A. Întrebarea Domnului către Sion.

1. (1-2a) Lui Dumnezeu Îi pasă și îi va confrunta cu dragoste pe cei din Sion care s-au îndoit de grija Lui pentru ei.

Așa vorbește Domnul:
„Unde este certificatul de divorț al mamei tale,
pe care am lepădat-o?
Sau care dintre creditorii Mei este acela căruia te-am vândut?
Pentru nelegiuirile voastre v-ați vândut,
Și pentru fărădelegile voastre, mama voastră a fost renegată.
De ce, când am venit, nu era nimeni?
De ce, când am strigat, nu era nimeni să răspundă?

a. Unde este certificatul de divorț al mamei tale: În esență, Dumnezeu îi vorbește unui Sion îndoielnic: „Tu spui că nu-mi mai pasă de tine. Tu spui că am divorțat de tine. Foarte bine atunci, prezintă documentul. Dar nu există, pentru că nu am divorțat de tine. Veți vedea că pentru nelegiuirile voastre v-ați vândut. Este vina voastră și a nimănui altcuiva.”

i. „Poporul lui Israel în exil se aseamănă cu o soție divorțată, uitată și părăsită de Dumnezeu. Domnul întrerupe acest tip de gândire și izbucnește în ea cu o provocare adresată poporului Său, spunând: „Unde este actul de divorț? Prezentați-o! Prezentați factura și arătați-mi unde am divorțat de voi”. Dar Israel nu o poate face. Bineînțeles că nu o poate găsi, pentru că El nu i-a dat-o niciodată. Dumnezeu nu poate divorța de cei pe care i-a luat în relație de legământ cu El Însuși”. (Redpath)

ii. „Divorțul acuză dragostea infailibilă de eșec; sclavia acuză puterea suverană de slăbiciune și resursele suverane de insuficiență. Adevărul, însă, este foarte diferit, căci totul a fost o chestiune de răsplată cuvenită a păcatelor.” (Motyer)

.

b. De ce, când am venit, nu era nici un om: Văzând că necazurile Sionului provin din propria lor neascultare, unde este omul care va lua apărarea lui Israel? Cine va susține cauza lor înaintea lui Dumnezeu?

i. Sau, poate exista un alt sens: „Aici Domnul se compară cu un bărbat și tată de familie care este tratat cu rușine de propria soție și de copii. Când a venit acasă, nu era nimeni să-l întâmpine și când a strigat, nimeni nu i-a răspuns. Prin urmare, Cel care avea dreptul la tot respectul lor era tratat ca unul fără niciun drept”. (Bultema)

2. (2b-3) Lui Dumnezeu Îi pasă și amintește Sionului de puterea Sa.

Este oare mâna Mea scurtată de tot, încât să nu poată răscumpăra?
Sau nu am putere să eliberez?
Într-adevăr, cu mustrarea Mea, usuc marea,
fac din râuri un pustiu;
Peștii lor se împuținează pentru că nu este apă,
și mor de sete.
Îmbrac cerurile cu negură,
Și fac din sac acoperământul lor.”

a. Este mâna Mea scurtată de tot că nu poate răscumpăra: Domnul răspunde acum la propria Sa întrebare. Răspunsul la această întrebare retorică este un categoric: „Nu”. În ciuda îndoielilor Sionului, puterea și autoritatea Domnului sunt dincolo de orice îndoială.

b. Eu îmbrac cerurile cu negură: Cerurile sunt în doliu, din cauza păcatului și necredinței poporului lui Dumnezeu. „O, durerea din inima lui Dumnezeu – supărarea, durerea, agonia, suferința – atunci când copiii Săi păcătuiesc!… Păcatul din viața poporului lui Dumnezeu îmbracă cerurile cu negură și sac.” (Redpath)

i. Spurgeon leagă acest lucru de răstignire: „Ultima minune consemnată aici, și anume aceea de a acoperi cerul cu sac, a fost săvârșită de Domnul nostru chiar atunci când era în agonia morții Sale. Citim că, în amiaza mare, soarele a fost acoperit cu un văl și a fost întuneric peste toată țara timp de trei ore negre. Minune a minunilor, cel care atârna sângerând acolo făcuse acea minune măreață! Soarele se uitase la el atârnând pe cruce și, ca și cum ar fi fost îngrozit, și-a acoperit fața și a călătorit în noaptea de zece ori mai departe. Lacrimile lui Isus au stins lumina soarelui. Dacă ar fi fost mânios, ar fi putut să-i stingă lumina pentru totdeauna; dar dragostea Lui nu numai că a restabilit acea lumină, dar ne-a dat o lumină de o mie de ori mai prețioasă, chiar lumina vieții și a bucuriei veșnice.”

B. Ascultarea neclintită a Robului Domnului, Mesia.

1. (4-5) Grija lui Dumnezeu este arătată în mod dramatic în supunerea lui Mesia față de Domnul.

„Domnul Dumnezeu Mi-a dat
Limba celor învățați,
ca să știu să spun
un cuvânt la vreme celui obosit.
El Mă trezește dimineață de dimineață,
Îmi trezește urechea ca să aud ca cei învățați.
Domnul DUMNEZEU mi-a deschis urechea;
Și n-am fost răzvrătit,
Nici nu m-am abătut.

a. Domnul DUMNEZEU Mi-a dat limba celor învățați: Mesia vorbește acum profetic din nou, explicând că Domnul Dumnezeu I-a dat capacitatea de a vorbi cu înțelepciune. Dar cu ce scop? Pentru a spune un cuvânt la timp celui care este obosit. Ce întrebuințare glorioasă a limbii celor învățați!

b. El mă trezește dimineață de dimineață: Mesia vorbește în mod profetic despre părtășia Sa zilnică, minunată și profundă cu Dumnezeu Tatăl. În aceste momente, Isus a auzit de la Tatăl Său, de aceea a putut spune că El Îmi trezește urechea ca să audă ca cel învățat. Mesia a putut vorbi cu limba celor învățați pentru că în timpul zilnic cu Dumnezeu a învățat să audă ca cei învățați.

c. Domnul DUMNEZEU Mi-a deschis urechea și nu am fost răzvrătit: Mesia, vorbind în mod profetic, privește înapoi la un obicei descris în Exodul 21:5-6, în care un servitor devenea un sclav de bunăvoie al stăpânului său. Semnul acestui servitor de bunăvoie era urechea deschisă prin străpungerea cu o suliță, făcută împotriva ușii de intrare a stăpânului. Acest lucru vorbește despre supunerea totală a lui Mesia față de Domnul DUMNEZEU.

i. Dacă, după cei șase ani de servitute, un servitor dorea să-și ia un angajament pe viață față de stăpânul său – în lumina bunătății stăpânului și a binecuvântărilor sale pentru servitor – el putea, prin această ceremonie, să-și ia un angajament pe viață față de stăpânul său. Acesta era un angajament care nu era motivat de datorii sau obligații, ci doar de dragostea pentru stăpân.

ii. În cadrul ceremoniei, urechea robului urma să fie străpunsă – deschisă – cu o suliță, în prezența martorilor – apoi, el îl va sluji pentru totdeauna (Exodul 21:5-6). Psalmul 40:6 vorbește, de asemenea, despre această ceremonie care are loc între Tatăl și Fiul, unde Psalmistul vorbește profetic pentru Mesia: Sacrificiu și jertfă nu ai dorit, Tu mi-ai deschis urechile. Isus a fost un sclav desăvârșit al Tatălui (Filipeni 2:7).

2. (6-9) Grija Domnului se arată în măreția curajoasă a supunerii lui Mesia față de Domnul.

Mi-am dat spatele celor ce Mă loveau,
și obrajii mei celor ce-mi smulgeau barba;
nu Mi-am ascuns fața de rușine și de scuipări.
„Căci Domnul DUMNEZEU Mă va ajuta;
De aceea nu voi fi făcut de rușine;
De aceea Mi-am pus fața ca o cremene,
Și știu că nu voi fi rușinat.
Este aproape Cel ce Mă îndreptățește;
Cine se va lupta cu Mine?
Să stăm împreună.
Cine este potrivnicul Meu?
Lasă-l să se apropie de Mine.
Sigur că Domnul DUMNEZEU Mă va ajuta;
Cine este cel care Mă va osândi?
Într-adevăr, toți vor îmbătrâni ca o haină;
Târnava îi va mânca.

a. Mi-am dat spatele celor care Mă loveau și obrajii mei celor care Îmi smulgeau barba; nu Mi-am ascuns fața de rușine și de scuipări: Această profeție vorbește în detalii înfiorătoare despre suferințele lui Mesia. Știm că Isus a fost bătut pe spate (Marcu 15:15). Știm că Isus a fost bătut pe față (Luca 22:63-65). Știm că Isus a fost batjocorit și scuipat (Marcu 15:19-20).

i. Nu există nici o mențiune specifică în evanghelii despre cei care i-au smuls barba lui Isus ca parte a suferinței Sale dinaintea crucificării, dar din acest pasaj din Isaia știm că acest lucru s-a întâmplat. Ce agonie teribilă a îndurat Isus! Este chiar mai mult decât ceea ce ne explică scriitorii evangheliilor! „Avem în fața noastră limbajul profeției, dar acesta este la fel de precis ca și cum ar fi fost scris în momentul evenimentului. Isaia ar fi putut fi unul dintre evangheliști, atât de exact descrie el ceea ce a îndurat Mântuitorul nostru.” (Spurgeon)

ii. „El a suferit cea mai profundă umilință, căci a smulge părul (din barbă) și a acoperi fața cuiva cu scuipat era, conform concepțiilor din Orientul Apropiat, cea mai umilitoare suferință care putea fi aplicată unui om.” (Bultema)

iii. „Mulți dintre noi am putea să-i dăm lui Hristos toată sănătatea și puterea noastră, precum și toți banii pe care îi avem, din toată inima și cu multă bucurie; dar când vine vorba de reputație, simțim o strângere de inimă. Să fii calomniat, să se spună ceva murdar despre tine; acest lucru este prea mult pentru carne și sânge. Păreți să spuneți: „Nu pot fi făcut de râs, nu pot suporta să fiu privit ca un simplu impostor”; dar un adevărat slujitor al lui Hristos nu trebuie să se facă de nicio reputație atunci când ia asupra sa lucrarea Domnului său. Binecuvântatul nostru Învățător a fost dispus să fie batjocorit de către cei mai desfrânați și mai josnici dintre oameni”. (Spurgeon)

iv. Observați-o cu atenție: Mi-am dat spatele înseamnă că Isus a făcut-o de bunăvoie. Mai putem să credem că lui Dumnezeu nu Îi pasă de noi?

b. Căci Domnul DUMNEZEU Mă va ajuta: În mijlocul tuturor acestor suferințe, umilințe și dureri, Mesia are o încredere de nezdruncinat în ajutorul Domnului DUMNEZEU.

i. Putem avea și noi aceeași încredere în Dumnezeu? „Este jalnic pentru creștin să refuze să sufere și să devină un om luptător, strigând: „Trebuie să ne apărăm drepturile”. L-ați văzut vreodată pe Isus în această postură?” (Redpath) În schimb, încredeți-vă în Domnul și vestiți, căci Domnul DUMNEZEU mă va ajuta.

c. De aceea, Mi-am îndreptat fața ca o cremene: În ciuda faptului că știe agonia care îl așteaptă, Mesia va avea o hotărâre fermă de a asculta de Domnul DUMNEZEU și de a urma calea Lui. Fața Lui va fi pusă la fel de tare ca o cremene, și nimic nu-L va îndepărta.

i. Acest lucru s-a împlinit întocmai în viața lui Isus, care a fost hotărât să meargă la Ierusalim, chiar știind ce-L aștepta acolo. Când a sosit vremea ca El să fie primit sus, El s-a hotărât cu hotărâre să meargă la Ierusalim. (Luca 9:51)

ii. Există două feluri de curaj – curajul de moment, care nu necesită o gândire prealabilă, și un curaj „planificat”, care vede dificultatea din față și mărșăluiește cu fermitate spre ea. Isus a avut acest tip de curaj; El putea vedea crucea la orizont, dar totuși și-a îndreptat fața ca o cremene.

iii. Spurgeon are o predică minunată pe acest text, intitulată: Fața Răscumpărătorului așezată ca un cremene. Iată titlurile și punctele sale:

1. Cum a fost pusă la încercare hotărârea neclintită a lui Isus.

– Prin ofertele din partea lumii.

– Prin convingerile prietenilor Săi.

– Prin nevrednicia clienților Săi.

– Prin amărăciunea primelor picături de suferință din Ghetsimani.

– Prin ușurința cu care ar fi putut să se retragă dacă ar fi vrut.

– Prin batjocurile celor care Îl batjocoreau.

– Prin stresul și agonia deplină a crucii.

2. Cum a fost susținută hotărârea neclintită a lui Isus.

– Prin școlarizarea Sa divină.

– Prin inocența Sa conștientă.

– Prin încrederea Sa de nezdruncinat în ajutorul lui Dumnezeu.

– Prin bucuria care Îi era pusă înainte.

3. Cum să imităm hotărârea neclintită a lui Isus.

– Când există ceva corect, susțineți-l.

– Când aveți un scop corect care Îl glorifică pe Dumnezeu, duceți-l la îndeplinire.

d. Și știu că nu voi fi rușinat: Curajul lui Mesia nu este o resemnare fadă în fața soartei. Este o asigurare încrezătoare în Domnul DUMNEZEU. El își poate îndrepta fața ca o cremene pentru că poate spune: „Știu că nu voi fi rușinat.”

e. Este aproape Cel care Mă îndreptățește; care va lupta cu Mine: Acesta este modul lui Mesia de a cita Romani 8:31: Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine poate fi împotriva noastră? Dacă nu este suficient de clar, El o spune din nou: Cu siguranță, Domnul Dumnezeu Mă va ajuta; cine este cel care Mă va osândi?

i. De fapt, motivul pentru care Romani 8:31 ni se aplică nouă este că se aplică mai întâi lui Isus, iar noi suntem în Hristos. Dacă Isus se află în acest loc al biruinței, atunci toți cei care sunt în Hristos se află și ei acolo.

3. (10-11) Robul Domnului îi provoacă pe toți să se supună Domnului așa cum o face El.

„Cine dintre voi se teme de Domnul?
Cine ascultă de glasul Robului Său?
Cine umblă în întuneric și nu are lumină?
Să se încreadă în numele DOMNULUI
Și să se bizuie pe Dumnezeul său.
Mă priviți, voi toți cei care aprindeți focul,
care vă înconjurați cu scântei:
Călătoriți în lumina focului vostru și în scânteile pe care le-ați aprins-
Aceasta veți avea din mâna Mea:
Vă veți culca în chinuri.

a. Cine dintre voi se teme de Domnul? Cine ascultă de glasul Robului Său: Acum Mesia vorbește poporului Său și îi provoacă să se teamă de Domnul și să asculte de Robul Său – Mesia Însuși.

i. „Numai cel care știe să asculte îi poate chema și pe alții la ascultare”. (Motyer)

b. Cine umblă în întuneric și nu are lumină? Să se încreadă în numele Domnului și să se bizuie pe Dumnezeul său: Mesia călăuzește poporul Său pe calea luminii. Pur și simplu, încrede-te în numele Domnului și bazează-te pe Dumnezeul tău. Nu este neapărat ușor, dar cu siguranță este simplu!

c. Priviți, voi toți cei care aprindeți un foc: Am putea crede că acest foc este un lucru pozitiv, dar în lumina întregului verset, el nu este pozitiv. Este mai degrabă ca focul profanator al lui Nadab și Abihu descris în Leviticul 10:1. Dacă vom umbla în lumina acelui foc și în scânteile pe care le-ați aprins, atunci vom avea parte de chin din partea Domnului. Acest lucru se înscrie în linia îndemnului lui Mesia de a ne încrede în numele Domnului și nu în propriile noastre eforturi înaintea lui Dumnezeu, care sunt ca un foc profanator.

i. „Cei care „aprind focuri” se referă la oamenii care aveau propriile lor planuri și propriii lor dumnezei. Pentru că au respins lumina Cuvântului lui Dumnezeu, ei se vor confrunta cu o pedeapsă teribilă.” (Wolf)

ii. „Chinul… se găsește doar aici, dar verbul său… garantează sensul său de mâhnire, durere și nemulțumire – chiar „locul de durere” – în mod specific durerile păcatului sub blestemul lui Dumnezeu.” (Motyer)