Hussiternas krig (1419-1434)Redigera
Slaget vid Kratzau mellan hussiter och katolska styrkor ledda av Hans von Polenz
Hussiternas Wagenburg
.
Rekonstruktion av en hussitisk paviljong från ett original i museet i Prag
Nyheten om kung Wenceslaus död 1419 väckte stor uppståndelse bland folket i Prag. En revolution svepte över landet: kyrkor och kloster förstördes och kyrkans egendom beslagtogs av den hussitiska adeln. Det var då, och förblev ända till långt senare, en fråga om huruvida Böhmen var en ärftlig eller en valmonarki, särskilt som den linje genom vilken Sigismund gjorde anspråk på tronen hade accepterat att kungariket Böhmen var en valmonarki som valdes av adelsmännen, och därmed uppgav också rikets regent (Čeněk av Wartenberg) uttryckligen att Sigismund inte hade valts som orsak till att Sigismunds anspråk inte accepterades. Sigismund kunde få ”sitt” rike i besittning endast med vapenmakt. Påven Martin V uppmanade katoliker i väst att ta till vapen mot hussiterna och utlyste ett korståg, och därefter följde tolv års krigföring.
Hussiterna förde till en början en defensiv kampanj, men efter 1427 övergick de till offensiv. Förutom sina religiösa mål kämpade de för tjeckernas nationella intressen. De moderata och radikala partierna förenades, och de avvärjde inte bara angreppen från korsfararnas armé utan gick över gränserna till grannländerna. Den 23 mars 1430 dikterade Jeanne d’Arc ett brev där hon hotade att leda en korsfarararmé mot hussiterna om de inte återvände till den katolska tron, men hennes tillfångatagande av engelska och burgundiska trupper två månader senare skulle hindra henne från att genomföra detta hot.
Konciliet i Basel och Compacta of PragueRedigera
Till slut såg sig hussiternas motståndare tvungna att överväga en uppgörelse i godo. De bjöd in en böhmisk ambassad att framträda vid rådet i Basel. Diskussionerna inleddes den 10 januari 1432 och kretsade främst kring de fyra artiklarna från Prag. Ingen överenskommelse kom till stånd. Efter upprepade förhandlingar mellan rådet i Basel och Böhmen godkände en böhmisk-mährisk statsförsamling i Prag den 30 november 1433 Prags ”Compacta”. Överenskommelsen beviljade kommunion i båda formerna till alla som önskade det, men med förbehållet att Kristus var helt och hållet närvarande i båda formerna. Fri predikan beviljades på villkor: kyrkans hierarki var tvungen att godkänna och placera präster, och man måste ta hänsyn till biskopens makt. Den artikel som förbjöd prästerskapets världsliga makt var nästan omvänd.
Taboriterna vägrade att anpassa sig. Kalixtinerna förenade sig med de romerska katolikerna och förintade taboriterna i slaget vid Lipany den 30 maj 1434. Från den tiden förlorade taboriterna sin betydelse, även om den hussitiska rörelsen skulle fortsätta i Polen i ytterligare fem år, tills de rojalistiska styrkorna i Polen besegrade de polska hussiterna i slaget vid Grotniki. Statsförsamlingen i Jihlava 1436 bekräftade ”Compacta” och gav dem lagstöd. Detta fullbordade Böhmens försoning med Rom och den västerländska kyrkan, och äntligen fick Sigismund besittning av den böhmiska kronan. Hans reaktionära åtgärder orsakade en jäsning i hela landet, men han dog 1437. Statsförsamlingen i Prag förkastade 1444 som kätteri Wyclif’s lära om nattvarden, som var avskyvärd för utraquisterna. De flesta taboriterna gick nu över till utraquisternas parti; resten anslöt sig till ”Kristi lagens bröder” (latin: ”Unitas Fratrum”) (se Brödernas enhet; även Böhmiska bröderna och Mähriska kyrkan).
Hussiternas Böhmen, Luther och reformationen (1434-1618)Redigera
– Martin Luther om sig själv och protestanter
Målning för att fira den katolska segern i slaget vid Vita berget (1620). Under de kommande åren tvångskonverterades Böhmen och Mähren från hussitism till romersk-katolicism av habsburgarna.
1462 förklarade påven Pius II ”Compacta” för ogiltig, förbjöd nattvarden i båda formerna och erkände kung Georg av Podebrady som kung på villkor att han skulle lova en villkorslös harmoni med romerska kyrkan. Detta vägrade han, men hans efterträdare, kung Vladislaus II, gynnade romersk-katolikerna och gick till väga mot några nitiska präster i Calixtinerna. Utraquisternas problem ökade från år till år. År 1485, vid riksdagen i Kutná Hora, slöts ett avtal mellan romersk-katoliker och utraquister som varade i trettioen år. Det var först senare, vid riksdagen 1512, som de båda religionernas lika rättigheter fastställdes permanent. Martin Luthers framträdande hyllades av det utraquistiska prästerskapet, och Luther själv var förvånad över att finna så många punkter som stämde överens mellan Hus läror och hans egna. Men inte alla utraquister godkände den tyska reformationen; en schism uppstod bland dem, och många återvände till den romerska läran, medan andra element hade organiserat ”Unitas Fratrum” redan 1457.
Böhmisk revolt och hård förföljelse under habsburgarna (1618-1918)Redigera
Ledare och medlemmar av Unitas Fratrum tvingades välja att antingen lämna de många och olika sydöstra furstendömena i det som var det heliga romerska riket (huvudsakligen Österrike, Ungern, Böhmen, Mähren och delar av Tyskland och dess många delstater), eller att utöva sin tro i hemlighet. Till följd av detta tvingades medlemmarna gå under jorden och spreds över hela nordvästra Europa. De största kvarvarande brödrasamhällena fanns i Lissa (Leszno) i Polen, som historiskt sett hade starka band med tjeckerna, och i små, isolerade grupper i Mähren. Några, bland dem Jan Amos Comenius, flydde till Västeuropa, främst till de låga länderna. En bosättning av hussiter i Herrnhut i Sachsen, numera Tyskland, 1722 orsakade uppkomsten av den mähriska kyrkan.
Posthabsburgska eran och modern tid (1918-nutid)Redigera
Den moderna hussitiska flaggan
Inom första världskriget återfick de tjeckiska länderna 1918 sin självständighet från Österrike-Ungern, som kontrollerades av Habsburgmonarkin, som Tjeckoslovakien (på grund av Masaryk och tjeckoslovakiska legioner med hussitisk tradition, i truppernas namn).
I dag hävdar den tjeckoslovakiska hussitkyrkan att den är den moderna efterföljaren till den hussitiska traditionen.