ARCHELAUS , etnarch av Judéen (4 f.Kr.-6 e.Kr.), son till Herodes och hans samaritiska hustru Malthace. I sitt fjärde testamente utsåg Herodes Archelaus till kung av Judéen och Samarien, som utgjorde större delen av hans rike. Testamentet krävde bekräftelse av Augustus. Archelaus förberedde sig för att åka till Rom i detta syfte omedelbart efter sorgeperioden för sin far. Innan han kunde ge sig av påverkade händelser i Judéen hans ställning negativt. Vid hans första möte i templet med folkets företrädare krävde de lättnad från den tunga skattebörda som Herodes hade infört. Archelaus försökte skjuta upp frågan till sin återkomst från Rom för att låta deras passioner svalna. De extremistiska elementen bland folket samlades dock och förordade att man skulle sörja de lärde Juda, son till Ẓipporai, och Mattathias b. Margalot och deras medarbetare, som hade avrättats på Herodes order för att de hade rivit ner den romerska örnen från tempelportarna. Extremisterna lade fram ytterligare krav: bestraffning av Herodes rådgivare som hade orsakat dessa lärdas död, utnämning av en annan överstepräst i stället för *Joezer, Boethus’ son, och utvisning av de grekiska tjänstemännen från det kungliga hovet. Det var påskhögtiden och mängder av pilgrimer strömmade till Jerusalem. Archelaus, som fruktade oroligheter, skickade ett kompani av trupper mot de som hade anstiftat dem. Denna handling väckte folkets vrede och när soldaterna stenades beordrade Archelaus dem att slå ner upproret med våld. I den sammandrabbning som följde dödades cirka 3 000 personer. När Archelaos nådde Rom för att be kejsaren bekräfta sin fars testamente, hade en delegation av folket också anlänt dit från Judéen för att begära att Herodes husets auktoritet skulle avskaffas och att Judéen skulle anslutas till provinsen Syrien. Delegationen stöddes av 8 000 judar som var bosatta i Rom. De grekiska städerna skickade också sändebud och begärde att de skulle överföras till den kejserliga legaten i Syrien med omedelbar behörighet. En tredje deputation från den herodiska familjen krävde emellertid antingen en jämn fördelning av hela riket mellan alla Herodes’ söner eller att Antipas skulle tilldelas tronen. Under tiden hade läget i Judéen försämrats, och den syriske guvernören *Quintilius Varus tvingades slå ner revolten med våld. Kejsarens beslut påverkades till stor del av dessa oroligheter i Judéen. Han upphävde inte Herodes vilja helt och hållet, men gjorde en grundläggande förändring: han avskaffade monarkin och gav Judéen, Iduméen och Samarien till Archelaos med titeln etnark, med löfte om att han senare skulle få titeln kung om han visade sig framgångsrik i sitt styre. De områden som tilldelades Herodes andra två söner, *Herodes Filip och *Antipas, bekräftades också och titeln tetrark tilldelades dem. De grekiska städerna Gaza, Gadara (Hammath-Gadar) och Susita (Hippos) annekterades till provinsen Syrien. Under tiden hade freden återställts i Judéen efter kriget med Quintilius Varus. Archelaus styrde med stark hand och undertryckte de upproriska elementen i landet med största grymhet och brutalitet. Han ersatte översteprästen Joezer med sin bror Eleazar, som i sin tur ersattes av Josua, son till Seth. Han ärvde sin fars passion för att bygga och uppförde staden Archelais nära Jeriko och byggde ett nytt palats i Jeriko i stället för det som förstördes under oroligheterna. Han planterade slätten med palmer och installerade ett bevattningssystem i den. Hans dåliga relationer med folket försämrades ytterligare till följd av att han gifte sig med *Glaphyra, änka efter sin styvbror *Alexander, med vilken hon hade fått barn, vilket ett sådant äktenskap var förbjudet enligt biblisk lag (3 Mos 18:18). År 6 e.Kr. klagade en delegation från folket återigen över honom till Augustus. Den här gången avsatte kejsaren Archelaus från sitt etnarkat, förvisade honom till Vienne i Gallien och konfiskerade hans egendom. Judéen annekterades till den syriska provinsen och ställdes under en prokurator som var ansvarig inför den syriska guvernörens auktoritet. Archelaos dog i exil omkring år 16 e.Kr.

bibliografi:

Jos, Ant., 17:200-355; Jos, Wars, 1:668 ff.; 2:1-100, 114-6; Matt. 2:22; Klausner, Bayit Sheni, 4 (19502), 167, 170 ff.