Tehnic vorbind, politeismul este credința în mai mulți zei, dintre care niciunul nu participă la esența divină a niciunuia dintre ceilalți. Deci, atunci, din punct de vedere tehnic, hindușii nu sunt politeiști, deoarece majoritatea hindușilor sunt nondualiști și cred că toți zeii și zeițele sunt manifestări/încorporări ale unicului Brahman/Bhagvan Ultimul. Celălalt criteriu pentru politeism este că acești zei separați și autonomi au toți un statut egal între ei și sunt venerați simultan. Cu toate acestea, hindușii rareori îi venerează simultan pe toți zeii și zeițele; în schimb, hindușii venerează în general un singur zeu/zeiță ca fiind mai presus de ceilalți (deși, în teorie, toți sunt în mod egal Brahman). Prin urmare, hinduismul nu este politeist.
Cu toate acestea, a numi hinduismul monoteism ar fi, în majoritatea cazurilor, de asemenea, eronat. În schimb, există mai multe moduri în care se poate clasifica hinduismul (așa cum există mai multe tipuri diferite de hinduism). Unele tradiții hinduiste pot fi numite:

1. Monolatrism, un sistem religios în care se recunosc mai mulți zei (deși în hinduism, aceștia nu sunt de esențe diferite), dar nu se venerează decât unul singur dintre ei.

2. Kathenoteism, un sistem în care se recunosc mai mulți zei, dar nu se venerează decât unul singur la un moment dat.

3. Panenteism, un sistem în care se crede că Divinitatea/Dumnezeu este deopotrivă transcendent și imanent în lume. Acesta este un monoteism nondualist.

În cele din urmă, mulți hinduși s-ar clasifica drept adepți ai

4. Monismul, un sistem în care se crede că Realitatea ultimă este esența nepersonificată care stă la baza (sau cuprinde) întregii vieți. Prin urmare, moniștii hinduși ar susține că zeii și zeițele hinduse au doar o realitate provizorie și sunt, în cele din urmă, iluzorii/nereale.

În consecință, deși există multe tipuri diferite de hinduism (și, prin urmare, multe tipuri diferite de „isme” cu care pot fi etichetate aceste tradiții diferite), niciuna dintre ele nu este tehnic politeistă.