Deschizând vălul

În omilia sa pentru Solemnitatea Epifaniei Domnului, Anul A, Părintele Hanly analizează misterele descoperite atunci când Dumnezeu retrage vălul la Epifanie.

Citiri pentru Sărbătoarea Epifaniei Domnului, Anul A

• Prima lectură: Isaia 60,1-6
• Salmosul responsorial: Psalmi 72,1-2.7-8.10-11.12-13
• Lectura a doua: Efeseni 3,2-3.5-6
• Evanghelia: Matei 2,1-12

Înregistrare

https://fatherhanly.com/wp-content/uploads/2017/01/epiphany-year-a-homily-2011-01-02.mp3

Transcriere

Crăciunul ne oferă două dintre cele mai frumoase lecturi, probabil, care sunt în tot Noul Testament. Prima este povestirea Sfântului Luca despre nașterea lui Mesia, și o știm cu toții, pentru că venim cu toții și înconjurăm ieslea în fiecare an și vedem ce scenă minunată este. Cea de-a doua evanghelie este cea pe care tocmai v-am citit-o. Este evanghelia pentru Epifanie, cei trei magi care vin la Betleem și aduc cu ei darurile lor și îl omagiază pe Pruncul Iisus.

Este greu de înțeles, dar, la un moment dat, în Biserică, existau doar două zile sfinte obligatorii, foarte speciale în ochii întregului popor. Una, desigur, era Paștele, Învierea, iar cealaltă nu era Crăciunul, ci sărbătoarea pe care o celebrăm astăzi: Sărbătoarea Epifaniei.

De ce, v-ați putea întreba. Ei bine, pentru că dacă vă uitați la iesle și vedeți nașterea lui Iisus, el este înconjurat de păstori și de mama sa și de Sfântul Iosif, și fiecare personaj, chiar și îngerii probabil, dar fiecare personaj din această scenă este întâmpinarea lui Mesia evreul. Și astăzi toate neamurile din lume înțeleg că Isus a venit, nu doar pentru poporul lui Israel, ci pentru poporul de pretutindeni. El trebuia să fie Mesia, nu doar pentru un mic grup de oameni care au ținut la speranța lui Mesia timp de secole și secole, ci a venit pentru noi toți.

Și, de aceea, Epifania este, pe bună dreptate pentru noi, care suntem neamuri, poate cea mai fericită dintre zile, pentru că avem ocazia să ne bucurăm de faptul, nu numai că s-a născut Mântuitorul, copilul, ci mai ales pentru că este cu adevărat născut pentru noi, așa cum spune imnul.

Epifania înseamnă manifestare. Este un cuvânt grecesc și înseamnă literalmente a trage vălul înapoi. Și ori de câte ori auziți de epifanii în Evanghelie, înseamnă că Dumnezeu îndepărtează vălul care acoperă un mare mister și noi toți privim în acest mister, putând să înțelegem mult mai mult despre cine este Dumnezeu și cine suntem noi.

Și ce au văzut ei, acești trei regi sau acești trei magi? Ce au văzut ei atunci când vălul lui Dumnezeu a fost tras înapoi?

Ce au văzut ei a fost, așa cum spune Matei, au văzut copilul cu Maria, mama sa. Și au căzut în genunchi și i s-au închinat.

Și apoi, din comorile lor, i-au oferit aur, semn și simbol al regalității; și tămâie, semn și simbol al prezenței lui Dumnezeu însuși, văzut în fumul parfumat al rugăciunii care se ridica spre cer; iar ultimul dar a fost untdelemnul parfumat care urma să fie folosit pentru înmormântarea lui, și acesta, desigur, era semnul sacrificiului său, că își va oferi viața în suferință și durere mare, dar pentru răscumpărarea întregii lumi.

Și atunci cei trei magi se bucură și foarte repede, spune Matei, s-au întors acasă pe un alt drum, pentru că și ei știau că Irod plănuia să distrugă copilul și nu s-au mai întors la Ierusalim pentru a-i spune despre locul unde putea fi găsit copilul.

Principalul lucru pe care trebuie să-l reținem astăzi este că pentru creștini este foarte ușor să înțelegem când s-a ridicat vălul și ce au văzut magii și ce s-a întâmplat cu ei, pentru că și noi suntem într-o călătorie lungă și luăm de la sine înțeles că semnul și simbolul relației noastre cu Isus și relația noastră cu Dumnezeu, semnul și simbolul este că suntem într-o călătorie împreună.

Suntem o biserică pelerină. Mergem după, am fost chemați să urmăm o stea, iar steaua noastră este credința pe care am primit-o la botez.

Și noi urmăm steaua. Și apoi, în acest Crăciun am găsit, de asemenea, încă o dată, când s-a tras vălul, l-am găsit pe copil cu Maria, mama sa. Și noi, de asemenea, în cântările noastre și în rugăciunile noastre, ne bucurăm așa cum s-au bucurat regii și venim și noi să ne închinăm lui, lui Hristos, Domnul nostru. Și cădem în genunchi, așa cum au căzut și ei în genunchi, pentru a auzi glasurile îngerilor care vestesc venirea Domnului în lumea noastră actuală și în inimile noastre în această dimineață.

Trebuie să ne amintim că venirea lui Isus nu este un lucru care se întâmplă o singură dată în istorie. El vine în fiecare dimineață pentru a ne chema să ne continuăm călătoria cu el, urmând acolo unde el, steaua noastră, ne conduce, prin credința lui și credința noastră, mergând acolo unde ne duce, intrând și ieșind de pe drumurile vieții noastre, dar în cele din urmă conducându-ne în siguranță acasă.

Este foarte important să înțelegem acest lucru. Nu este vorba de trei regi sau magi străini care vin într-un loc străin. Este vălul rupt și ne dăm seama de marele adevăr că noi călătorim cu Dumnezeu atunci când călătorim cu Isus.

V-ați întrebat vreodată de ce nu s-au mai întors magii? Nu există nicio înregistrare că s-au întors vreodată la Betleem sau că s-au întors la Ierusalim sau că i-au vizitat pe Isus și pe Maria mai târziu în viață. Nu există nicio înregistrare în acest sens. Ei doar au venit, și pentru acel scurt timp, oferindu-și darurile, și apoi nu s-a mai auzit de ei.

De ce nu s-au mai întors la Ierusalim? De ce nu s-au întors la Betleem? De ce nu și-au făcut un pelerinaj pentru a vizita în mod constant locurile care au devenit sfinte atunci când Isus însuși a murit, a înviat și biserica a început să prindă rădăcini în toată acea zonă a istoriei. De ce?

Pentru că atunci când veneau și i se închinau, ei știau că acel copil era mai mult decât un copil și că Maria îl purtase pe Dumnezeu Însuși să se nască în acel grajd și că Dumnezeu venise să rămână.

Și înțelepții știau că oriunde mergeau, purtau copilul și pe Maria cu ei, oricât de despărțiți, oricât de departe, într-o zonă, în afara alteia, prin războaie, prin încercări, prin bucurii, prin fericire, singurul lucru pe care când au ajuns la Betleem l-au învățat a fost că Isus nu a rămas în Betleem, Maria nu a rămas în Betleem, ci ei își iau viața în cei care le întind mâna în dragoste și credință.

Și astfel, când venim în fiecare an să vedem scena ieslei, suntem încredințați că și noi, pentru tot restul vieții noastre, la bine și la rău, la bogăție și la sărăcie, și moartea nu ne va despărți de faptul că prin viață și noi, ca și Maria, îl purtăm pe Isus cu noi și că cei doi nu sunt despărțiți.

Am sărbătorit ieri sărbătoarea Maicii Domnului, cea care l-a purtat pe Dumnezeu însuși în pântecele ei și l-a adus pe lume în Betleem. Și a fost adus pe lume pentru a trăi cu noi și pentru a rămâne cu noi, pentru a ne conduce, pentru a avea grijă de noi, pentru a ne ierta, pentru a se asigura că înțelegem adevărata natură a ceea ce suntem.

Pentru că noi, asemenea Mariei, suntem purtătorii lui Iisus, Mântuitorul, dăruindu-l tuturor celor cu care suntem și pe care îi întâlnim, în timp ce parcurgem împreună cu el lungul drum, în cele din urmă spre Betleemul cel veșnic.