Jesus heligaste namn

Den 3 januari – valfritt minnesmärke
Liturgisk färg: Vit

Namn är mäktiga, och inget namn är mäktigare än Jesus

Marie och Josef satt inte mittemot varandra vid köksbordet på kvällarna och debatterade ett namn till sitt barn. De bläddrade inte mellan sidorna i en helgonbok eller kastade idéer av sig till sina vänner och familjemedlemmar. Barnets namn valdes åt dem av Gud själv. De tog bara emot order. Ärkeängeln Gabriel meddelade Maria: ”Och nu ska du bli gravid i ditt liv och föda en son, och du ska ge honom namnet Jesus” (Lk 1:31). Och Josef hade en dröm där ängeln sa till honom: ”Du skall ge honom namnet Jesus, för han skall frälsa sitt folk från deras synder” (Mt 1:21). Lukasevangeliet berättar vidare att ”När åtta dagar hade gått var det dags att omskära barnet, och han kallades Jesus, det namn som ängeln hade gett honom innan han föddes i moderlivet” (Lk 2:21). Jesus fick sitt namn åtta dagar efter jul, den 3 januari. Nya testamentet är fyllt av händelser där Jesu namn åberopas för att driva ut djävlar, bota sjukdomar och utföra mirakel. Det heliga namnet upphöjs uttryckligen av Paulus: ”Vid Jesu namn ska varje knä böja sig, i himlen, på jorden och under jorden…”. (Filipperbrevet 2:10). Jesus förstärker kraften i sitt eget namn i Johannesevangeliet: ”Om ni ber Fadern om något i mitt namn skall han ge er det” (Joh 16:23).

”Jesus” var Marias sons förnamn, medan ”Kristus” var en titel. ”Kristus” är den grekiska formen av det hebreiska ”Messias”, som betyder ”den smorde”. ”Jesus Kristus” var den ursprungliga formeln för att beskriva Marias son. Men med tiden blev ”Kristus” helt enkelt ”Kristus”, som om det vore hans efternamn. Namnet på Gamla testamentets Gud var heligt, det fick inte skrivas ut och inte heller uttalas lättvindigt. Att åberopa ”Jahve” kunde vara en så grov synd att den kunde leda till att åhöraren slet sönder sin skjorta i protest och ånger. I det andra budordet skrevs denna judiska lag in: ”Du skall inte ta Herrens, din Guds, namn förgäves”. Detta bud förbjöd att svära falska eder, det vill säga att åberopa Gud som vittne och sedan göra falska uttalanden. Motsatsen till en högtidlig ed är att åberopa Guds namn för att fördöma någon eller något: en förbannelse, omvändningen av en välsignelse.

Sankt Bernardine av Siena, en elektrifierande franciskanerpredikant i början av 1400-talet, var det helgon som mest spred hängivenheten till Jesu heliga namn. Han avbildade på ett genialt sätt det heliga namnet med det välkända monogrammet ”IHS”, som härrör från de grekiska bokstäverna som bildar ordet ”Jesus”. På 1500-talet byggde jesuiterna vidare på denna tradition och använde ”IHS” för att pryda sina kyrkor och gjorde det till och med till emblem för sitt sällskap. Moderkyrkan för alla jesuitkyrkor, i Rom, är officiellt uppkallad efter Jesu heligaste namn, även om dess namn ofta förkortas till ”Jesus”. Det finns rå kraft i namnet Jesus. Det får det artiga sällskapet att krypa ihop. Det splittrar familjer. Det svävar över middagsbordet och låter alla veta exakt var man står. En bekväm, vag eufemism som ”mannen där uppe” eller ”den stora killen” duger inte. ”Jesus” förmedlar inte en idé som alla kan tolka som de vill. Det är någons namn. Och den personen undervisade, led, dog, uppstod från de döda, steg upp till himlen och sitter vid Faderns högra sida i himlen.

En del människor gillar inte sina namn och försöker juridiskt ändra dem eller använda ett smeknamn i stället. Namn förmedlar betydelser. ”Thor” låter som en mytisk gud som bär på en hammare. ”Vesuvius” låter som en kokande vulkan på väg att bryta ut. Och ”Jesus” låter som en gudsmänniska som inte kan klandras. När ett barn en gång ombads att definiera vad kärlek är, sa han att ”när någon älskar dig är sättet att säga ditt namn annorlunda”. Ditt namn är säkert i deras mun”. Jesu heliga namn bör vara tryggt i våra munnar även när vi inte tar emot nattvarden.

Marias son, må samma tungor som tar emot Din heliga kropp och Ditt heliga blod förbereda sig för Ditt besök genom att säga Ditt heliga namn med stor vördnad. Och må vi inte avstå från att åberopa samma Heliga Namn i våra dagliga samtal med alla som vi möter.