A. Domnul va răsplăti vrăjmașilor Săi.

1. (1-2) Măreția lui Dumnezeu și răspunsul potrivit al omului.

Așa vorbește Domnul:
„Cerul este scaunul Meu de domnie,
și pământul este așternutul picioarelor Mele.
Unde este casa pe care Mi-o vei zidi?
Și unde este locul odihnei Mele?
Pentru că toate aceste lucruri le-a făcut mâna Mea,
Și toate aceste lucruri există”
Spune Domnul.
„Dar la acesta Mă voi uita:
La cel care este sărac și cu duhul mâhnit,
Și care tremură la cuvântul Meu.

a. Cerul este tronul Meu și pământul este așternutul picioarelor Mele: Aici, Domnul repune lucrurile în perspectiva corectă. Niciodată nu putem înțelege mare lucru până când nu înțelegem că Domnul Dumnezeu tronează în ceruri și că pământul este sub comanda Sa – într-adevăr, pământul este scăunelul picioarelor Sale.

i. Ștefan a citat Isaia 66:1-2 în Fapte 7:49-50, fiind de acord cu Solomon și Isaia cu privire la măreția lui Dumnezeu Creatorul.

b. Unde este casa pe care Mi-o vei zidi?….. Dar la acesta Mă voi uita: la cel sărac și cu duhul mâhnit, care tremură la cuvântul Meu: Poate că vrem să Îi slujim lui Dumnezeu – dar Îi slujim în felul nostru. Poate că vrem să-I construim ceva lui Dumnezeu, dar ce putem construi care să fie vrednic de Dumnezeu? În schimb, ceea ce Dumnezeu vrea cu adevărat de la noi este un duh sărac și plin de căință și să tremurăm la cuvântul Său.

i. Contrite este literal „‘lamed’ sau handicapat, folosit aici cu semnificație spirituală: cineva care este conștient de daunele provocate de păcat, de incapacitatea personală de a sta drept înaintea lui Dumnezeu”. (Motyer)

ii. Ești unul dintre cei care tremură în fața cuvântului lui Dumnezeu? „Ei tremură în fața puterii de cercetare a Cuvântului lui Dumnezeu. Nu vii niciodată în acest loc, te așezi în bancă și spui: „Doamne, dăruiește ca Cuvântul Tău să mă cerceteze și să mă încerce, ca să nu fiu înșelat”? Anumite persoane trebuie să aibă întotdeauna dulciuri și mângâieri; dar copiii înțelepți ai lui Dumnezeu nu doresc aceste lucruri într-o măsură nejustificată. Pâinea cea de toate zilele o cerem, nu zahărul cel de toate zilele”. (Spurgeon)

2. (3-4) Răspunsul lui Dumnezeu la ritualurile religioase goale.

„Cine omoară un taur este ca și cum ar omorî un om;
Cine sacrifică un miel, este ca și cum ar rupe gâtul unui câine;
Cine aduce o jertfă de grâu, este ca și cum ar oferi sânge de porc;
Cine arde tămâie, este ca și cum ar binecuvânta un idol.
Ca și cum ei și-au ales căile lor,
Și sufletul lor se complace în urâciunile lor,
Așa voi alege și Eu amăgirile lor,
Și voi aduce peste ei temerile lor;
Pentru că, atunci când am chemat, nimeni nu a răspuns,
Când am vorbit, nu au auzit;
Dar au făcut ce este rău înaintea ochilor Mei,
Și au ales ceea ce nu Îmi place.”

a. Cel care ucide un taur ca și cum ar ucide un om: În ritualismul religios deșert, poporul lui Dumnezeu credea că Îi face plăcere lui Dumnezeu. Dar Domnul spune că atunci când un om omoară un taur în jertfă, este ca și cum ar omorî un om. Ritualismul lor religios a adăugat la păcatul lor, nu l-a îndepărtat.

b. Așa cum ei și-au ales căile lor… tot așa voi alege și eu amăgirile lor: Poporul lui Dumnezeu a ales răzvrătirea lor împotriva Lui și au persistat în ea în ciuda avertismentelor Sale continue. Ca o manifestare extremă a judecății, Dumnezeu va alege amăgirile lor și va trimite o amăgire printre ei.

i. Aceasta este o reamintire sobră a ceea ce va face Dumnezeu pe pământ în timpul Marelui Necaz, așa cum este descris de Pavel în 2 Tesaloniceni 2:11: Dumnezeu le va trimite o amăgire puternică, pentru ca ei să creadă în minciună. Dar ceea ce se va întâmpla în timpul Marelui Necaz este doar rodul final a ceea ce Dumnezeu face tot timpul printre oameni. Când Îl respingem pe Dumnezeu și căutăm propria noastră amăgire, El poate să ne trimită una.

ii. Un exemplu de acest tip de amăgire sunt cei care cred că lumea a fost creată din nimic sau din întâmplare. Ce poate fi mai iluzoriu decât să crezi că ceva poate veni din nimic? Să crezi că întâmplarea are de fapt un fel de „putere”? Cu toate acestea, pentru cei care insistă să creadă acest lucru, Dumnezeu îi va da pe mâna acestei iluzii.

c. Pentru că, atunci când am sunat, nimeni nu a răspuns, când am vorbit nu au auzit: Cum putem să ne ferim să nu fim dați pe mâna unei amăgiri? Răspunzând Domnului când El cheamă, ascultându-L când vorbește. Este chiar atât de simplu.

3. (5-6) Domnul răsplătește vrăjmașilor Săi.

Ascultați cuvântul Domnului,
voi care tremurați la cuvântul Său:
„Frații voștri care vă urau,
care v-au izgonit din cauza numelui Meu, au spus:
„Să fie Domnul slăvit,
ca să vedem bucuria voastră.’
Dar ei vor fi rușinați.”
Sunet de zgomot din cetate!
Vocea din templu!
Vocea Domnului,
Care răsplătește pe deplin pe vrăjmașii Săi!

a. Frații tăi care te urau, care te-au izgonit din cauza numelui Meu, au zis: „Să fie Domnul slăvit, ca să vedem bucuria ta!”. Aici, Isaia arată cum cei cu o religie superficială și goală își bat joc de cei cu credință autentică. În primul rând, religia goală urăște credința autentică (te-a urât). În al doilea rând, religia goală respinge credința adevărată (vă alungă). În al treilea rând, religia goală acționează în numele Domnului (de dragul numelui Meu). În al patrulea rând, religia goală își bate joc cu cuvinte care sună spiritual („Domnul să fie slăvit, ca să vedem bucuria voastră”).

b. Dar ei vor fi rușinați: Cel mai important, religia goală nu va triumfa niciodată în cele din urmă. La sfârșitul zilelor, dacă nu înainte, ei vor fi rușinați, când vor auzi glasul Domnului, care Își răsplătește pe deplin dușmanii!

B. Domnul vine cu foc.

1. (7-11) Bucuria eliberării Ierusalimului.

„Înainte de a fi în travaliu, ea a născut;
înainte de a veni durerea,
a născut un copil de parte bărbătească.
Cine a mai auzit așa ceva?
Cine a mai văzut așa ceva?
Se va face pământul să nască într-o singură zi?
Oare se va naște deodată o națiune?
Pentru că imediat ce Sionul a fost în travaliu,
A născut copiii ei.
Să aduc la vremea nașterii și să nu provoc nașterea?”, zice Domnul.
„Oare Eu, care provoc nașterea, să închid pântecele?”, zice Dumnezeul vostru.
„Bucurați-vă cu Ierusalimul,
Și bucurați-vă cu el, voi toți cei ce-l iubiți;
Regalați-vă de bucurie cu el, voi toți cei ce-l plângeți;
Ca să vă hrăniți și să vă săturați
Cu mângâierea sânului său,
Ca să beți adânc și să vă bucurați
Cu belșugul slavei sale.”

a. Înainte de a fi în travaliu, ea a născut: Isaia profețește o zi în care biruința va veni cu ușurință la Ierusalim, când ea va fi ca promisiunea din Romani 8:37, mai mult decât biruitoare prin Cel care ne-a iubit. Aici, ea dă naștere – dar fără durere! Cu adevărat, cine a mai auzit așa ceva?

b. Bucurați-vă împreună cu Ierusalimul: Tot poporul lui Dumnezeu este chemat să ia parte la bucuria Ierusalimului. Timpul eliberării, al victoriei și al revendicării a venit! Bucurați-vă cu ea, voi toți cei care o iubiți! Dacă poporul lui Dumnezeu va face acest lucru, va fi o binecuvântare și pentru ei: ca să vă hrăniți și să vă săturați cu mângâierea sânului ei.

i. Această bucurie intensă, măreață, mare, poate face uneori lumea să se simtă inconfortabil și să ne facă ținta batjocurii. „Foarte rar credincioșii din zilele noastre sunt acuzați că sunt fanatici, nici măcar că sunt prea entuziaști; și acesta este un semn că suntem sub căldura potrivită. Când lumea ne numește fanatici, ne apropiem de acel punct de ardoare care i se cuvine Domnului nostru.” (Spurgeon)

2. (12-17) Domnul vine la judecată.

Pentru că așa zice Domnul:
„Iată, voi întinde pacea către ea ca un râu,
Și slava neamurilor ca un râu curgător.
Atunci vei paște;
Pe laturile ei vei fi purtat,
Și vei fi legănat pe genunchii ei.
Ca unul pe care-l mângâie mama sa,
Așa vă voi mângâia Eu;
Și veți fi mângâiați în Ierusalim.” Când veți vedea aceasta, inima voastră se va bucura,
Și oasele voastre vor înflori ca iarba;
Mâna Domnului va fi cunoscută robilor Săi,
Și indignarea Lui vrăjmașilor Săi.
Pentru că, iată, Domnul va veni cu foc
Și cu carele Lui, ca un vârtej de vânt,
Pentru a-Și vărsa mânia cu furie,
Și mustrarea Lui cu flăcări de foc.
Pentru că prin foc și prin sabia Lui
Domnul va judeca toată făptura;
Și cei uciși de Domnul vor fi mulți.
„Cei care se sfințesc și se purifică,
Pentru a merge în grădini
După un idol în mijlocul lor,
Mâncând carne de porc și urâciune și șoarece,
Vor fi mistuiți împreună”, zice Domnul.

a. Iată, voi întinde pacea spre ea ca un râu: Când Mesia se va întoarce în glorie și triumf, pacea Ierusalimului va fi ca un râu blând și puternic, care nu este niciodată tulburat. Dar nu numai Ierusalimul: Și gloria neamurilor ca un râu care curge.

b. Ca unul pe care îl mângâie mama sa, așa vă voi mângâia și eu: Dumnezeu vorbește cu supremă tandrețe slujitorilor Săi credincioși. Nimeni nu poate mângâia ca o mamă, iar Dumnezeu va aduce acest fel de mângâiere poporului Său.

i. „Aceasta este o metaforă deosebit de încântătoare. Un tată poate mângâia, dar cred că nu prea se simte acasă în această lucrare. Când Dumnezeu vorbește despre mila Sa, El se compară cu tatăl lor: „Precum un tată se compătimește de copiii săi, așa se compătimește Domnul, de cei care se tem de El”. Dar când vorbește despre mângâiere, el îi alege pe mamă. Când i-am văzut pe cei mici bolnavi, am simțit toată mila din lume pentru ei, dar nu am știut cum să mă pun la treabă pentru a-i mângâia; dar o mamă știe din instinct cum să o facă”. (Spurgeon)

c. Mâna Domnului va fi cunoscută de slujitorii Săi și indignarea Lui de vrăjmașii Săi: Când Mesia se va întoarce în glorie și triumf, pentru unii va fi o mare binecuvântare – iar pentru alții nu va fi decât judecată. Într-adevăr, Domnul va judeca toată făptura; și cei uciși de Domnul vor fi mulți.

d. Cei care se sfințesc și se purifică, să se ducă în grădini, după un idol din mijloc: Când Mesia se va întoarce în glorie și triumf, El va vedea prin cei care practică o religie goală. Aceștia „vor fi mistuiți împreună”, spune Domnul.

3. (18-21) Domnul adună și restaurează poporul Său.

„Căci Eu cunosc faptele lor și gândurile lor. Voi aduna toate neamurile și toate limbile; și vor veni și vor vedea slava Mea. Voi pune un semn în mijlocul lor; și pe cei dintre ei care vor scăpa îi voi trimite la neamuri: la Tarsis, la Pul și la Lud, care trag cu arcul, la Tubal și la Javan, la ținuturile de pe coastă de departe, care nu au auzit faima Mea și nu au văzut slava Mea. Și ei vor vesti slava Mea printre neamuri. Atunci vor aduce pe toți frații voștri ca jertfă pentru Domnul, din toate neamurile, pe cai, pe care și pe litiere, pe catâri și pe cămile, pe muntele Meu cel sfânt, Ierusalim”, zice Domnul, „așa cum aduc copiii lui Israel o jertfă într-un vas curat în casa Domnului. Și voi lua și pe unii dintre ei pentru preoți și leviți”, zice Domnul.

a. Voi aduna toate neamurile și toate limbile; și vor veni și vor vedea slava Mea: Dumnezeu a promis o mare lucrare de adunare în Israel; dar El va face și o lucrare de adunare în întreaga lume, unii din toate neamurile și limbile vor veni să vadă slava Sa.

i. Un loc în care acest lucru își găsește împlinirea finală este în jurul tronului lui Dumnezeu (Apocalipsa 5:9-10).

ii. „Dumnezeu spune că va pune un semn printre națiuni. Acest semn este același cu semnul Fiului omului (Matei 24:30).” (Bultema)

b. Pe aceia dintre ei care vor scăpa îi voi trimite la neamuri… la țărmurile îndepărtate care nu au auzit faima Mea și nu au văzut slava Mea: Isaia face referire profetică la chemarea și lucrarea misionară a poporului lui Dumnezeu. Desigur, Dumnezeu a avut o intenție misionară pentru Israel, ca ei să fie o preoție printre națiuni (Exodul 19:6) și o lumină pentru neamuri. Dar, chiar mai precis, Dumnezeu a poruncit bisericii către națiuni, pentru a vesti gloria Mea printre neamuri.

i. „Ei sunt trimiși la Tarsis (Spania, Franța și Italia), la Pul (o regiune din Africa) și la Lud, care, potrivit unora, este același lucru cu Lidia, deși pare preferabil să luăm Pul și Lud împreună pentru toată Africa. Tubal a fost un fiu al lui Iafet, ai cărui descendenți s-au stabilit în nord-estul Europei sau în Rusia, iar Javan este numele biblic al Greciei.” (Bultema)

ii. Într-un sens limitat, acest lucru se împlinește prin extinderea misionară a bisericii de-a lungul secolelor. Dar aceasta este doar o împlinire parțială. În cele din urmă, aceștia pot fi cei 144.000 de martori în timpul Marii Tribulații; ei pot fi evangheliștii evrei în zilele pământului milenar.

c. Atunci vor aduce pe toți frații voștri ca jertfă pentru Domnul din toate neamurile: Ca parte a lucrării finale a lui Dumnezeu, în timp ce misionarii pleacă, poporul lui Israel se întoarce în cele din urmă, într-o magnifică regrupare. Acest lucru se împlinește parțial acum, în starea de regrupare a lui Israel; dar se va împlini în cele din urmă pe pământul milenar al lui Mesia.

i. Cu mulți ani în urmă, a existat un exemplu remarcabil de regrupare din zilele noastre, din partea agenției de știri Arutz 7 din Israel:

„Treizeci și șapte de membri ai tribului Bnei Menashe din India – despre care se crede că sunt descendenți ai celor zece triburi pierdute – au sosit vineri în Israel. Noii sosiți, dintre care mulți au rude în Israel printre cei 450 de Bnei Menashe care au sosit în ultimii cinci ani, au fost aduși în Israel sub auspiciile organizației Amishav, cu sediul la Ierusalim. Amishav este dedicată localizării descendenților triburilor pierdute și întoarcerii acestora la poporul evreu. ‘Acesta este un moment istoric pentru poporul evreu’, a declarat fondatorul și președintele Amishav, rabinul Eliyahu Avichail, care și-a dedicat viața găsirii și ajutorării descendenților Triburilor Pierdute din Israel. ‘După o separare îndelungată și dificilă, Bnei Menashe sunt reuniți cu poporul evreu în Țara lui Israel. Acesta este un triumf al credinței. Întoarcerea lor în Sion marchează închiderea unui cerc istoric.'”

Bnei Menashe, cu o bogată tradiție orală care se trage din tribul israelit al lui Menashe, continuă să practice multe obiceiuri exclusiv evreiești. Aproximativ 3.500 de Bnei Menashe au decis să se întoarcă în mod oficial la poporul evreu în urmă cu aproximativ 30 de ani și au început să trăiască o viață pe deplin evreiască pe cât de bine pot, în conformitate cu legea evreiască. Rabinul Avichail a aflat de existența lor în urmă cu aproximativ 20 de ani și a început să investigheze pretențiile lor privind ascendența evreiască. După ce a făcut mai multe vizite acolo și a studiat cu atenție afirmațiile lor și istoria relevantă, rabinul Avichail s-a consultat cu principalele autorități rabinice și a ajuns la concluzia că există dovezi convingătoare care îi leagă pe Bnei Menashe de poporul evreu. Printre aceste dovezi, rabinul Avichail notează tradiția lor străveche care vorbește despre patriarhii Avraam, Isaac și Iacov; obiceiul lor de a circumcide copiii de sex masculin în a opta zi de la naștere; și ceremonia lor de sacrificiu pe un altar care amintește de Templul evreiesc, în care sunt menționate numele biblic ebraic al lui D-zeu, Muntele Sinai, Muntele Moriah și Muntele Sion.

d. Și voi lua o parte din ei pentru preoți și leviți: Ideea este că, în acea zi, D-zeu va extinde preoția dincolo de limitele ei anterioare. Acest lucru se împlinește în cele din urmă în biserică, deoarece sfinții sunt numiți preoți (1 Petru 2:5-9, Apocalipsa 1:6, 5:10, 20:6).

i. „Așa cum în vremea lui Isaia doar unii erau preoți și leviți, dar prin ei Israel a fost constituit ca popor preoțesc al Domnului, tot așa acum el prevede neamurile încorporate în condiții egale, în privilegii egale”. (Motyer)

4. (22-24) Certitudinea atât a judecății Domnului, cât și a restaurării Sale.

„Căci, după cum cerurile noi și pământul nou
pe care le voi face vor rămâne înaintea Mea”, zice Domnul,
„așa vor rămâne urmașii tăi și numele tău.
Și se va întâmpla
Că de la o Lună Nouă la alta,
Și de la un Sabat la altul,
Toată făptura va veni să se închine înaintea Mea”, spune Domnul.
„Și vor ieși și se vor uita
La cadavrele oamenilor
Cei care au călcat împotriva Mea.
Pentru că viermele lor nu moare,
Și focul lor nu se stinge.
Ei vor fi o urâciune pentru toată făptura.”

a. Și se va întâmpla… toată făptura va veni să se închine înaintea Mea: Aici, Dumnezeu descrie triumful Său final. De-a lungul maiestuoasei cărți a lui Isaia, națiunile au fost judecate și adesea condamnate. Dar Dumnezeu are un plan final pentru a ajunge la națiuni, văzut în împlinirea sa finală în Apocalipsa 5:9-10. Dumnezeu va lua oameni din toate semințiile și limbile și „toată făptura va veni să se închine înaintea Mea”, spune Domnul.

i. Isaia o pune în contextul: de la o Lună Nouă la alta și de la un Sabat la altul, toată făptura va veni să se închine înaintea Mea. În mod semnificativ, Isaia și-a început cartea cu o condamnare a închinării superficiale a poporului lui Dumnezeu în timpul Lunii Noi și al Sabatelor (Isaia 1:12-15). Acum, după măreția lucrării Domnului, toate acestea sunt diferite.

b. Și vor ieși și se vor uita la cadavrele oamenilor care au călcat împotriva Mea: Unii din fiecare seminție și limbă vor avea un destin de triumf final; unii, de asemenea, vor avea destinul – liber ales – de tragedie finală. Folosind imaginile damnării veșnice (viermele lor nu moare și focul lor nu se stinge), Isaia descrie soarta celor care Îl resping pe Dumnezeu – chiar dacă au avut aparența unei religii goale.

i. „După această viață și în ziua judecății, ei vor merge în chinuri veșnice; unde vor simți o lucrare a conștiinței care nu va muri niciodată și o mânie arzătoare a lui Dumnezeu asupra sufletelor și trupurilor lor, care nu se va stinge niciodată.” (Poole)

ii. Cartea lui Isaia se încheie cu un contrast care dă de gândit, dezvăluind importanța ultimă, eternă, a acestei vieți prezente. Fiecare viață își poate alege destinul: închinarea sau viermele. Care este pentru tine?

.