Pentru că Isaia 10:1-4 se leagă de Isaia 9, el este examinat în capitolul precedent.

A. Judecata lui Dumnezeu asupra Asiriei arogante.

1. (5-7) Asiria, instrumentul neintenționat în mâna Domnului.

„Vai de Asiria, toiagul mâniei Mele
Și toiagul în mâna căruia este indignarea Mea.
Îl voi trimite împotriva unui neam nelegiuit,
Și împotriva poporului mâniei Mele
Îi voi da poruncă,
Să prindă prada, să ia prada,
Și să-i calce în picioare ca noroiul de pe străzi.
Dar el nu are această intenție,
Și nici inima lui nu gândește așa;
Dar este în inima lui să distrugă,
Și să stârpească nu puține națiuni.

a. Vai de Asiria, toiagul mâniei Mele: În secțiunea anterioară (Isaia 7:1 până la 10:4), Domnul a dezvăluit că va folosi Asiria ca instrument de judecată împotriva Siriei, Israelului și lui Iuda. Dar ce se întâmplă cu Asiria? Nu erau ei chiar mai răi decât Siria, Israel sau Iuda? Da, asirienii erau răi; totuși, Domnul îi putea folosi ca toiag al mâniei Mele. În același timp, nimic din toate acestea nu scuza Asiria, așa că Domnul spune: „vai de Asiria!”

i. „O schimbare similară în ceea ce privește obiectul judecății divine a avut loc în cazul babilonienilor. Dumnezeu a ridicat armatele babiloniene între 605 și 686 î.Hr. pentru a-l pedepsi pe Iuda (Habacuc 1:6-11), iar apoi a anunțat judecata asupra Babilonului (Habacuc 2:6-17; Isaia 14:5).” (Wolf)

b. Toiagul mâniei Mele… toiagul în mâna căruia este indignarea Mea: Toiagul și toiagul erau bastoane folosite de păstori pentru a-și călăuzi și corecta oile. Dumnezeu spune că Asiria era ca un baston în mâna Sa, folosit pentru a corecta Siria, Israel și Iuda.

c. Îl voi trimite împotriva unei națiuni neevlavioase și împotriva poporului mâniei Mele: În acest sens, Asiria era în misiune de la Dumnezeu. Făceau voia Domnului, făceau comisioanele Lui când au venit împotriva Siriei, a lui Israel și a lui Iuda. Dumnezeu le-a dat permisiunea (le voi da o însărcinare) de a pune mâna pe pradă, de a lua prada și de a-i călca în picioare ca noroiul de pe străzi.

d. Cu toate acestea, el nu vrea să spună așa, nici inima lui nu gândește așa: Din moment ce Asiria era un instrument în mâna lui Dumnezeu, din moment ce făceau voia Domnului, scuză aceasta atacul lor împotriva Siriei, a lui Israel și a lui Iuda? Nicidecum! Deși erau instrumente în mâna lui Dumnezeu, ei nu au vrut să fie așa, și nici inima lui nu gândește așa. Nu le păsa deloc de voia sau de gloria lui Dumnezeu în această chestiune. În schimb, în inima lui era să distrugă și să stârpească nu puține națiuni. Asiriei nu i-a păsat de voia sau gloria lui Dumnezeu; ei au vrut să distrugă și să nimicească multe națiuni.

i. Psalmul 76:10 spune: Cu siguranță că mânia omului Te va lăuda. Dumnezeu poate folosi răutatea și carnalitatea omului pentru a-Și îndeplini voia Sa, fără să aprobe vreodată răutatea sau carnalitatea. De fapt, Dumnezeu este total îndreptățit să judece chiar răutatea și carnalitatea pe care le-a folosit.

ii. Modelul se repetă iar și iar prin Scripturi. Frații lui Iosif au păcătuit împotriva lui Iosif, dar Dumnezeu a folosit acest lucru pentru scopul Său și i-a disciplinat pe frații lui Iosif. Saul a păcătuit împotriva lui David, dar Dumnezeu a folosit-o pentru scopul Său și l-a judecat pe Saul. Iuda a păcătuit împotriva lui Isus, dar Dumnezeu a folosit-o pentru scopul Său și l-a judecat pe Iuda.

iii. Acest lucru ar trebui să ajute la întrebările care îi tulbură pe mulți oameni. Prima întrebare este „Cum poate Dumnezeu să aducă vreun bine printr-un lucru rău care mi-a fost făcut?”. De multe ori nu putem ști dinainte cum anume va aduce Dumnezeu binele, dar putem avea încredere că El o va face pe măsură ce continuăm să ne supunem Lui și să-L căutăm. A doua întrebare este „Nu-i pasă lui Dumnezeu de ceea ce mi-au făcut?”. Lui Îi pasă, iar Dumnezeu va aduce corecția sau judecata Sa conform voinței și momentului Său perfect.

2. (8-14) Aroganța Asiriei.

„Căci el spune:
‘Nu sunt prinții mei niște împărați cu totul și cu totul?”
Nu este Calno ca și Carchemish?
Nu este Hamat ca și Arpad?
Nu este Samaria ca Damascul?
Cum a găsit mâna mea împărățiile idolilor,
ale căror chipuri cioplite le întreceau pe cele ale Ierusalimului și Samariei,
Cum am făcut Samariei și idolilor ei,
nu voi face și Ierusalimului și idolilor ei?'”

De aceea, când Domnul își va fi împlinit toată lucrarea Sa pe muntele Sionului și la Ierusalim, va zice: „Voi pedepsi rodul inimii arogante a împăratului Asiriei și slava privirii lui îngâmfate.”

Pentru că el spune:
„Cu tăria mâinii mele am făcut-o,
și cu înțelepciunea mea, căci sunt prudent;
Am îndepărtat și hotarele popoarelor,
și le-am jefuit vistieriile;
Așa că am doborât pe locuitori ca un viteaz.
Mâna mea a găsit ca un cuib bogățiile poporului,
Și cum se adună ouăle rămase,
Am adunat tot pământul;
Și nimeni nu și-a mișcat aripa,
Nici nu și-a deschis gura nici măcar cu un ciripit.”

a. Nu sunt prinții mei cu totul împărați: Asiria avea o părere atât de umflată despre ei înșiși încât îi considera pe prinții lor ca fiind la nivelul regilor altor națiuni.

b. Cum am făcut Samariei și idolilor ei, nu voi face și Ierusalimului și idolilor ei? Aici, Domnul a descris inima mândră și arogantă a asirienilor. Samaria era capitala regatului de nord al lui Israel, care era dedat la idolatrie grosolană. Ierusalimul era capitala regatului sudic al lui Iuda, care încă mai păstra o oarecare închinare la Domnul Dumnezeu. În mândria lor, asirienii credeau că Domnul Dumnezeu nu era nimic mai mult decât unul dintre idolii pe care îi cuceriseră în Samaria sau în multe alte orașe. Asirienii aveau să primească o trezire bruscă la realitate.

i. „Orașele menționate în versetele 9 și 10 au ajuns sub controlul asirienilor între anii 740 și 721 î.Hr. și niciunul dintre zeii din aceste zone nu a oferit cel mai mic ajutor. S-a presupus că „idolii” (v.10) din Ierusalim erau la fel de neputincioși.” (Wolf)

c. Voi pedepsi rodul inimii arogante a împăratului Asiriei și gloria privirii lui îngâmfate: Mândria Asiriei și a regelui ei a fost găsită în inima lui arogantă și expusă prin privirile lui trufașe. Câtă mândrie poate fi dezvăluită de o privire îngâmfată.

i. Biblia descrie părerea lui Dumnezeu despre privirile trufașe: O privire îngâmfată, o inimă mândră și aratul celor răi sunt păcat. (Proverbe 21:4) Pe cel ce are o privire îngâmfată și o inimă mândră, pe acela nu-l voi îndura (Psalmul 101:5). Căci Tu vei mântui poporul smerit, dar vei doborî privirile îngâmfate (Psalmul 18:27).

d. Prin puterea mâinii mele am făcut-o: Din nou, Domnul a dezvăluit inima Asiriei. Ei s-au lăudat în propria lor putere și înțelepciune (prin înțelepciunea Mea, căci Eu sunt prudent). Și-au exagerat puterea (Eu am adunat tot pământul).

i. Iulius Cezar avea această inimă de mândrie când a spus despre cuceririle sale militare: Veni, vidi, vici („Am venit, am văzut, am cucerit”). Carol al V-lea a avut o inimă mai bună când a spus despre cuceririle sale militare: Veni, vidi, sed Christus vicit („Am venit, am văzut, dar Hristos a cucerit”).

3. (15-19) Dumnezeu evaluează aroganța Asiriei.

Să se laude toporul împotriva celui care taie cu el?
Să se înalțe fierăstrăul împotriva celui care taie cu el?
Ca și cum un toiag s-ar putea mânui împotriva celor care îl ridică,
Ca și cum un toiag s-ar putea ridica, ca și cum nu ar fi lemn!
De aceea, Domnul, Domnul oștirilor,
Va trimite slăbiciune printre cei grași ai Lui;
Și sub slava Lui
Va aprinde o ardere
Ca arderea unui foc.
Astfel, Lumina lui Israel va fi ca un foc,
Și Sfântul Lui ca o flacără;
Și va arde și va mistui
Și spinii și mărăcinii Lui într-o singură zi.
Și va mistui slava pădurii sale și a câmpului său roditor,
Atât sufletul cât și trupul;
Și vor fi ca atunci când un om bolnav se prăpădește.
Apoi restul copacilor din pădurea sa
Vor fi atât de puțini la număr
Cât un copil îi poate scrie.

a. Să se laude toporul împotriva celui care taie cu el? Domnul folosește imaginile unui topor, a unui ferăstrău, a unui toiag și a unui toiag pentru a sublinia faptul că instrumentul nu ar trebui niciodată să se laude pentru ceea ce face lucrătorul cu instrumentul. Bisturiul nu-și poate asuma meritul pentru ceea ce face chirurgul; puterea și îndemânarea sunt în cel care îl folosește, nu în instrument.

i. Dacă este ușor pentru un instrument neștiutor al lui Dumnezeu să devină mândru, este de asemenea ușor pentru un instrument voluntar al lui Dumnezeu să devină mândru. Isus a spus că ar trebui să avem o atitudine diferită: Tot așa și voi, după ce ați făcut toate cele ce vi s-au poruncit, spuneți: „Suntem niște robi nefolositori. Am făcut ceea ce era de datoria noastră să facem”. (Luca 17:10) Oricât de minunat ar fi să fii un instrument în mâna lui Dumnezeu, instrumentul nu merită o glorie deosebită.

b. De aceea, Domnul… va trimite slăbiciune printre cei grași ai Lui: Asiria stătea „grasă și obraznică” în acel moment, dar Dumnezeu le va trimite slăbiciune. Judecata Lui va fi ca o ardere de foc printre ei și va mistui slava pădurii sale și a câmpului său roditor. Domnul va lăsa Asiria doar o umbră a ceea ce a fost odată.

i. Bultema atât asupra sufletului cât și asupra trupului: „Calvin a avertizat împotriva deducerii de aici că sufletul nu este nemuritor. Ceea ce se vrea să spună, potrivit acestui fin exponent, este că sufletul acestui tiran va trebui să plătească pentru faptele sale rele pe pământ după distrugerea trupului său.”

B. În ciuda atacului viitor al asirienilor, Dumnezeu va păstra o rămășiță a lui Israel.

1. (20-27) Dumnezeu îi spune poporului Său: Nu vă temeți de asirieni.

Și se va întâmpla în ziua aceea
Ca rămășița lui Israel,
Și cei care au scăpat din casa lui Iacov,
Nu se vor mai bizui niciodată pe cel care i-a învins,
Dar se vor bizui pe Domnul, Sfântul lui Israel, în adevăr.
Rămășița se va întoarce, rămășița lui Iacov,
La Dumnezeul cel Puternic.
Pentru că, deși poporul tău, Israele, va fi ca nisipul mării,
O rămășiță din el se va întoarce;
Distrugerea decretată se va revărsa cu dreptate.
Pentru că Domnul Dumnezeul oștirilor
Va face un sfârșit hotărât
În mijlocul întregii țări.

De aceea, așa vorbește Domnul Dumnezeul oștirilor: „Poporul Meu, care locuiești în Sion, nu te teme de asirian. El vă va lovi cu toiagul și își va ridica toiagul împotriva voastră, ca în Egipt. Încă puțină vreme și indignarea va înceta, ca și mânia Mea în distrugerea lor”. Și Domnul oștirilor va stârni pentru el un bici ca uciderea lui Madian la stânca Oreb; cum a fost toiagul Său pe mare, așa îl va înălța în felul Egiptului.

În ziua aceea
Se va întâmpla că povara lui va fi luată de pe umărul tău,
Și jugul lui de pe gâtul tău,
Și jugul va fi distrus din cauza untdelemnului de ungere.

a. Se va întâmpla în ziua aceea: Domnul i-a spus lui Iuda să nu se încreadă în Asiria ca eliberator al lor atunci când va veni amenințarea din partea Siriei și a Israelului (Isaia 7). Domnul a promis că îi va elibera de Siria și de Israel și că nu trebuie să se încreadă în Asiria. Dar Ahaz, regele lui Iuda, nu a urmat sfatul lui Dumnezeu și s-a încrezut în Asiria. Domnul avea să se folosească atunci de Asiria pentru a învinge Siria și Israel, așa cum promisese, dar avea să se folosească și de Asiria pentru a-l judeca pe Iuda. Acum, Domnul vrea să pregătească pe Iuda pentru atacul Asiriei, amintindu-le că El este încă la conducere și că încă se pot încrede în El.

i. Acest lucru arată harul remarcabil și îndelunga răbdare a lui Dumnezeu. Noi nu L-am critica pe Domnul dacă El ar spune: „Vreți să vă încredeți în asirieni și nu în Mine? Bine. Sunteți acum pe cont propriu. Mult noroc!”. Dar chiar și în mijlocul judecății pe care o meritau, adusă prin asirieni, Dumnezeu vrea să mângâie pe poporul Său și să le aducă speranță.

b. Rămășița lui Israel… nu va mai depinde niciodată de cel care i-a învins, ci va depinde de Domnul. Domnul promite poporului Său: „Treci prin asta acum pentru că nu ai vrut să te încrezi în Mine. Dar vă voi schimba astfel încât să aveți din nou încredere în Mine și veți depinde din nou de Domnul.”

c. O rămășiță dintre ei se va întoarce: Suferințele poporului lui Dumnezeu în mâinile asirienilor și ale altora îi vor face să simtă că vor fi cu siguranță distruși. Dumnezeu îi asigură că nu este așa. El va păstra întotdeauna rămășița Sa.

d. Distrugerea decretată se va revărsa cu neprihănire: Când Dumnezeu permite distrugerea – fie că este vorba de o judecată categorică sau de o corecție plină de dragoste – aceasta este întotdeauna dreaptă și niciodată nedreaptă. De fapt, judecata Sa debordează de neprihănire.

e. Pentru că Domnul Dumnezeul oștirilor va face un sfârșit hotărât: Un sfârșit de ce? Un sfârșit al încrederii lui Iuda în națiuni precum Asiria. Nu se vor mai încrede niciodată în cel care l-a învins.

f. De aceea… nu vă temeți de Asirian: Domnul îi spune poporului Său: „Judecata și îndreptarea vin, și va durea. Dar Eu am un plan, așa că nu vă temeți”. Acesta este un cuvânt greu de crezut, deoarece judecata și corecția, prin însăși natura lor, dor! Cu toate acestea, putem decide să nu ne temem și să ne încredem în Domnul, chiar și atunci când doare.

i. El vă va lovi cu un toiag, dar nu vă temeți. Își va ridica toiagul împotriva voastră, dar nu vă temeți. De ce să nu se teamă? Pentru că nu asirienii sunt la conducere, ci Domnul. Peste foarte puțin timp… indignarea va înceta, ca și mânia Mea. Putem fi întotdeauna mângâiați de faptul că Dumnezeu nu va lăsa niciodată poporul Său la mila dușmanilor. Chiar și atunci când îi folosește pe asirieni pentru a aduce judecată și corecție, El este încă la conducere.

g. Și Domnul oștirilor va stârni pentru el un flagel ca măcelul lui Madian: Iuda trebuie să se încreadă în Domnul pentru că El va avea într-adevăr grijă de asirieni. El va avea grijă de ei așa cum a avut grijă de Madian la stânca Oreb. Domnul va lovi Asiria cum a fost toiagul Său pe mare.

i. Judecători 7:25 descrie victoria lui Ghedeon asupra madianiților la stânca Oreb. Pe cât de miraculoasă și completă a fost victoria lui Ghedeon, pe atât de miraculoasă și completă va fi judecata lui Dumnezeu asupra Asiriei. Așa cum s-a întâmplat, exact așa a fost. 2 Împărați 19:35 descrie modul în care Dumnezeu a trimis pur și simplu îngerul Domnului și a ucis 185.000 de asirieni într-o singură noapte. Când poporul s-a trezit, existau 185.000 de soldați asirieni morți.

ii. Exodul 14:16 descrie modul în care Domnul a folosit toiagul lui Moise pentru a împărți Marea Roșie. În același mod, El va face ceva cu totul miraculos împotriva Asiriei.

iii. Domnul a avut grijă chiar și de regele asirienilor, potrivit cu dreptatea Sa. 2 Împărați 19:36-37 descrie faptul că, atunci când regele asirienilor s-a întors acasă după ce a atacat Iuda, a fost ucis de propriii săi fii în timp ce se închina în templul lui Nisroch, zeul său.

h. În ziua aceea, povara lui va fi luată de pe umerii tăi și jugul lui de pe gâtul tău: Asiria va tulbura și asupri într-adevăr pe Iuda, dar nu pentru totdeauna. În schimb, jugul va fi distrus din cauza untdelemnului de ungere. Datorită prezenței și puterii Duhului Sfânt în mijlocul lui Iuda (reprezentate de untdelemnul ungerii), jugul robiei va fi distrus.

i. Bultema este de părere că din cauza untdelemnului de ungere ar trebui văzut de fapt ca fiind din cauza Unsului, a lui Mesia, Isus Hristos. El este sursa victoriei noastre și a eliberării de sub jugul robiei.

2. (28-32) O descriere profetică a sosirii armatei asirienilor.

A venit la Aiat,
A trecut prin Migron;
La Micmaș și-a îngrijit echipamentul.
Au mers de-a lungul crestei,
Și-au luat locuință la Gheba.
Rama se teme,
Gibea a lui Saul a fugit.
Înalță-ți glasul,
O fiică a lui Gallim!
Fă-l să se audă până la Laiș-
O biată Anatot!
Madmena a fugit,
Locuitorii din Gebim caută refugiu.
Încă va rămâne la Nob în ziua aceea;
Și va scutura pumnul la muntele fiicei Sionului,
La dealul Ierusalimului.

a. A venit la Aiat: Datorită cuvântului de mângâiere și încurajare din secțiunea anterioară, Iuda ar putea crede că Dumnezeu nu va trimite deloc judecata printre ei. Această secțiune, cu menționarea specifică a multor cetăți ale lui Iuda, este menită să arate că Dumnezeu va permite într-adevăr invazia asirienilor, chiar dacă va restaura după atac.

b. Aiat…Migron…Micmaș…. Geba…. Nob: Lista orașelor curge de la nord la sud, descriind cursul invaziei asiriene. Nob se află chiar la periferia Ierusalimului. Atât de departe a ajuns armata asirienilor împotriva lui Iuda. Ei au fost opriți aici când Domnul a ucis 185.000 de soldați asirieni într-o singură noapte.

i. „Cu o abilă atingere poetică, Isaia a povestit cum inamicul s-a deplasat prin douăsprezece locații diferite, apropiindu-se tot mai mult de capitală”. (Wolf)

3. (33-34) Domnul îi umilește pe cei mândri din poporul lui Iuda.

Iată, Domnul,
Domnul oștirilor,
Va tăia crengile cu groază;
Cei de statură înaltă vor fi doborâți,
Și cei îngâmfați vor fi umiliți.
El va tăia tufișurile pădurii cu fierul,
Și Libanul va cădea lângă Cel Puternic.

a. Cei de statură înaltă vor fi doborâți: Domnul promite că judecata Sa se va extinde chiar și împotriva celor de statură înaltă. O pădure măreață pare invincibilă și pare că va sta în picioare pentru totdeauna, dar Domnul o poate tăia. Tot așa, Domnul îi va tăia pe cei mândri și pe cei de statură înaltă din Iuda. Tot ce va rămâne dintr-o pădure odinioară măreață vor fi buturugi.

b. Și Libanul va cădea lângă Cel Puternic: Pădurile Libanului erau cunoscute pentru cedrii lor mari și puternici. Dumnezeu îi va judeca pe cei mândri din Iuda – și pe toate națiunile de altfel – și va lăsa o pădure odinioară măreață cu cei de statură înaltă ca și cum ar fi doar niște butuci. Cu cât sunt mai mari, cu atât mai greu vor cădea.

.