Femeie aristocrată romană embrionară care s-a angajat în activități politice și militare rezervate în mod normal exclusiv bărbaților romani. Pronunțare: FULL-vee-ya. Născută în jurul anilor 85/80 î.Hr.; decedată în Grecia în anul 40 î.Hr.; fiica lui Marcus Fulvius Bambalio și a Semproniei; căsătorită cu Publius Clodius, în anul 62 î.Hr. (decedată la 18 ianuarie 52 î.Hr.); căsătorită cu Gaius Scribonius Curio, în anul 52 sau 51 î.Hr. (decedată în august 49 î.Hr.); căsătorită cu Marc Antoniu, în anul 47 sau 46 î.Hr.; copii (prima căsătorie) Publius Clodius Pulcher; Clodia (n. în jurul anului 60 î.Hr.); (a doua căsătorie) Gaius Scribonius Curio; (a treia căsătorie) Marcus Antonius Antyllus; Iullus Antonius.

A făcut prima apariție publică pe scena politică (52 î.Hr.), depunând mărturie la tribunal; a dus o viață politică activă (44-40 î.Hr.); a condus trupele împotriva lui Octavian la Praeneste (41 î.Hr.).

Aristocrata romană îndrăzneață și ambițioasă, uneori scandaloasă, cunoscută în istorie sub numele de Fulvia, a trăit în timpul Republicii romane târzii, o epocă haotică care a durat între anii 130 î.Hr. și 31 î.Hr. și care a fost caracterizată de agitație și conflicte. În timpul tinereții Fulviei, Roma a trăit teroarea unei dictaturi crude sub conducerea lui Sulla, precum și tumultul conspirației catalaniste, care a lăsat soarta poporului în mâinile unor politicieni împărțiți în funcție de două facțiuni opuse – popularii, care urmăreau binele poporului, și optimii, care urmăreau binele conducătorilor. Rivalitățile rezultate aveau să culmineze cu un război civil în toată regula. Fulvia nu numai că a fost o participantă activă la aceste rivalități, dar a și condus trupele într-un asediu militar împotriva unuia dintre cei mai istorici lideri ai Romei.

Scriitorii epocii afirmă că Fulvia nu era femeia romană tradițională a Republicii târzii. În Viața lui Marc Antoniu, Plutarh se referă la Fulvia ca la o „femeie care nu se gândea la tors sau la gospodărie”; dimpotrivă, continuă el, ea prefera să-și însoțească soții peste tot, chiar și în taberele lor militare. Un alt scriitor roman din secolul I î.Hr. susținea că „Fulvia nu avea nimic feminin în ea în afară de corpul ei” și că „amesteca totul cu arme și agitație”. Pe de altă parte, bărbații din jurul Fulviei aveau motive să se teamă și să disprețuiască puterea pe care a obținut-o prin controlul hotărât al carierelor celor trei soți, iar unele dintre relatările denigratoare despre ea, scrise în timpul vieții ei, erau, fără îndoială, părtinitoare. Astfel, nu se știe cât de mult din comportamentul ei este inventat sau dacă poveștile care susțin un astfel de comportament sunt apocrife.

Deși femeile de rang înalt din Republica târzie exercitau o influență din ce în ce mai mare în societate, ele aveau încă dificultăți în a ieși din îndatoririle domestice tradiționale care guvernaseră viața unei matroane romane încă din Republica timpurie. Ca figuri centrale în gospodăriile lor, astfel de femei au fost mult timp capabile să influențeze eforturile politice prin intermediul rudelor de sex masculin, în special a fiilor lor, fără a obține drepturi publice și, în general, fără a primi nicio recunoaștere pentru rolurile lor.

Poziția Fulviei în politică a început cu legăturile sale cu două vechi familii romane – Fulvii și Sempronii Tuditani – ambele fiind active în guvern în timpul Republicii Mediane, dar care și-au pierdut influența politică. Tatăl Fulviei, Marcus Fulvius Bambalio, era un nimeni în schema politicii, iar bunicul ei matern, Gaius Sempronius Tuditanus, era recunoscut ca fiind nebun, cunoscut pentru obiceiul său de a urca pe platforma pentru discursuri publice în forumul roman, îmbrăcat în costum tragic, pentru a împrăștia monede printre oameni. Cu toate acestea, tatăl său, Gaius Sempronius Tuditanus, a ocupat funcția de consul – cea mai înaltă funcție politică în Republica Romană – în 129 î.Hr. și a scris una dintre primele lucrări de drept roman. Prin urmare, calea fusese pregătită pentru ca Fulvia să-și găsească un rol în viața publică într-o societate dominată de bărbați. Dar pentru ca ea să reușească o primă căsătorie cu un bărbat cu influență politică, avea nevoie și de ceva mai mult de oferit acestuia.

În Republica Romană, căsătoriile nu erau făcute din dragoste, ci erau un mijloc de manipulare politică, pentru a cimenta alianțele dintre familiile influente. Când o astfel de alianță nu mai era benefică, căsătoria se încheia, de obicei, prin divorț. Având în vedere că Fulvia nu avea rude de sânge recente de sex masculin de statură politică, cercetătorii au sugerat că ea avea probabil bani, moșteniți ca ultima pe linie de familie din ambele părți. Dar numai bogăția nu era un motiv suficient pentru a se căsători cu o femeie în epoca romană.

Fulvia dorea să conducă un conducător și să comande un comandant și l-a învățat pe Antoniu să se supună femeilor.

-Plutarh

Apoi, în anul 62 î.Hr. mama ei, Sempronia, s-a căsătorit cu consulul roman. A fost un moment oportun pentru Fulvia să se căsătorească cu primul dintre soții ei, Publius Clodius Pulcher. Clodius era un tânăr ambițios din punct de vedere politic, cunoscut pentru natura sa cheltuitoare, așa că mariajul cu o fiică vitregă a unui consul a fost o mișcare bună pentru el din punct de vedere financiar și politic. Potrivit surselor antice, Fulvia l-a însoțit pe Clodius peste tot, iar în cei zece ani de căsătorie a organizat un collegia, sau grup de susținători, în numele lui Clodius. Dar Valerius Maximus a scris că pumnalul pe care Clodius îl purta era un semn al supunerii sale față de imperium (controlul absolut) al unei femei.

În anul 52 î.Hr. Clodius a fost asasinat, iar Fulvia s-a alăturat tribunilor romani în discursuri publice care îi îndemnau pe ceilalți să răzbune uciderea sa. Când un bărbat pe nume Milo a fost acuzat de crimă, Fulvia a apărut la tribunal ca martor împotriva lui, câștigându-și astfel atât recunoașterea, cât și dușmănia celebrului orator și avocat, Cicero. Cicero a fost avocatul apărării lui Milo și i-a reproșat lui Fulvia că nu a reușit să-și achite clientul. Cicero avea obiceiul de a se folosi de atacuri verbale împotriva rudelor de sex feminin ale dușmanilor săi pentru a-i face pe aceștia să arate rău, iar el a fost un adversar al tuturor celor trei soți ai Fulviei. Va continua să o calomnieze pe Fulvia și să o batjocorească în public până la moartea sa în 43 î.Hr.

A doua căsătorie a Fulviei a fost cu Gaius Scribonius Curio, un bărbat cu o oarecare influență și ambiții militare, dar descris de autorii romani contemporani ca fiind dezorganizat și slab. Cicero i-a scris odată o scrisoare lui Curio, sfătuindu-l să dea dovadă de mai multă hotărâre și control. Din moment ce cariera politică a lui Curio a progresat în sus în moduri similare cu cea a lui Clodius, este probabil ca Fulvia să fi fost în spatele scenei, aplicând tot ceea ce învățase despre stăpânirea politică în anii în care a fost căsătorită cu primul ei soț. Cu toate acestea, beneficiile personalității sale puternice au fost de scurtă durată, deoarece Curio a fost ucis în luptă în 49 î.Hr.

Fulvia s-a căsătorit apoi cu Marc Antoniu în 47 sau 46 î.Hr. În acel moment, comanda statului roman trecuse în mâinile primului Triumvirat, sau guvernarea formată din trei oameni, sub conducerea lui Iulius Cezar, Pompei și Crassus. Departe de a avea ca rezultat un guvern mai puternic, triumviratul s-a dezintegrat în lupte continue între facțiuni politice împărțite în cel puțin trei direcții, iar când Crassus a murit, opoziția mocnită dintre Cezar și Pompei a ajuns la apogeu. Marc Antoniu și Fulvia erau amândoi susținători ai lui Caesar împotriva lui Pompei, iar Marc Antoniu a încercat să-l facă pe Caesar să fie declarat rege al Romei. Însă romanii fuseseră conduși de regi cu aproximativ 600 de ani înainte și evitau orice discuție despre monarh. La 15 martie 44 î.e.n., Cezar a fost asasinat cu brutalitate, declanșând o luptă pentru succesiunea la funcția care, sub Cezar, devenise o dictatură. Trei bărbați își disputau această putere: Marc Antoniu, Octavian (viitorul Cezar Augustus) și Lepidus.

În perioada Republicii timpurii, statul era condus de poporul Romei prin reprezentanții săi în Senat, iar armatele erau loiale statului roman. Cu toate acestea, până în perioada Republicii târzii, soldații își acordau loialitatea și devotamentul generalilor lor. Astfel, liderii militari romani individuali, care căutau să controleze statul, și-au construit armate și au atacat alți lideri militari romani, provocând conflicte civile enorme. În același timp, romanii erau încă implicați în extinderea teritoriilor lor, ceea ce înseamnă că liderii militari se luptau, de asemenea, cu popoare străine pe care doreau să le supună. Pe acest fundal tumultuos, Roma era afectată de înjunghieri politice pe la spate, crime, trădări și alte activități criminale, ceea ce poate ajuta la explicarea unora dintre evenimentele, după asasinarea lui Iulius Caesar, descrise atât de Cicero, cât și de Cassius Dio.

Într-un episod, Fulvia se afla cu Antoniu în portul Brundisium, pe Marea Adriatică, unde avusese loc o revoltă a soldaților. Potrivit lui Cicero și Cassius Dio, Fulvia a privit cum soldații răzvrătiți au fost executați. Narațiunea lui Cicero a făcut un pas mai departe, descriind-o pe Fulvia ca fiind „acea femeie crudă și zgârcită” care privea în timp ce sângele capetelor decapitate ale bărbaților îi stropea fața. Mai târziu, în același an, Cicero face referire la influența Fulviei în afacerile politice ale lui Antoniu în timpul procesului lui Deiotarus, care fusese guvernator al provinciei romane Galatia. Pentru că Deiotarus fusese acuzat că plănuia să-l ucidă pe Cezar, provincia i-a fost luată. Când Marc Antoniu i-a redat Galatia lui Deiotarus, Cicero a scris că „Deiotarus era demn de orice regat, dar nu de unul cumpărat prin Fulvia.”

Între 2 septembrie 44 î.e.n. și 20 martie 43 î.e.n., Cicero a rostit oratoriile sale cunoscute sub numele de Filipice. Cea de-a doua dintre acestea, în care Cicero și-a exprimat resentimentele față de Antoniu și Fulvia, nu a fost niciodată rostită oral, ci a fost răspândită prin intermediul unui pamflet de propagandă politică în timpul absenței lui Antoniu de la Roma în noiembrie 44. În calitate de susținător al lui Octavian, Cicero și-a folosit scrierile pentru a-l defăima pe Antoniu absent și pentru a convinge Senatul roman să-l declare pe Marc Antoniu dușman public al statului. În timp ce Cicero, Octavian și alți dușmani ai lui Antoniu racolau sprijin pentru declararea lui Antoniu drept dușman public, Fulvia a apelat la lege în apărarea soțului ei, ridicând o problemă constituțională care fusese controversată încă de când străbunicul ei își scrisese cartea de drept. Problema era dacă o persoană poate fi declarată dușman public fără a avea posibilitatea de a prezenta o apărare.

În noaptea dinaintea Senatului care urma să decidă problema, Fulvia, împreună cu fiul ei și cu mama lui Antoniu, Iulia , a vizitat casa fiecărui senator din Roma. În dimineața următoare, Fulvia și mama sa Sempronia au stat în drum spre Senat, purtând haine de doliu și plângând lamentații, urmând practica folosită de rude pentru a trezi simpatia pentru persoanele acuzate de acuzații penale. Cu toate acestea, Senatul a decis împotriva lui Antoniu și l-a exilat din Italia, în timp ce dușmanii săi au încercat să o jefuiască pe Fulvia de bunurile sale și au complotat pentru a-i ucide copiii. Mai târziu, în același an, Octavian, Marc Antoniu și Lepidus au restabilit pacea între ei și au format al doilea Triumvirat. Aceștia au împărțit conducerea provinciilor romane în trei părți, în timp ce au împărțit controlul egal în Roma.

Fără Fulvia în spatele său, Antoniu nu a avut nicio șansă împotriva lui Octavian. Istoricii vremii îl descriu ca fiind un playboy, căruia îi lipsea seriozitatea necesară pentru a fi un lider militar. Se credea că voința puternică a Fulviei a fost cauza succesului lui Antoniu. Când Antoniu se afla în campaniile militare din Orient, Fulvia se afla la Roma, adunând sprijin pentru el împotriva lui Octavian, acționând ca agent al lui Antoniu.

Lunile noiembrie-decembrie 43 î.Hr. au fost perioada listelor de proscriere triumvirale. Reuniți din nou la putere, Octavian, Antoniu și Lepidus au întocmit liste cu dușmanii lor și au angajat agenți pentru a-i ucide. Capul era adus înapoi la triumvir, care contracta moartea persoanei respective, apoi era tras în țeapă și expus în fața rostra (tribuna de vorbire) din forum. Istoricul Appian relatează o poveste care indică nivelul de putere personală pe care Fulvia îl atinsese. Un bărbat pe nume Rufus a refuzat oferta lui Fulvia de a-i cumpăra casa; ca represalii, Fulvia i-a adăugat numele pe lista de proscriși. Potrivit lui Appian, ea a refuzat să îi elimine numele chiar și după ce acesta i-a oferit casa pe gratis. Când agenții lui Antoniu i-au adus capul lui Rufus, Antoniu a răspuns că acesta ar trebui dus la Fulvia. Abrogându-și puterea pentru ea însăși în calitate de al patrulea conducător al statului roman, Fulvia a dispus ca acesta să fie tras în țeapă în fața casei mortului și nu în fața rostrului.

Numele lui Cicero fusese, de asemenea, inclus pe listele de proscriere. La 7 decembrie 43 î.e.n., agenții lui Marc Antoniu i-au adus lui Antoniu capul senatorului mort. Fulvia era de față. Potrivit lui Dio Cassius, ea a scuipat pe capul lui Cicero, i-a scos limba și i-a înfipt un ac de păr în ea și a făcut glume crude la adresa adversarului ei de mult timp.

În 42 î.Hr. 1.400 de femei care își pierduseră rudele de sex masculin ca urmare a proscrierilor s-au adresat femeilor rude ale triumvirilor pentru ajutor. Mama lui Antoniu, Iulia, și sora lui Octavian, Octavia, le-au sprijinit pe femei, care erau puternic taxate de către triumviri, dar Fulvia ar fi refuzat orice ajutor și le-a tratat pe femei cu grosolănie.

Când Antoniu a fost atras într-o campanie militară în Bitinia, iar Octavian în Macedonia, Fulvia a luat o mână mai puternică în afacerile Romei, în ciuda prezenței lui Lepidus, al treilea membru al triumvirilor. Populația Romei, chiar și membrii Senatului, se consultau cu Fulvia înainte de a acționa. Dio Cassius remarcă faptul că Servilius Isauricus și Lucius Antonius erau consulii Republicii Romane doar cu numele și că, în realitate, Fulvia a preluat atribuțiile consulului. Atunci când Lucius Antonius a solicitat o intrare triumfală în Roma pentru a sărbători o victorie militară, Fulvia s-a opus evenimentului ceremonial pe motiv că nu a ucis cei 5.000 de membri ai forțelor inamice necesari și a convins Senatul să îi respingă cererea. După ce Lucius Antonius a convins-o personal pe Fulvia că merită triumful, Lucius Antonius a adus din nou cererea în fața Senatului și, de data aceasta, votul în favoarea acesteia a fost votat în unanimitate. Unii istorici speculează că Fulvia a folosit evenimentul pentru a-și testa puterea asupra Senatului și astfel a aflat că într-adevăr deținea controlul asupra corpului guvernamental.

Scopul aparent al Fulviei a fost să își consolideze câtă putere putea înainte ca Octavian să se întoarcă la Roma. După întoarcerea acestuia, cei doi s-au încurcat curând în problema distribuirii terenurilor. Intenția lui Octavian era de a acționa pe baza unui plan triumviral care permitea confiscarea de terenuri în zonele a 18 orașe din Italia pentru a fi redistribuite veteranilor militari, ca recompensă pentru serviciu. Fulvia s-a opus lui Octavian, susținând că ea și Antoniu ar trebui să se ocupe de distribuirea terenurilor. Dio Cassius relatează că Octavian a fost atât de supărat încât a divorțat de Clodia, fiica Fulviei, și se presupune că a returnat-o mamei sale încă virgină. Antoniu, la sfatul Fulviei, a decis apoi să îi susțină pe proprietarii ale căror pământuri erau confiscate. Appian, în lucrarea sa Bellum Civile, spune că Fulvia a apărut împreună cu copiii ei în fața trupelor lui Antoniu pentru a-i încuraja să nu-l uite pe Antoniu și nici să dea credit lui Octavian pentru pământurile pe care le primiseră.

Cel mai îndrăzneț act al Fulviei a fost să se opună lui Octavian prin forță militară. Mai întâi și-a mituit soldații împotriva lui și apoi, împreună cu Lucius Antonius, a condus un atac asupra armatei sale, comandând trupele soțului ei în timp ce acesta se afla în Egipt. Cassius Dio relatează că, pentru acest asediu, „Fulvia a încins sabia, a dat cuvântul de ordine și chiar i-a haranjat pe soldați, deși s-a bazat pe sfaturile senatorilor și cavalerilor pentru a da ordinele rețelei militare aflate încă aparent sub comanda lui Lucius.”

Proeminența Fulviei în Republica târzie nu poate fi pusă la îndoială. Cu toate acestea, nu se poate stabili cu exactitate care a fost rolul ei, deoarece doi dintre adversarii ei, Cicero și Octavian, au scris povești false și exagerate pentru a-i păta reputația. Octavian a scris un poem obscen despre ea, în care susține că Fulvia se comportă așa cum o face pentru că Marc Antoniu este în altă parte cu alte femei. Poemul include chiar și ceea ce el pretinde că a fost ultimatumul ei, de „f… sau luptă”. Octavian a fost foarte eficient în folosirea propagandei, iar în 27 î.Hr., la mult timp după moartea Fulviei, și-a câștigat sprijinul poporului suficient pentru a fi declarat Augustus, primul împărat al Romei.

Între timp, ceea ce s-a scris despre Fulvia trebuie privit, într-o oarecare măsură, ca o măsură a proeminenței ei ca actor în evenimentele din timpul ei. Dovezile arheologice susțin amploarea influenței sale în arenele militare, sociale și politice ale Republicii romane târzii. Unele monede bătute la Roma în timpul perioadei triumvirale purtau o înfățișare a Fulviei, care apărea ca zeița Victoria; același chip, care o asociază pe Fulvia cu Victoria, a fost găsit pe monede bătute în Eumeneia (numită ulterior „Fulvia”), un oraș din vechea Frigia. S-a susținut că aceste monede au fost bătute mai devreme decât cele care poartă chipurile triumvirilor. Proeminența și puterea pe care Fulvia le-a deținut în politica romană au deschis calea pentru rolul unei succesiuni de împărătese puternice și manipulatoare ale Imperiului Roman. În esență, Fulvia a fost prima împărăteasă a Romei, iar Bauman afirmă că niciuna dintre adevăratele împărătese nu s-a apropiat de ceea ce Fulvia a realizat de fapt din punct de vedere politic.

Clodia (c. 60 î.Hr.-?)

Nobiliară romană. Variante ale numelui: Claudia. Născută în jurul anului 60 î.e.n.; fiica Fulviei (c. 85/80-40 î.e.n.) și a lui Publius Clodius; fiica vitregă a lui Marc Antoniu (80-30 î.e.n.); a devenit prima soție a lui Octavian (63 î.e.n.-14 e.n.), cunoscut mai târziu ca Augustus Caesar, împărat al Romei (divorțat). A doua sa soție a fost Scribonia ; a treia sa soție a fost Livia Drusilla (58 î.Hr.-29 d.Hr.).

Cu orice motive ar fi avut, Fulvia s-a dedicat în totalitate promovării lui Antoniu și a suferit mari respingeri. În 40 î.e.n., relația lui Antoniu cu Cleopatra a VII-a începuse când Fulvia s-a alăturat lui Antoniu la Atena, unde s-a îmbolnăvit. Când Antoniu a fost chemat înapoi în Italia pentru a se întâlni cu Octavian, se pare că nici măcar nu și-a vizitat soția pe patul de moarte; el se afla la Brundisium când a aflat că Fulvia murise, în Grecia.

surse:

Babcock, Charles L. „The Early Career of Fulvia”, în American Journal of Philology. Volume 86, no. 1, 1965, pp. 1-32.

Bauman, Richard A. Women and Politics in Ancient Rome. NY: Routledge, 1992.

Broughton, T. Robert S. The Magistrates of the Roman Republic: Volumul II 99 î.Hr.-31 î.Hr. Atlanta, GA: Scholars Press, 1984.

Grueber, H.A. Coins of the Roman Republic in the British Museum. Londra: British Museum, 1910.

Hallett, Judith P. Fathers and Daughters in Roman Society: Women and the Elite Family. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1984.

–. „Perusinae Glandes and the Changing Image of Augustus”, în American Journal of Ancient History. Vol. 2, nr. 2, 1977, pp. 151-171.

Hooper, Finley. Roman Realities. Detroit, MI: Wayne State University Press, 1980.

Lefkowitz, Mary R., și Maureen B. Fant. Femeile în Grecia și Roma. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1992.

Pomeroy, Sarah B., Ed. Istoria femeilor și istoria antică. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1991.

Shackleton Bailey, D.R., ed.: D.R., Ed. Cicero Philippics. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1986.

White, Horace, trans. Istoria romană a lui Appian din Alexandria: Volumul II Războaiele civile. NY: Macmillan, 1899.

sugestii de lectură:

Roberts, John Maddox. SPQR II: The Catiline Conspiracy. NY: Avon Books, 1991.

Saylor, Steven. Sânge roman. NY: Ivy Books, 1991.

Syme, Ronald. Revoluția romană. Oxford: Clarendon Press, 1939.

Marjorie Dearworth Keeley , cercetător al clasicilor și scriitor liber profesionist, Amherst, Massachusetts

.