A. “Escuta-me”.”

1. (1-3) Ouçam: A fidelidade passada do Senhor é uma promessa de bênção futura.

“Escutai-me, vós que seguis a justiça,
Vós que procurais o Senhor:
Leis para a rocha da qual fostes escavado,
E para o buraco do poço do qual fostes escavado.
Leve a Abraão seu pai,
E a Sara que o aborreceu,
Porque eu o chamei sozinho,
E o abençoei e o aumentei.”
Porque o Senhor confortará a Sião,
Ele confortará todos os seus desertos,
Ele fará do seu deserto como o Éden,
E do seu deserto como o jardim do Senhor,
Joy and gladness will be found in it,
Thanksgiving and the voice of melody.

a. Escutai-me, vós que seguis a justiça: O Senhor aqui fala ao Seu povo, mas o Seu povo tem tido dificuldade em ouvi-Lo. Então, três vezes neste capítulo, a exortação é dada: Ouçam-me.

b. Olha para a rocha de onde foste criado…. Olha para Abraão, teu pai, e para Sara, que te aborreceu: Deus aconselha o Seu povo a olhar para o Seu trabalho no Seu povo, em dias passados. Esta é uma das grandes glórias da palavra de Deus para nós; ela nos diz como Deus tem lidado com Seu povo e nos dá fé e orientação para Sua obra em nossas vidas – se nós O escutarmos.

i. Enquanto Isaías falava com eles aqui, o povo de Deus estava em um lugar desanimador. Eles se sentiram derrotados, e o profeta lhes disse para olharem a obra de Deus dentro e através do Seu povo em dias passados.

ii. “Uma vez que um cristão é devorado com desânimo e descrença, é preciso muito para sacudí-lo. Essas duas emoções são os golpes de mestre de Satanás. Enquanto o filho de Deus mantiver uma atitude de louvor e confiança no Senhor, então ele é invencível. Uma vez que o diabo o desencoraje, aquele pobre homem vai realmente levar uma batida”. (Caminho Vermelho)

c. Pois eu o chamei sozinho, e o abençoei e o aumentei: Abraão era um homem, de uma simples família. No entanto Deus chamou-o sozinho e aumentou-o. Isto deve lembrar Seu povo hoje que Deus não precisa de muitas pessoas para fazer uma grande obra. Ele pode abençoar e aumentar um só homem. Isaías queria que o povo de Deus – em vista aqui são os exilados retornados da Babilônia, e os de Israel – não se desencorajasse de seu pequeno número, mas percebesse que, assim como Ele fez grandes coisas com Abraão e Sara, Ele pode fazer grandes coisas através deles.

d. Pois o Senhor consolará Sião…Ele fará dela um deserto como o Éden…Alegria e alegria serão encontradas nela: Lembrar Abraão e Sara deve dar-lhes esperança para esta promessa. A promessa parece boa demais para ser verdadeira, mas ao recordar fielmente a obra de Deus em pessoas como Abraão e Sara, eles teriam a fé para acreditar na promessa de Deus a eles hoje.

i. Isto mostra como podemos nos beneficiar através da obra de Deus na vida dos outros. Quando ouvimos falar do que Deus tem feito e está fazendo na vida dos outros, ele pode construir nossa fé na obra de Deus em nossas próprias vidas.

e. Ele fará do seu deserto como o Éden, e do seu deserto como o jardim do Senhor: Isto lembra-nos que embora estas promessas tenham tido um cumprimento próximo no regresso do cativeiro da Babilónia, o seu cumprimento final está reunido, abençoado e salvo Israel no milénio.

2. (4-6) Ouçam: A salvação e justiça do Senhor são para sempre.

“Escuta-me, Meu povo;
E dá ouvidos a Mim, ó Minha nação:
Porque a lei procederá de Mim,
E farei descansar a Minha justiça
Como uma luz dos povos.
A minha justiça está perto,
A minha salvação já saiu,
E os meus braços julgarão os povos;
O meu litoral esperará por mim,
E no meu braço confiarão.
Levanta os teus olhos para os céus,
E olha para a terra por baixo,
Pois os céus desaparecerão como fumo,
A terra envelhecerá como uma roupa,
E aqueles que nela habitam morrerão da mesma maneira,
Mas a Minha salvação será para sempre,
E a Minha justiça não será abolida,

a. Eu farei Minha justiça descansar como uma luz dos povos: Quando o Senhor finalmente se reunir, abençoar e salvar Israel, Ele também resplandecerá a Sua justiça para todo o mundo – para Israel (a Minha nação) e para todas as nações (os povos).

b. Pois os céus desaparecerão como fumaça, a terra envelhecerá como uma vestimenta: Estas são referências a fenômenos que envolvem a Segunda Vinda de Jesus (Mateus 24:35, 2 Pedro 3:7-10, Apocalipse 6:12-17). Isto é no final das contas quando a justiça do Senhor será mostrada a Israel e a todas as nações.

i. O julgamento do Senhor não é evidente apenas na criação, mas também sobre a humanidade: Aqueles que habitam nela morrerão da mesma maneira.

c. Mas a Minha salvação será para sempre, e a Minha justiça não será abolida: Os que estão presos à terra (não ao céu) serão expulsos, e até a terra desaparecerá. Mas nunca a justiça ou salvação de Deus. Eles permanecem e são mais permanentes do que até mesmo os céus e a terra. Nós não temos que ter medo que Deus mude o Seu caráter (Minha justiça) ou a Sua mente sobre nós (Minha salvação). Isto é algo para ouvir.

3. (7-8) Ouça: Teme a Deus, não ao homem.

“Ouve-me, tu que conheces a justiça,
Você povo em cujo coração está a Minha lei:
Não temas a repreensão dos homens,
Nem temas os seus insultos.
Porque a traça os comerá como uma roupa,
E o verme os comerá como lã;
Mas a Minha justiça será para sempre,
E a Minha salvação de geração em geração,

a. Escuta-me…Não temas a reprovação dos homens: Conhecendo a permanência da justiça e salvação do Senhor, e a natureza passageira dos ímpios (Porque a traça os devorará como uma roupa), devemos ouvir Deus, e não ter medo dos homens.

i. Não posso imaginar um homem verdadeiro dizendo: ‘Eu amo a Cristo, mas não quero que outros saibam que eu o amo, para que não se riam de mim’. Isso é motivo para ser ridicularizado, ou melhor, para ser chorado. Com medo de que se riam de mim? Oh senhor, isto é de facto um medo cobarde!” (Charles Spurgeon, O Segredo do Amor a Deus)

ii. “No entanto é um covarde. Sim, pousa isso em inglês: tu és um cobarde. Se alguém o chamasse assim, você ficaria vermelho no rosto; e talvez você não seja um covarde em referência a qualquer outro assunto. Que vergonha é que enquanto você é ousado sobre tudo o mais você é covarde sobre Jesus Cristo. Corajoso para o mundo e covarde para com Cristo”! (Charles Spurgeon, Cheer for the Worker, and Hope for London)

b. Mas a Minha justiça será para sempre, e a Minha salvação de geração em geração: Sabendo que a justiça e salvação do Senhor são permanentes e a oposição e zombaria dos ímpios são temporárias, devemos permanecer fortes na fé. Isto é algo para se ouvir.

B. “Desperta, desperta!”

1. (9-16) Acordem para o poder e grandeza do Senhor.

Acorda, desperta, veste-te de força,
O braço do Senhor!
Acorda como nos velhos tempos,
Nas gerações de antigamente.
Não és tu o braço que cortou o Rahab,
E feriu a serpente?
Não és tu Aquele que secou o mar,
As águas das grandes profundezas,
Que fez das profundezas do mar uma estrada
Para os redimidos atravessarem?
Então os resgatados do Senhor voltarão,
E virão a Sião com cânticos,
Com alegria eterna na cabeça,
E obterão alegria e alegria;
Manhã e suspiros fugirão.
Eu, até eu, sou Aquele que vos conforta.
Quem sois vós para terdes medo
De um homem que morrerá,
E do filho de um homem que será feito como a erva?
E esqueces o Senhor teu Criador,
Que estendeu os céus,
E lançou as fundações da terra,
Tendes temido continuamente todos os dias,
Por causa da fúria do opressor,
Quando ele se preparou para destruir,
Não te esqueças de que o Senhor teu Criador te fez morrer,
E do filho de um homem que será feito como erva?
E onde está a fúria do opressor,
O exílio cativo apressa-se, para que ele possa ser libertado,
Para que ele não morra no poço,
E para que o seu pão não falhe.
Mas eu sou o Senhor teu Deus,
Que dividiu o mar cujas ondas rugiram,
O Senhor das hostes é o Seu nome,
E pus as Minhas palavras na tua boca,
Cobri-te com a sombra da Minha mão,
Para plantar os céus,
Pôr os fundamentos da terra,
E dizer a Sião, ‘Tu és o Meu povo’,

a. Desperta, desperta, veste-te de força, ó braço do Senhor: Aqui, o fiel crente clama ao Senhor, olhando para Ele em busca de salvação. Eles conhecem as grandes obras de Deus no passado (Desperta como nos dias antigos), mas pede a Deus para agir em seu favor agora.

i. Curiosamente, embora seja fraseada desta forma (e com razão), é realmente mais um chamado à fé para o crente do que uma tentativa de despertar a Deus. Salmo 121:4 nos lembra: “Eis que aquele que guarda Israel não dormirá nem dormirá”. No entanto, ainda é maravilhoso para o crente chamar o Senhor desta forma porque desperta a nossa fé.

b. Não és tu o braço que cortou Raabe em pedaços, e feriu a serpente? Entre as grandes obras de Deus lembradas está a Sua derrota de Raabe. Mas quando Deus cortou Raabe em pedaços, e feriu uma serpente? O nome Raabe significa orgulho, e desde o Jardim do Éden, a serpente tem sido associada com Satanás (Gênesis 3:1-6). Isto fala em termos poéticos da vitória de Deus sobre Satanás, como também no Salmo 89:10.

c. Assim os resgatados do Senhor voltarão, e virão a Sião com cânticos: Com todos os inimigos derrotados, e com todos os obstáculos resolvidos, o povo de Deus será restaurado. Esta é outra promessa com um cumprimento próximo e final.

d. Quem és tu para que tenhas medo de um homem que vai morrer: Com promessas tão gloriosas, e um Deus tão poderoso, não temos razão para temer o homem. O homem nunca poderá desfazer o plano de Deus para as nossas vidas. Comparados com o grande poder de Deus, eles são como a erva.

e. Esqueces o Senhor teu Criador… Temes continuamente todos os dias: Os dois vão juntos. Nós só viveremos com medo continuamente todos os dias se nos esquecermos do Senhor. Quando esquecemos o Senhor, esquecemos o Seu terno amor e cuidado por nós: Cobri-vos com a sombra da Minha mão… e digo a Sião: “Sois o Meu povo.” Isto é algo para estar acordado para.

i. A frase Eu te cobri com a sombra da Minha mão nos lembra de como Deus cobriu Moisés com Sua mão, como Moisés se escondeu na rocha e o Senhor fez Sua glória passar diante de Moisés (Êxodo 33:17-23).

ii. O Senhor abrigaria e protegeria Seu povo da mesma maneira. Nada vem a nós a menos que tenha passado primeiro pelo Seu conselho. “Faça a pergunta novamente: ‘Onde está a fúria do opressor?’ E a resposta vem, está sob o controle de Deus. Até mesmo Satanás, seu inimigo mais feroz, – Deus o criou, Deus o governa, Deus pode fazer com ele o que lhe agrada. Então, quanto àquela pobreza de que temeis, ela não virá se Deus não permitir; e se vier, o Senhor pode aliviá-la”. (Spurgeon)

2. (17-23) Acorda para a realidade da ira de Deus.

Acorda, desperta!
Acorda, ó Jerusalém,
Vós que bebestes às mãos do Senhor
A taça da Sua fúria;
Vós bebestes a borra da taça do tremor,
E drenastes.
Não há ninguém que a guie
De todos os filhos que ela criou;
Não há ninguém que a leve pela mão
De todos os filhos que ela criou.
Estas duas coisas chegaram até ti;
Quem terá pena de ti?-5415>Desolação e destruição, fome e espada;
Por quem te confortarei?
Os teus filhos desmaiaram,
Deitam-se à cabeça de todas as ruas,
Como um antílope numa rede;
Estão cheios da fúria do Senhor,
A repreensão do teu Deus.
Por isso, por favor ouve isto, afligiste,

E bêbados mas não com vinho.
Assim diz o teu Senhor,
O Senhor e o teu Deus,
Que pleiteia a causa do Seu povo,
“Vê, eu tirei da tua mão,
O cálice do tremor,
As escórias do cálice da Minha fúria,
Não o beberás mais.
Mas vou colocá-lo na mão daqueles que te afligem,
Que te disseram,
‘Deita-te, para que possamos caminhar sobre ti,
E tu deitaste o teu corpo como o chão,
E como a rua, para aqueles que caminham por cima,

>

a. Acorda, acorda! Levanta-te, ó Jerusalém: Esta chamada de despertar é dirigida directamente a Jerusalém. O povo de Deus às vezes “adormece” espiritualmente e precisa ser despertado. Romanos 13:11-12 diz: E fazei isto, sabendo o tempo, que agora é hora de despertar do sono; pois agora a nossa salvação está mais próxima do que quando cremos pela primeira vez. A noite é passada longe, o dia está próximo. Portanto, abandonemos as obras das trevas, e coloquemos a armadura da luz.

b. Vós que bebestes às mãos do Senhor, o cálice da Sua fúria: Um quadro comum de julgamento no Antigo Testamento é o cálice da ira ou fúria de Deus. A idéia é que Deus dá um cálice “cheio” da Sua ira àqueles que estão sob julgamento, e eles devem bebê-lo. Aqui, Deus chama Jerusalém para lembrar que eles beberam na mão do Senhor, o cálice da Sua ira quando eles experimentaram o julgamento de Deus através dos babilônios.

i. Se possível, a imagem é até reforçada: Beberam a borra do cálice de tremor, e drenaram-na. Jerusalém não só bebeu o cálice, mas também o drenou – bebendo até as borras no fundo do cálice. Eles tinham experimentado desolação e destruição, fome e espada, e este era o cálice de Deus para eles.

ii. Esta poderosa imagem estava na mente de Jesus quando Ele orou no Jardim do Getsêmani, na noite anterior à Sua crucificação. Quando Ele orou, Pai, se for a Tua vontade, tire este cálice de Mim; contudo não seja feita a Minha vontade, mas a Tua (Lucas 22:42), Ele tinha em mente o cálice da ira de Deus que Ele estava prestes a beber – à draga – na cruz.

c. Veja, eu tirei de sua mão o cálice do tremor, a draga do cálice da minha fúria; você não mais o beberá: O Senhor sabe quando dar o cálice, e quando o tirar do Seu povo. Agora é tempo da sua redenção e da vergonha dos seus inimigos, por isso o Senhor promete: Eu o colocarei na mão daqueles que te afligem. Devemos estar sempre despertos para o tempo e as promessas amorosas de Deus.

i. “Quando a fé é fraca, os homens estão com uma pressa terrível, mas a fé forte não julga o Senhor negligente em relação à sua promessa. Quando Deus alcança seu propósito com infinito lazer, ele ama uma fé que é paciente e não procura por sua recompensa neste dia ou no dia seguinte. Aquele que crê não se apressará, isto é, não se envergonhará nem se confundirá com as atuais provas para apressar as ações incrédulas. A fé deixa os tempos e as estações com Deus a quem pertencem”. (Spurgeon)

ii. Quem vos disse: “Deitai-vos, para que possamos caminhar sobre vós”: Esta “prática bárbara… está bem documentada no antigo Oriente Próximo, especialmente, mas não exclusivamente, nas inscrições assírias” (Grogan). Mas Deus dará esta humilhação àqueles que humilharam o Seu povo.