O huaca putea fi construită de-a lungul unei linii sau a unui traseu ceremonial de procesiune, așa cum se făcea pentru punerea în aplicare a ritualului sacru în capitala Cusco. Astfel de linii erau denumite ceques. Lucrările lui Tom Zuidema și Brian Bauer (UT-Austin) explorează gama de dezbateri cu privire la utilizarea și semnificația lor.

Aceste linii erau trasate pentru a exprima cosmologia culturii și erau uneori aliniate astronomic la diverse răsărituri și apusuri stelare. Acestea se refereau la ceremoniile sezoniere și la păstrarea timpului (în scopul agriculturii, al ceremoniilor și al înregistrărilor). Aceste linii ceque au o asemănare semnificativă cu liniile de procesiune la mayași (sacbe), la chacoani și la muisca (Suna).

Complexe speciale au fost ridicate la anumite huacas unde preoții compuneau ritualuri elaborate și cultura ceremonială religioasă. De exemplu, ceremonia soarelui era realizată la Cusco (Inti Raymi). Incașii au elaborat în mod creativ un sistem preexistent de venerare religioasă a popoarelor pe care le-au luat în imperiul lor. Acest schimb a asigurat o respectare corespunzătoare în rândul popoarelor cucerite. De asemenea, incașii au transplantat și colonizat grupuri întregi de persoane de origine incașă cu popoarele nou adoptate, pentru a organiza o mai bună distribuție a persoanelor incașe pe tot cuprinsul imperiului lor și pentru a evita o rezistență generalizată. În acest caz, huacas și pacarinas au devenit centre semnificative de cult comun și un punct de unificare a unor popoare diverse din punct de vedere etnic și lingvistic. Acestea au contribuit la aducerea unității și a cetățeniei comune unor popoare adesea disparate din punct de vedere geografic. Încă din perioada preincanică, poporul a dezvoltat un sistem de pelerinaje la aceste diverse sanctuare, înainte de introducerea catolicismului.

.