Då Jesaja 10:1-4 har ett samband med Jesaja 9, undersöks det i det föregående kapitlet.

A. Guds dom över det arroganta Assyrien.

1. (5-7) Assyrien, det oavsiktliga instrumentet i Herrens hand.

”Ve Assyrien, min vredes stav
och den stav i vars hand min vrede är.
Jag sänder honom mot ett ogudaktigt folk,
och mot min vredes folk,
jag ger honom befallning,
för att gripa bytet, för att ta bytet,
och för att trampa ner dem som gatornas sörja.
Men han menar inte så,
och hans hjärta tänker inte så;
men det är i hans hjärta att förstöra,
och utrota inte några få folk.

a. Ve Assyrien, min vredes stav: I det föregående avsnittet (Jesaja 7:1 till 10:4) avslöjade Herren att han skulle använda Assyrien som ett verktyg för att döma Syrien, Israel och Juda. Men hur är det med Assyrien? Var de inte ännu mer ondskefulla än Syrien, Israel och Juda? Ja, assyrierna var onda, men ändå kunde Herren använda dem som min vredes stav. Samtidigt ursäktade inget av detta Assyrien, så Herren säger: ”ve Assyrien.”

i. ”En liknande förskjutning av föremålet för den gudomliga domen skedde i fallet med babylonierna. Gud upphöjde de babyloniska arméerna mellan 605 och 686 f.Kr. för att straffa Juda (Habackuk 1:6-11), och sedan förkunnade han dom över Babylon (Habackuk 2:6-17; Jesaja 14:5).” (Wolf)

b. Min vredes stav … staven i vars hand min vrede är: Staven och staven var pinnar som herdarna använde för att vägleda och korrigera sina får. Gud säger att Assyrien var som en käpp i hans hand, som användes för att korrigera Syrien, Israel och Juda.

c. Jag skall sända honom mot ett ogudaktigt folk och mot min vredes folk: I denna mening hade Assyrien ett uppdrag från Gud. De gjorde Herrens vilja, utförde hans ärenden när de kom mot Syrien, Israel och Juda. Gud gav dem tillåtelse (Jag ska ge dem uppdrag) att gripa bytet, att ta bytet och att trampa ner dem som gatornas sörja.

d. Men han menar inte så, och hans hjärta tänker inte heller så: Eftersom Assyrien var ett redskap i Guds hand, eftersom de gjorde Herrens vilja, ursäktar detta deras angrepp på Syrien, Israel och Juda? Inte alls! Även om de var redskap i Guds hand så menade de det inte så, och hans hjärta tänker inte heller så. De brydde sig inte alls om Guds vilja eller ära i frågan. I stället ligger det i hans hjärta att förgöra och utrota inte ett fåtal nationer. Assyrien brydde sig inte om Guds vilja eller ära; de ville förgöra och utrota många nationer.

i. Psalm 76:10 säger Säkerligen skall människans vrede prisa dig. Gud kan använda människans ondska och köttslighet för att främja sin vilja, utan att någonsin godkänna ondskan eller köttsligheten. I själva verket är Gud helt berättigad att döma just den ondska och köttslighet som han använde.

ii. Mönstret upprepas om och om igen genom Skrifterna. Josefs bröder syndade mot Josef, men Gud använde det för sitt syfte och disciplinerade Josefs bröder. Saul syndade mot David, men Gud använde det för sitt syfte och dömde Saul. Judas syndade mot Jesus, men Gud använde det för sitt syfte och dömde Judas.

iii. Detta borde hjälpa till med frågor som besvärar många människor. Den första frågan är ”Hur kan Gud åstadkomma något gott genom en ond sak som gjordes mot mig?”. Vi kan ofta inte veta i förväg exakt hur Gud kommer att åstadkomma det goda, men vi kan lita på att han kommer att göra det när vi fortsätter att ge efter för honom och söka honom. Den andra frågan är ”Bryr sig inte Gud om vad de gjorde mot mig?”. Han bryr sig, och Gud kommer att ge sin korrigering eller dom enligt sin perfekta vilja och timing.

2. (8-14) Assyriens arrogans.

”Ty han säger,
”Är inte mina furstar helt och hållet kungar?
Är inte Kelno som Krakemisk?
Är inte Hamat som Arpad?
Är inte Samaria som Damaskus?
Som min hand har funnit avgudarnas riken,
dess utskurna bilder överträffade Jerusalems och Samarias,
som jag har gjort mot Samaria och dess avgudar,
skall jag inte också göra mot Jerusalem och dess avgudar?'”

Det skall därför ske, när Herren har utfört allt sitt verk på Sions berg och i Jerusalem, att han skall säga: ”Jag skall straffa frukten av Assyriens konungs högmodiga hjärta och hans högmodiga blickars ära.”

Ty han säger:
”Med min handstyrka har jag gjort det,
och med min vishet, ty jag är klok,
och jag har flyttat bort folkets gränser,
och rånat deras skattkammare,
så att jag har slagit ner invånarna som en modig man.
Min hand har funnit folkets rikedomar som ett bo,
och som man samlar ägg som är överblivna,
har jag samlat hela jorden;
och det fanns ingen som rörde sin vinge,
eller öppnade sin mun med ens ett pip.”

a. Är inte mina furstar helt och hållet kungar: Assyrien hade en så uppblåst syn på sig själv att de ansåg att deras furstar var på samma nivå som andra nationers kungar.

b. Såsom jag har gjort med Samaria och dess avgudar, skall jag inte också göra med Jerusalem och dess avgudar? Här beskrev Herren assyriernas stolta och arroganta hjärta. Samaria var huvudstad i det norra riket Israel, som hade övergått till grov avgudadyrkan. Jerusalem var huvudstad i det södra riket Juda, som fortfarande hade kvar en viss tillbedjan av Herren Gud. I sin stolthet ansåg assyrierna att Herren Gud inte var något annat än en av de avgudar som de hade erövrat i Samaria eller i många andra städer. Assyrierna fick ett brutalt uppvaknande.

i. ”De städer som nämns i verserna 9 och 10 kom under assyrisk kontroll mellan 740 och 721 f.Kr. och ingen av gudarna i dessa områden hade gett den minsta hjälp. Man antog att ’avgudarna’ (v. 10) i Jerusalem var lika impotenta”. (Wolf)

c. Jag skall straffa frukten av Assyriens konungs högmodiga hjärta och glansen av hans högmodiga blickar: Assyriens och dess konungs stolthet fanns i hans arroganta hjärta och avslöjades av hans högmodiga blickar. Hur mycket stolthet kan inte avslöjas av en högmodig blick.

i. Bibeln beskriver Guds uppfattning om högmodiga utseenden: En högmodig blick, ett stolt hjärta och de ogudaktigas plöjande är synd. (Ordspråksboken 21:4) Den som har en högmodig blick och ett högmodigt hjärta, honom ska jag inte tåla (Psalm 101:5). Ty du räddar det ödmjuka folket men sänker högmodiga blickar (Psalm 18:27).

d. Genom styrkan i min hand har jag gjort det: Återigen avslöjade Herren Assyriens hjärta. De förhärligade sig i sin egen styrka och vishet (genom min vishet, för jag är klok). De överdrev sin makt (jag har samlat hela jorden).

i. Julius Caesar hade detta hjärta av stolthet när han sade om sina militära erövringar: Veni, vidi, vici (”Jag kom, jag såg, jag erövrade”). Karl V hade ett bättre hjärta när han sade om sina militära erövringar: Veni, vidi, sed Christus vicit (”Jag kom, jag såg, men Kristus segrade”).

3. (15-19) Gud bedömer Assyriens arrogans.

Ska yxan skryta mot den som hugger med den?
Och ska sågen upphöja sig mot den som sågar med den?
Som om en käpp skulle kunna svinga sig själv mot dem som lyfter upp den,
Och som om en stav skulle kunna lyfta sig upp, som om den inte vore trä!
Därför kommer Herren, härskarornas Herre,
att sända utarmning bland sina feta,
och under sin härlighet
ska han tända en bränning
som en elds brinnande eld.
Så kommer Israels ljus att vara som en eld,
och hans heliga som en låga,
det kommer att bränna och förtära
hans törnen och hans tornen och hans tistlar på en och samma dag.
Och det kommer att förtära härligheten i hans skog och på hans fruktbara fält,
både själ och kropp;
och de kommer att vara som när en sjuk man förgås.
Och resten av träden i hans skog
kommer att bli så få till antalet
att ett barn kan skriva dem.

a. Skall yxan skryta mot den som hugger med den? Herren använder bilderna av en yxa, en såg, en käpp och en stav för att göra klart att instrumentet aldrig får ta åt sig äran av vad arbetaren gör med instrumentet. Skalpellen kan inte ta åt sig äran av vad kirurgen gör; styrkan och skickligheten finns hos användaren, inte hos instrumentet.

i. Om det är lätt för ett ovetande Guds instrument att bli stolt, är det också lätt för ett villigt Guds instrument att bli stolt. Jesus sade att vi borde ha en annan inställning: När ni har gjort allt det som ni har blivit beordrade att göra, skall ni också säga: ”Vi är odugliga tjänare. Vi har gjort det som var vår plikt att göra.” (Lukas 17:10) Hur underbart det än är att vara ett instrument i Guds hand så förtjänar instrumentet ingen särskild ära.

b. Därför kommer Herren … att sända magerhet bland sina feta: Assyrien satt ”fett och fräckt” vid den tiden, men Gud skulle sända utmattning till dem. Hans dom kommer att vara som en brinnande eld bland dem, och den kommer att förtära härligheten i hans skog och på hans fruktbara fält. Herren kommer att lämna Assyrien bara som en skugga av sitt forna jag.

i. Bultema om både själ och kropp: ”Calvin varnade för att av detta dra slutsatsen att själen inte är odödlig. Vad som menas, enligt denna skarpa utläggare, är att denna tyrannens själ kommer att få betala för sina onda gärningar på jorden efter att hans kropp har förstörts.”

B. Trots assyriernas kommande angrepp kommer Gud att bevara en kvarleva av Israel.

1. (20-27) Gud säger till sitt folk: Var inte rädda för assyrierna.

Och det skall ske på den dagen
att Israels kvarlevor,
och de som har flytt av Jakobs hus,
inte längre kommer att förlita sig på den som besegrade dem,
utan i sanning kommer att förlita sig på Herren, Israels Helige.
Restarna kommer att återvända, Jakobs kvarlevor,
till den mäktige Guden.
Ty även om ditt folk, Israel, är som havets sand,
en kvarleva av dem kommer att återvända;
Den förintelse som har förordnats ska överflödas av rättfärdighet.
Ty Herren, härskarornas Gud
kommer att göra ett bestämt slut
mitt i hela landet.

Därför säger Herren, härskarornas Gud så här: ”O mitt folk, som bor i Sion, var inte rädda för assyriern. Han skall slå er med en käpp och lyfta sin stav mot er, på samma sätt som i Egypten. Ännu en mycket kort tid skall vredesdomen upphöra, liksom min vrede vid deras förintelse.” Och Herren Sebaot skall uppväcka ett gissel mot honom som Midjans slakt vid klippan Oreb; som hans stav var på havet, så skall han lyfta upp den på samma sätt som Egypten.

Det skall ske på den dagen
att hans börda skall tas bort från din axel,
och hans ok från din hals,
och oket skall förstöras på grund av smörjelseoljan.

a. Det skall ske på den dagen: Herren sade till Juda att de inte skulle lita på Assyrien som sin befriare när hotet från Syrien och Israel kom (Jesaja 7). Herren lovade att han skulle befria dem från Syrien och Israel och att de inte behövde lita på Assyrien. Men Ahas, Juda kung, följde inte Guds råd och litade på Assyrien. Herren skulle då använda Assyrien för att besegra Syrien och Israel som han hade lovat, men han skulle också använda Assyrien för att döma Juda. Nu vill Herren förbereda Juda för attacken från Assyrien och påminna dem om att han fortfarande bestämmer och att de fortfarande kan lita på honom.

i. Detta visar på Guds anmärkningsvärda nåd och långmodighet. Vi skulle inte kritisera Herren om han sade: ”Ni vill lita på assyrierna och inte på mig? Bra. Nu får ni klara er själva. Lycka till.” Men till och med mitt i den dom de förtjänade, som kom genom assyrierna, vill Gud trösta sitt folk och ge dem hopp.

b. Israels kvarleva … kommer aldrig mer att förlita sig på honom som besegrade dem, utan kommer att förlita sig på Herren. Herren lovar sitt folk: ”Ni går igenom detta nu för att ni inte ville lita på mig. Men jag kommer att förändra er så att ni återigen litar på mig, och ni kommer återigen att förlita er på Herren.”

c. En kvarleva av dem kommer att återvända: Det lidande som Guds folk utsattes för av assyrierna och andra skulle få dem att känna att de säkert skulle bli förintade. Gud försäkrar dem om att så inte är fallet. Han kommer alltid att bevara sin kvarleva.

d. Den förintelse som dekreteras skall överflödas av rättfärdighet: När Gud tillåter förstörelse – vare sig det är en renodlad dom eller en kärleksfull korrigering – är det alltid rättfärdigt och aldrig orättvist. Faktum är att hans dom svämmar över av rättfärdighet.

e. Ty Herren, härskarornas Gud, skall göra ett bestämt slut: Ett slut på vad? Ett slut på Juda förtroende för nationer som Assyrien. De kommer aldrig mer att förlita sig på honom som besegrade dem.

f. Därför … var inte rädda för Assyrien: Herren säger till sitt folk: Dom och rättelse kommer, och det kommer att göra ont. Men jag har en plan, så var inte rädda”. Detta är ett svårt ord att tro på eftersom dom och bestraffning till sin natur gör ont! Ändå kan vi bestämma oss för att inte vara rädda och lita på Herren, även när det gör ont.

i. Han skall slå er med en käpp, men var inte rädda. Han skall lyfta sin stav mot er, men var inte rädda. Varför skulle de inte frukta? Därför att det inte är assyrierna som bestämmer, det är Herren som bestämmer. Om en mycket kort tid … kommer vreden att upphöra, liksom min vrede. Vi kan alltid trösta oss med det faktum att Gud aldrig kommer att lämna sitt folk åt sina fienders barmhärtighet. Även när han använder assyrierna för att ge dom och rättelse är det fortfarande han som bestämmer.

g. Och Herren Sebaot skall uppväcka ett gissel för honom som Midjans slakt: Juda bör lita på Herren eftersom han verkligen kommer att ta hand om assyrierna. Han kommer att ta hand om dem på samma sätt som han tog hand om Midjan vid klippan Oreb. Herren kommer att slå Assyrien som hans stav var på havet.

i. Domarboken 7:25 beskriver Gideons seger över midjaniterna vid Orebs klippa. Lika mirakulöst och fullständigt som Gideons seger var, lika mirakulöst och fullständigt skulle Guds dom över Assyrien bli. Det visade sig att det var precis så som det var. I 2 Kungaboken 19:35 beskrivs hur Gud helt enkelt sände Herrens ängel och dödade 185 000 assyrier på en natt. När folket vaknade upp fanns det 185 000 döda assyriska soldater.

ii. I 2 Mosebok 14:16 beskrivs hur Herren använde Moses stav för att dela Röda havet. På samma sätt skulle han göra något helt mirakulöst mot Assyrien.

iii. Herren tog till och med hand om assyriernas kung enligt sin rättvisa. I 2 Kungaboken 19:36-37 beskrivs att när assyriernas kung återvände hem efter att ha angripit Juda mördades han av sina egna söner medan han tillbad i sin gud Nisrochs tempel.

h. Det skall ske på den dagen att hans börda skall tas bort från din axel och hans ok från din hals: Assyrien skulle visserligen besvära och förtrycka Juda, men inte för alltid. I stället kommer oket att förstöras på grund av smörjelseoljan. På grund av den helige Andes närvaro och kraft bland Juda (representerad av smörjelseoljan) skulle träldomens ok förstöras.

i. Bultema menar att på grund av smörjelseoljan egentligen bör ses som på grund av den Smorde, Messias, Jesus Kristus. Han är källan till vår seger och frihet från träldomens ok.

2. (28-32) En profetisk beskrivning av ankomsten av assyriernas armé.

Han har kommit till Aiat,
Han har passerat Migron;
I Michmas har han tagit hand om sin utrustning.
De har gått längs bergsryggen,
De har tagit inackorderingsläger i Geba.
Ramá är rädd,
Gibea av Saul har flytt.
Höj din röst,
O dotter till Gallim!
För att den ska höras så långt som till Lais-
O stackars Anatot!
Madmena har flytt,
Bebims invånare söker sin tillflykt.
Då kommer han att stanna kvar i Nob den dagen;
Han kommer att skaka näven mot Sions dotters berg,
Jerusalems kulle.

a. Han har kommit till Aiat: På grund av det tröstande och uppmuntrande ordet i det föregående avsnittet kan Juda tro att Gud inte alls skulle sända någon dom över dem. Detta avsnitt, med det specifika omnämnandet av många städer i Juda, är avsett att visa att Gud verkligen kommer att tillåta assyriernas invasion, även om han kommer att återställa efter angreppet.

b. Aiat…Migron…Michmash…. Geba…. Nob: Uppräkningen av städerna flyter från norr till söder och beskriver förloppet av den assyriska invasionen. Nob ligger precis i utkanten av Jerusalem. Detta är så långt som assyriernas armé kom mot Juda. De stoppades här när Herren dödade 185 000 assyriska soldater på en natt.

i. ”Med ett skickligt poetiskt grepp berättade Jesaja hur fienden rörde sig genom tolv olika platser och kom allt närmare huvudstaden.” (Wolf)

3. (33-34) Herren ödmjukar de högmodiga bland Juda folk.

Se, Herren,
Härskarornas Herre,
kommer att hugga av grenen med förskräckelse;
De högmodiga kommer att huggas ner,
och de högmodiga kommer att bli ödmjuka.
Han kommer att hugga ner skogens tegar med järn,
och Libanon kommer att falla för den mäktige.

a. De högväxta kommer att huggas ner: Herren lovar att hans dom kommer att sträcka sig till och med mot dem som är av hög ståt. En mäktig skog verkar oövervinnelig och verkar som om den kommer att stå för evigt, men Herren kan hugga ner den. På samma sätt kommer Herren att hugga ner de stolta och de högtstående bland Juda. Allt som kommer att finnas kvar i en en gång mäktig skog kommer att vara stubbar.

b. Och Libanon kommer att falla för den mäktige: Libanons skogar var kända för sina stora, mäktiga cederträd. Gud kommer att döma de stolta bland Juda – och alla nationer för den delen – och lämna en en gång så mäktig skog med dem av hög status som om de bara var stubbar. Ju större de är, desto svårare faller de ner.