Ambitiös romersk aristokratisk kvinna som deltog i politiska och militära aktiviteter som normalt endast var förbehållna romerska män. Uttal: FULL-vee-ya. Född omkring 85/80 f.Kr., död i Grekland 40 f.Kr., dotter till Marcus Fulvius Bambalio och Sempronia, gift med Publius Clodius 62 f.Kr. (död 18 januari 52 f.Kr.), gift med Gaius Scribonius Curio 52 eller 51 f.Kr. (död augusti 49 f.Kr.), gift med Marcus Antonius 47 eller 46 f.Kr., barn (första äktenskapet) Publius Clodius Pulcher, Clodia (f.Kr.). omkring 60 f.Kr.); (andra äktenskapet) Gaius Scribonius Curio; (tredje äktenskapet) Marcus Antonius Antyllus; Iullus Antonius.

Gjorde sitt första offentliga framträdande på den politiska scenen (52 f.v.t.) genom att vittna i en domstol; ledde ett aktivt politiskt liv (44-40 f.v.t.); ledde trupper mot Octavianus vid Praeneste (41 f.v.t.).

Den djärvt ambitiösa, ibland upprörande, romerska aristokraten, som i historien är känd som Fulvia, levde under den sena romerska republiken, en kaotisk epok som varade från 130 f.v.t. till 31 f.v.t. och som kännetecknades av turbulens och stridigheter. Under Fulvias ungdom upplevde Rom skräcken av en grym diktatur under Sulla samt tumultet av den katalinska konspirationen, som lämnade folkets öde underställt politiker som var uppdelade enligt två motsatta fraktioner – populares, som såg till folkets bästa, och optimates, som var ute efter ledarnas bästa. De resulterande rivaliteterna skulle kulminera i ett regelrätt inbördeskrig. Fulvia var inte bara en aktiv deltagare i dessa rivaliteter, hon ledde också trupper i en militär belägring mot en av Roms mest historiska ledare.

Författare från perioden hävdar att Fulvia inte var den traditionella romerska kvinnan i den sena republiken. I sitt liv om Marcus Antonius hänvisar Plutarch till Fulvia som en ”kvinna som inte tänkte på att spinna eller sköta hushållet”; tvärtom, fortsätter han, föredrog hon att följa sina män överallt, till och med in i deras arméläger. En annan romersk författare från det första århundradet före Kristus hävdade att ”Fulvia inte hade något kvinnligt över sig förutom sin kropp” och att ”hon blandade allt med vapen och tumult”. Å andra sidan hade männen runt Fulvia anledning att frukta och förakta den makt som hon uppnådde genom sin bestämda kontroll av tre makars karriärer, och en del av de nedsättande skildringar av henne som skrevs under hennes livstid var utan tvekan partiska. Därför vet man inte hur mycket av hennes beteende som är påhittat eller om de berättelser som stöder ett sådant beteende är apokryfiska.

Och även om högt födda kvinnor i den sena republiken utövade ett allt större inflytande i samhället, hade de fortfarande svårt att bryta sig loss från de traditionella hushållsplikterna som hade styrt livet för en romersk matrona sedan den tidiga republiken. Som centrala personer i sina hushåll hade sådana kvinnor länge kunnat påverka politiska strävanden genom manliga släktingar, särskilt deras söner, utan att uppnå några offentliga rättigheter och utan att i allmänhet få något erkännande för sina roller.

Fulvias ställning i politiken började med hennes kopplingar till två gamla romerska familjer – Fulvii och Sempronii Tuditani – som båda hade varit aktiva i regeringen under den mellersta republiken men som hade förlorat sitt politiska inflytande. Fulvias far, Marcus Fulvius Bambalio, var en nolla i det politiska systemet, och hennes morfar, Gaius Sempronius Tuditanus, var erkänt sinnessjuk och känd för sin vana att klädd i tragisk dräkt stiga upp på podiet för offentliga tal i det romerska forumet för att strö ut mynt bland folket. Hans far, Gaius Sempronius Tuditanus, hade dock tjänstgjort som konsul – det högsta politiska ämbetet i den romerska republiken – år 129 f.Kr. och hade skrivit ett av de tidigaste verken om romersk lag. Vägen hade därför förberetts för Fulvia att finna en roll i det offentliga livet i ett mansdominerat samhälle. Men för att hon skulle uppnå ett första äktenskap med en man med politiskt inflytande behövde hon också något mer att erbjuda honom.

I den romerska republiken ingicks äktenskap inte av kärlek, utan var ett medel för politisk manipulation, för att cementera allianser mellan inflytelserika familjer. När en sådan allians inte längre var fördelaktig slutade äktenskapet oftast med skilsmässa. Eftersom Fulvia inte hade några nyligen gifta manliga blodsfränder av politisk betydelse har forskare föreslagit att hon troligen hade pengar, som hon ärvde som den sista i släktlinjen på båda sidor. Men enbart rikedom var inte skäl nog för att gifta sig med en kvinna på romersk tid.

Fulvia ville styra en härskare och befalla en befälhavare och hon skolade Antonius att lyda kvinnor.

-Plutarch

Sedan, 62 f.Kr., gifte sig hennes mor Sempronia med den romerske konsuln. Det var en läglig tidpunkt för Fulvia att gifta sig med den första av sina män, Publius Clodius Pulcher. Clodius var en politiskt ambitiös ung man, känd för sin sparsamma natur, så äktenskapet med en styvdotter till en konsul var ett bra drag för honom ekonomiskt och politiskt. Enligt antika källor följde Fulvia med Clodius överallt, och under de tio åren av deras äktenskap organiserade hon en collegia, eller grupp av anhängare, för hans räkning. Men Valerius Maximus skrev att den dolk som Clodius bar var ett tecken på hans underkastelse under en kvinnas imperium (absolut kontroll).

I år 52 f.Kr. mördades Clodius, och Fulvia anslöt sig till de romerska tribunerna och höll offentliga tal som uppmanade andra att hämnas hans mord. När en man vid namn Milo anklagades för mordet framträdde Fulvia i rätten som vittne mot honom och vann därmed både erkännande och fiendskap hos den berömde oratorn och advokaten Cicero. Cicero var Milos försvarsadvokat, och han gav Fulvia skulden för att han inte lyckades frikänna sin klient. Cicero hade som vana att använda verbala attacker mot sina fienders kvinnliga släktingar för att få fienderna att framstå som dåliga, och han var motståndare till Fulvias alla tre makar. Han skulle fortsätta att förtala Fulvia och offentligt förlöjliga henne fram till sin död 43 fvt.

Fulvias andra äktenskap var med Gaius Scribonius Curio, en man med visst inflytande och militära ambitioner, men som av samtida romerska författare beskrivs som oorganiserad och svag. Cicero skrev en gång ett brev till Curio och rådde honom att utöva mer beslutsamhet och kontroll. Eftersom Curios politiska karriär gick uppåt på liknande sätt som Clodius’ är det troligt att Fulvia befann sig bakom kulisserna och tillämpade allt det hon lärt sig om politiskt herravälde under de år hon var gift med sin första man. Fördelarna med hennes kraftfulla personlighet var dock kortvariga, eftersom Curio dödades i strid 49 fvt.

Fulvia gifte sig sedan med Marcus Antonius 47 eller 46 fvt. Vid den tiden hade befälet över den romerska staten övergått i händerna på det första triumviratet, eller tremannastyret, under Julius Caesar, Pompejus och Crassus. Långt ifrån att resultera i en starkare regering hade triumviratet upplösts i ständiga strider mellan politiska fraktioner som var uppdelade på minst tre olika sätt, och när Crassus dog kom den pyrande motsättningen mellan Caesar och Pompejus till sin spets. Marcus Antonius och Fulvia var båda anhängare av Caesar mot Pompejus, och Marcus Antonius försökte få Caesar förklarad kung av Rom. Men romarna hade styrts av kungar cirka 600 år tidigare och undvek allt tal om monark. Den 15 mars 44 f.Kr. mördades Caesar brutalt, vilket utlöste en kamp om tronföljden på den position som under Caesar hade blivit en diktatur. Tre män tävlade om denna makt: Mark Antonius, Octavianus (den framtida Caesar Augustus) och Lepidus.

Under den tidiga republikens tid styrdes staten av Roms folk genom deras representanter i senaten, och arméerna var lojala mot den romerska staten. Under den sena republiken gav dock soldaterna sin lojalitet och hängivenhet till sina generaler. Därför byggde enskilda romerska militärledare, som försökte få kontroll över staten, upp sina arméer och tog sig an andra romerska militärledare, vilket orsakade enorma inbördeskrig. Samtidigt var romarna fortfarande sysselsatta med att utvidga sina territorier, vilket innebar att de militära ledarna också kämpade mot främmande folk som de var ute efter att underkuva. Mot denna tumultartade bakgrund plågades Rom av politiskt bakslag, mord, förräderi och annan kriminell verksamhet, vilket kan bidra till att förklara en del av de händelser, efter mordet på Julius Caesar, som beskrivs av både Cicero och Cassius Dio.

I en episod var Fulvia tillsammans med Antonius i hamnen i Brundisium, vid Adriatiska havet, där ett soldatmytteri hade inträffat. Enligt Cicero och Cassius Dio såg Fulvia på när de mytomspunna soldaterna avrättades. Ciceros berättelse gick ett steg längre och beskrev Fulvia som ”den mest giriga grymma kvinnan” som tittade på medan blodet från männens avhuggna huvuden stänkte över hennes ansikte. Senare samma år hänvisar Cicero till Fulvias inflytande i Antonius politiska angelägenheter under rättegången mot Deiotarus, som hade varit guvernör i den romerska provinsen Galatien. Eftersom Deiotarus hade anklagats för att ha planerat att mörda Caesar hade hans provins tagits ifrån honom. När Marcus Antonius återlämnade Galatien till Deiotarus skrev Cicero att ”Deiotarus var värdig vilket kungadöme som helst, men inte ett som köptes genom Fulvia.”

Mellan den 2 september 44 f.Kr. och den 20 mars 43 f.Kr. höll Cicero sina orationer som kallas filippikerna. Den andra av dessa, i vilken Cicero uttryckte sin förbittring mot Antonius och Fulvia, framfördes egentligen aldrig muntligt, utan spreds genom en politisk propagandapamflett under Antonius’ frånvaro från Rom i november 44. Som anhängare av Octavianus använde Cicero sin skrift för att förtala den frånvarande Antonius och för att övertala den romerska senaten att förklara Marcus Antonius till statsfiende. Medan Cicero, Octavianus och andra fiender till Antonius värvade stöd för att Antonius skulle förklaras som allmän fiende, vände sig Fulvia till lagen för att försvara sin make och tog upp en konstitutionell fråga som hade varit kontroversiell ända sedan hennes farfars farfar skrev sin lagbok. Frågan var om en person kunde förklaras som allmän fiende utan att ha möjlighet att presentera ett försvar.

Natten innan senaten skulle avgöra frågan besökte Fulvia, tillsammans med sin son och Antonius mor Julia , varje senators hus i Rom. Nästa morgon stod Fulvia och hennes mor Sempronia på vägen till senaten i sorgkläder och klagade, i enlighet med den praxis som anhöriga använde för att väcka sympatier för personer som anklagades för brottsliga anklagelser. Senaten beslutade dock mot Antonius och förvisade honom från Italien, medan hans fiender försökte beröva Fulvia hennes ägodelar och planerade att döda hennes barn. Senare samma år återställde Octavianus, Marcus Antonius och Lepidus freden sinsemellan och bildade det andra triumviratet. De delade upp styret av de romerska provinserna i tre delar medan de delade lika mycket kontroll i Rom.

Och utan Fulvia i ryggen hade Antonius inte en chans mot Octavianus. Tidens historiker beskriver honom som en playboy, som saknade allvaret för att vara en militär ledare. Det var Fulvias starka vilja som ansågs vara orsaken till Antonius framgång. När Antonius befann sig på militära kampanjer i öst var Fulvia i Rom och samlade stöd för honom mot Octavianus och agerade som Antonius agent.

Månaderna november-december 43 f.Kr. var tiden för de triumvirala bannlysningslistorna. Octavianus, Antonius och Lepidus, som återigen var förenade vid makten, hade upprättat listor över sina fiender och anlitat agenter för att döda dem. Huvudet fördes tillbaka till triumviren, som gav order om personens död, och sedan spetsades det och ställdes ut framför rostra (talarstolen) i forumet. Historikern Appianus berättar en historia som visar vilken nivå av personlig makt Fulvia hade nått. En man vid namn Rufus hade tackat nej till Fulvias erbjudande att köpa hans hus; som vedergällning lade Fulvia till hans namn på listan över bannlysning. Enligt Appianus vägrade hon att ta bort hans namn även när han erbjöd henne huset gratis. När Antonius agenter förde fram Rufus huvud till honom svarade Antonius att det skulle föras till Fulvia. Fulvia, som övertog makten till sig själv som en fjärde ledare för den romerska staten, lät spetsa det framför den dödes hus i stället för framför rostra.

Ciceros namn hade också tagits upp på bannlysningslistorna. Den 7 december 43 f.Kr. förde Marcus Antonius agenter till Antonius huvudet av den döde senatorn. Fulvia var närvarande. Enligt Dio Cassius spottade hon på Ciceros huvud, drog ut hans tunga och stack in en hårnål i den och gjorde grymma skämt mot sin mångåriga motståndare.

Under 42 f.Kr. vände sig 1 400 kvinnor som hade förlorat manliga släktingar till följd av förbudet till triumvirernas kvinnliga släktingar för att få hjälp. Antonius’ mor Julia och Octavians syster Octavia stödde kvinnorna, som beskattades hårt av triumvirerna, men Fulvia ska ha vägrat all hjälp och behandlat kvinnorna ohövligt.

När Antonius drogs in i ett militärt fälttåg i Bithynia och Octavianus i Makedonien, tog Fulvia en starkare hand i Roms angelägenheter, trots Lepidus, den tredje medlemmen av triumvirerna, närvaro. Roms folk, till och med senatens medlemmar, rådfrågade Fulvia innan de agerade. Dio Cassius påpekar att Servilius Isauricus och Lucius Antonius endast till namnet var den romerska republikens konsuln, och att Fulvia i verkligheten hade övertagit konsulns befogenheter. När Lucius Antonius begärde ett triumfalt intåg i Rom för att fira en militär seger motsatte sig Fulvia den ceremoniella händelsen med motiveringen att han inte hade dödat de erforderliga 5 000 medlemmarna av fiendens styrkor och övertygade senaten att avslå hans begäran. Efter att Lucius Antonius personligen övertygat Fulvia om att han förtjänade triumfen, lade han fram begäran för senaten igen, och den här gången röstades det enhälligt för den. Vissa historiker spekulerar i att Fulvia använde händelsen för att testa sin makt över senaten och på så sätt lärde sig att hon faktiskt hade kontroll över det styrande organet.

Fulvias uppenbara mål var att konsolidera den makt hon kunde innan Octavianus återvände till Rom. Efter hans återkomst hamnade de två snart i konflikt om frågan om fördelningen av mark. Octavianus avsikt var att agera enligt en triumviral plan som tillät konfiskering av mark i områdena kring 18 städer i Italien för omfördelning till militärveteraner som deras belöning för tjänstgöring. Fulvia motsatte sig Octavianus och hävdade att hon och Antonius borde sköta markfördelningen. Dio Cassius rapporterar att Octavianus var så upprörd att han skilde sig från Fulvias dotter Clodia och förmodligen lämnade tillbaka henne till sin mor som fortfarande var oskuld. Antonius bestämde sig sedan, på Fulvias inrådan, för att stödja de jordägare vars mark konfiskerades. Appianus säger i sin Bellum Civile att Fulvia dök upp med sina barn inför Antonius’ trupper för att uppmuntra dem att inte glömma Antonius och att inte heller ge Octavianus äran för de landområden de fick.

Fulvias mest djärva handling var att göra motstånd mot Octavianus med militärt våld. Hon mutade först hans soldater mot honom och ledde sedan tillsammans med Lucius Antonius ett anfall mot hans armé, och kommenderade sin mans trupper medan han befann sig i Egypten. Cassius Dio berättar att för denna belägring ”omgjordade Fulvia ett svärd, gav ut vaktordet och harangerade till och med soldaterna, även om hon förlitade sig på råd från senatorer och riddare för att utfärda order till det militära nätverket som fortfarande skenbart stod under Lucius’ befäl.”

Fulvias framträdande roll i den sena republiken kan inte ifrågasättas. Exakt vilken roll hon spelade kan dock inte helt fastställas eftersom två av hennes motståndare, Cicero och Octavianus, skrev falska och överdrivna historier för att tära på hennes rykte. Octavianus skrev en obscen dikt om henne där han hävdar att Fulvia beter sig som hon gör eftersom Marcus Antonius är någon annanstans med andra kvinnor. Dikten innehåller till och med vad han påstår var hennes ultimatum, att ”f–eller slåss”. Octavianus var mycket effektiv i användningen av propaganda, och år 27 f.Kr., långt efter Fulvias död, hade han vunnit folkets stöd tillräckligt mycket för att förklaras Augustus, Roms första kejsare.

Under tiden måste det som hade skrivits om Fulvia i viss mån ses som ett mått på hennes framträdande som aktör i händelserna under hennes tid. Arkeologiska bevis stöder omfattningen av hennes inflytande på de militära, sociala och politiska arenorna i den sena romerska republiken. Vissa mynt som präglades i Rom under den triumvirala perioden hade ett avbild av Fulvia, som framträdde som gudinnan Seger; samma ansikte, som matchar Fulvia med Seger, har hittats på mynt som präglats i Eumeneia (senare kallad ”Fulvia”), en stad i det antika Frygien. Det har hävdats att dessa mynt präglades tidigare än de med triumvirernas avbild. Fulvias framträdande ställning och makt i romersk politik banade väg för en rad mäktiga och manipulativa kejsarinnor i Romarriket. I huvudsak var Fulvia Roms första kejsarinna, och Bauman hävdar att ingen av de verkliga kejsarinnorna var i närheten av att uppnå vad Fulvia faktiskt gjorde politiskt.

Clodia (ca 60 f.v.t. -?)

Romersk adelskvinna. Namnvarianter: Claudia. Född omkring 60 f.Kr. dotter till Fulvia (ca 85/80-40 f.Kr.) och Publius Clodius; styvdotter till Marcus Antonius (80-30 f.Kr.); blev första hustru till Octavianus (63 f.Kr.-14 e.Kr.), senare känd som Augustus Caesar, kejsare av Rom (skild). Hans andra hustru var Scribonia ; hans tredje var Livia Drusilla (58 f.v.t.-29 e.k.).

Oavsett hennes motiv ägnade sig Fulvia helt och hållet åt att främja Antonius och fick utstå stora avvisningar. År 40 f.Kr. hade Antonius relation med Kleopatra VII påbörjats när Fulvia följde med Antonius till Aten, där hon blev sjuk. När Antonius kallades tillbaka till Italien för att träffa Octavianus besökte han tydligen inte ens sin hustru på hennes dödsbädd; han befann sig i Brundisium när han fick veta att Fulvia hade dött, i Grekland.

källor:

Babcock, Charles L. ”The Early Career of Fulvia”, i American Journal of Philology. Volume 86, no. 1, 1965, pp. 1-32.

Bauman, Richard A. Women and Politics in Ancient Rome. NY: Routledge, 1992.

Broughton, T. Robert S. The Magistrates of the Roman Republic: Volume II 99 BC-31 BC. Atlanta, GA: Scholars Press, 1984.

Grueber, H.A. Coins of the Roman Republic in the British Museum. London: British Museum, 1910.

Hallett, Judith P. Fathers and Daughters in Roman Society: Kvinnor och elitfamiljen. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1984.

–. ”Perusinae Glandes and the Changing Image of Augustus”, i American Journal of Ancient History. Vol. 2, no. 2, 1977, s. 151-171.

Hooper, Finley. Roman Realities. Detroit, MI: Wayne State University Press, 1980.

Lefkowitz, Mary R. och Maureen B. Fant. Women in Greece and Rome (Kvinnor i Grekland och Rom). Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1992.

Pomeroy, Sarah B., red. Women’s History and Ancient History. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1991.

Shackleton Bailey, D.R., red. Cicero Philippics. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1986.

White, Horace, trans. The Roman History of Appian of Alexandria: Volym II: Inbördeskriget. NY: Macmillan, 1899.

förslag på läsning:

Roberts, John Maddox. SPQR II: The Catiline Conspiracy. NY: Avon Books, 1991.

Saylor, Steven. Roman Blood. NY: Ivy Books, 1991.

Syme, Ronald. Den romerska revolutionen. Oxford: Clarendon Press, 1939.

Marjorie Dearworth Keeley , klassiker och frilansskribent, Amherst, Massachusetts