sönder inför deras ögon;
Ira hus kommer att plundras
och deras hustrur skändas.”
a. Herrens dag kommer: Jesaja talar nu i ”profetisk tid” och har både en nära uppfyllelse (domsdagen mot det babyloniska imperiet) och en slutgiltig uppfyllelse (den slutliga domsdagen vid Jesu återkomst) i åtanke.
i. Herrens dag är ett viktigt uttryck som används cirka 26 gånger i Bibeln. Den talar inte om en enskild domsdag, utan om den tid av domen då Herren ställer saker och ting till rätta. Det är som om idag är människans dag, men Herrens dag kommer.
b. Himlens stjärnor och deras stjärnbilder kommer inte att ge sitt ljus; solen kommer att förmörkas: Flera profetiska avsnitt beskriver de kosmiska störningar som kommer att föregå och omge Jesu återkomst (Joel 2:10, Uppenbarelseboken 6:12-14, Jesaja 34:4). Faktum är att Jesus troligen citerade eller parafraserade detta stycke från Jesaja i Matteus 24:29: Omedelbart efter den trängsel som kommer i dessa dagar kommer solen att förmörkas, och månen kommer inte att ge sitt ljus; stjärnorna kommer att falla från himlen, och himlarnas krafter kommer att skakas.
i. I den nära uppfyllelsen av domen över Babylon kändes det som om hela världen höll på att falla sönder. I den slutliga uppfyllelsen i samband med Jesu återkomst kommer hela världen att falla sönder.
c. Jag kommer att straffa världen för dess ondska: Denna profetiska identifiering av Babylon med världen, som är mogen för den slutgiltiga domen, är konsekvent genom hela Skriften. Vi är inte förvånade över att Jesaja profetiskt har kombinerat visionen om Babylons dom med domen över hela världen för dess ondska.
i. Babylon nämns 287 gånger i Skrifterna, mer än någon annan stad utom Jerusalem.
ii. Babylon var en bokstavlig stad vid floden Eufrat. Första Mosebok 11:1-10 berättar att det var i Babylon som mänskligheten, strax efter floden, formellt organiserade sig i upproret mot Gud. I denna mening ”var Babylon sätet för den civilisation som uttryckte organiserad fientlighet mot Gud”. (Tenney, Interpreting Revelation).
iii. Senare var Babylon också huvudstad för det imperium som grymt erövrade Juda. ”Babylon var för dem (judarna) kärnan i allt ont, förkroppsligandet av grymhet, fienden till Guds folk och den bestående typen av synd, köttsamhet, lust och girighet”. (Tenney)
iv. För dem som är bekanta med Gamla testamentet är namnet Babylon förknippat med organiserad avgudadyrkan, hädelse och förföljelse av Guds folk. I Nya testamentet karakteriseras världens system i den sista tiden både religiöst och kommersiellt som Babylon (Uppenbarelseboken 17 och 18). Därför är Babylon en ”lämplig representation … av det avgudadyrkande, hedniska världssystem som står i opposition till Gud”. (Martin)
d. Därför skall jag skaka himlarna, och jorden skall flytta sig från sin plats: Haggai 2:6 och Hebreerbrevet 12:25-28 återger samma tanke. Eftersom Gud kan skaka himlarna och flytta jorden, och eftersom Gud själv är orubblig, är det mycket vettigare att lita på Gud än till och med på marken vi står på och luften vi andas.
e. Det skall vara som en jagad gasell: Tanken är att Guds dom, över både Babylon och världen i allmänhet, är obeveklig. Det är som i en naturfilm där den jagade gasellen blir överrumplad av lejonet och fullständigt uppslukad. Det finns ingen flykt från Guds obevekliga dom.
i. Om du finner tröst i Jesus, kom ihåg att detta är samma obevekliga dom som hälldes ut över honom på korset. I denna bild från Jesaja var Jesus den jagade gasellen, och han gjorde sig frivilligt till det.
B. Det öde Babylon.
1. (17-22) Babylon ligger öde.
”Se, jag ska uppvigla mederna mot dem,
som inte vill se på silver;
och vad guld beträffar, så ska de inte ha glädje av det.
Och deras bågar skall slå sönder de unga männen,
och de skall inte förbarma sig över livmoderns frukt;
deras öga skall inte skona barnen.
Och Babylon, rikedomarnas härlighet,
kaldeiernas stolthetens skönhet,
kommer att bli som när Gud omstörtade Sodom och Gomorra.
Det kommer aldrig att bli bebott,
Inte heller kommer det att bli bosatt från generation till generation;
Inte heller kommer araberna att slå upp sina tält där,
Inte heller kommer herdarna att göra sina fårhagar där.
Men öknens vilda djur kommer att ligga där,
och deras hus kommer att vara fulla av ugglor;
strutsar kommer att bo där,
och vilda getter kommer att fånga där.
Hyenorna kommer att yla i sina citadeller,
och schakalerna i sina trevliga palats.
Hennes tid är nära att komma,
och hennes dagar kommer inte att förlängas.”
a. Jag skall uppvigla mederna mot dem: Om denna profetia gjordes årtionden innan det babyloniska riket besegrade det assyriska riket och blev en supermakt, var det ännu längre tid innan den tid då mederna kom mot babylonierna och erövrade dem som redskap för Guds domar.
i. Det är specifikt formulerade avsnitt som detta som gör bibelskeptiker galna och driver dem att betrakta Jesaja som skriven efter de händelser som profeteras. Men vet inte Gud framtiden, och vet den specifikt?
ii. Kommer att bli som när Gud störtade Sodom och Gomorra: ”Uttrycket ’Sodom och Gomorra’ antyder inte bara fullständig förstörelse utan också dess moraliska orsak”. (Grogan)
b. Den kommer aldrig att bli bebodd: Den antika staden Babylon kommer aldrig att bli bebodd igen när den väl har erövrats.
i. ”När Cyrus erövrade Babylon ödelade han inte staden. Murarna stod kvar fram till 518 f.Kr. och den allmänna ödeläggelsen började inte infinna sig förrän på det tredje århundradet f.Kr. Babylon förföll gradvis och Jesajas profetia uppfylldes. Babylon blev helt avfolkat vid tiden för den muslimska erövringen på sjunde århundradet e.Kr. och än i dag ligger det öde.” (Wolf)
ii. Detta är också sant i sin slutliga uppfyllelse. När Jesus återvänder i härlighet och erövrar världssystemet kommer han att styra jorden i 1 000 år. När han gör det kommer det inte längre att finnas något ”världssystem” som står i opposition till Gud så som vi känner det. I denna mening kommer det världssystem som står i opposition till Gud aldrig att bebos igen.
c. Ugglor…strutsar…vilda getter…hyenor: De djur som nämns här är omöjliga att identifiera exakt. Bilden är det mörker och den förvirring som omger Babylons fall.
i… ”De ’vilda getterna’ (v. 21) förknippas ibland med demoner i getform som kallas ’satyrer’ (3 Mosebok 17:7; 2 Krönikeboken 11:15).” (Wolf)
ii. Johannes Calvin tillämpade sanningen i Jesaja 13 på detta sätt: ”Närhelst vi därför ser städers förstörelse, nationers olyckor och rikenas omkullkastande, låt oss då erinra oss om dessa förutsägelser, så att vi kan bli ödmjuka under Guds tuktan, lära oss att hämta vishet från andras lidande och be om lindring av vår egen sorg.”
.